2013年1月全國(guó)高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題及詳解

絕密 ★ 考試結(jié)束前

2013年1月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題

課程代碼：03706

請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。

選擇題部分

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。

1．在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)人遇到特殊困難或重大打擊時(shí)，如果沒(méi)有一種力量來(lái)支撐，人就會(huì)垮下來(lái)。這時(shí)起著精神支柱作用，支撐著人的精神和意志，使人在困難和逆境中振作起來(lái)，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的是（　　）。

A．人的理想信念

B．人的主觀想象

C．人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

D．人的思想感情

【答案】A

【解析】人生應(yīng)該具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念，這是國(guó)家和社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求，也是個(gè)人本身的需要。理想信念是人生的精神向?qū)А⑷松木駝?dòng)力、人生的精神支柱，它能在人精神垮塌時(shí)給人以精神的力量，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。

2．人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同的類(lèi)型。其中，認(rèn)定某種工作為社會(huì)所需要、為自己所喜愛(ài)，并不斷取得成績(jī)，成就一番事業(yè)。這屬于（　　）。

A．生活領(lǐng)域的理想信念

B．職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

C．道德領(lǐng)域的理想信念

D．社會(huì)領(lǐng)域的理想信念

【答案】B

【解析】理想信根據(jù)人的社會(huì)生活的領(lǐng)域可以劃分為：①生活領(lǐng)域的理想信念；②職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；③道德領(lǐng)域的理想信念；④社會(huì)領(lǐng)域的理想信念。認(rèn)定某種為社會(huì)所需要、為自己所喜愛(ài)的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績(jī)屬于職業(yè)領(lǐng)域的理想信念。

3．現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是（　　）。

A．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B．脫貧致富奔小康

C．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

D．爭(zhēng)取新民主主義革命的勝利

【答案】C

【解析】建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義是我們的共同理想，它的基本內(nèi)容就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。它集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。

4．理想與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，統(tǒng)一性表現(xiàn)在（　  ）。

A．理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的

B．理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的

C．理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的

D．理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中孕育著理想

【答案】D

【解析】理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。ABC三項(xiàng)均是理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立性的表現(xiàn)。

5．從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英斗爭(zhēng)到轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，這些都體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（　　）。

A．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

B．抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神

C．心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神

D．開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神

【答案】B

【解析】A項(xiàng)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一；C項(xiàng)，心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步強(qiáng)調(diào)以天下為己任，無(wú)論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)；D項(xiàng)，開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)和開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，世代相繼地發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)是華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)之一，中華民族愛(ài)好和平與自由，但決不容忍外來(lái)侵略和壓迫。

6．在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神，這種精神的核心是（　  ）。

A．愛(ài)國(guó)主義

B．集體主義

C．社會(huì)主義

D．人文主義

【答案】A

【解析】民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

7．培育愛(ài)國(guó)情感是報(bào)效祖國(guó)的基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，需要（　  ）。

A．完全接受祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)

B．樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心

C．對(duì)國(guó)家發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題和不足視而不見(jiàn)

D．從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌

【答案】B

【解析】愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。在新的歷史條件下，培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感需要我們保持民族自尊、自信和自強(qiáng)心，既不妄自菲薄，也不奴顏婢膝，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

8．歷史上和現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的人生目的五花八門(mén)、形形色色，其中科學(xué)、高尚的人生目的是（　  ）。

A．享樂(lè)主義的人生目的

B．功利主義的人生目的

C．個(gè)人主義的人生目的

D．為人民服務(wù)的人生目的

【答案】D

【解析】人生目的是指的是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。盡管在歷史上和現(xiàn)實(shí)中涌現(xiàn)出來(lái)的人生目的各有不同，但只有為人民服務(wù)的人生目的，才是高尚的人生目的，才值得當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生終生尊奉、矢志踐行。培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待。

9．人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，指的是（　　）。

A．人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)

B．人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身所具有的意義

C．人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法

D．人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖

【答案】D

【解析】人生態(tài)度是人生觀的重要組成部分，它反映著一個(gè)人生活的基調(diào)。它是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。A項(xiàng)，人生目的是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)；B項(xiàng)，人生價(jià)值是人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身所具有的意義；C項(xiàng)，人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法。

10．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。”這句話強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于（　　）。

A．貢獻(xiàn)

B．索取

C．占有

D．享用

【答案】A

【解析】人生的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)他人、社會(huì)所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)個(gè)體對(duì)他人、社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。一個(gè)人的貢獻(xiàn)越大，他實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值就越高。一個(gè)人對(duì)他人、社會(huì)所做的貢獻(xiàn)不僅可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的，因此，一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于其貢獻(xiàn)。

11．“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無(wú)成。”這段話的意思是說(shuō)（　　）。

A．不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，就不能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值

B．實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果

C．自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造無(wú)關(guān)

D．人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)

【答案】D

【解析】人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)題意，這段話強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值應(yīng)是個(gè)人積極追求的。

12．一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，而且要有健康的心理。下列選項(xiàng)中，反映了健康心理的是（　　）。

A．長(zhǎng)期焦慮，郁郁寡歡

B．妄自菲薄，過(guò)于自卑

C．性格孤僻，交往困難

D．樂(lè)觀向上，心情愉快

【答案】D

【解析】身心健康是一個(gè)人正常學(xué)習(xí)、工作和生活的必備條件。如果沒(méi)有健康的生理，就不可能長(zhǎng)時(shí)間保持充沛的精力和蓬勃的朝氣，甚至?xí)橐恍┘膊±_，根本無(wú)法從事正常的社會(huì)活動(dòng)。D項(xiàng)，樂(lè)觀向上，心情愉快是積極向上的心理狀態(tài)；ABC三項(xiàng)均是消極的心理狀態(tài)。

13．在階級(jí)社會(huì)中，“人們自覺(jué)或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”。這句話說(shuō)明了（　　）。

A．有什么樣的道德就有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B．道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展起著決定性作用

C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化必然引起道德的發(fā)展變化

D．道德由于并不反映特定階級(jí)的利益，因而不具有階級(jí)性

【答案】C

【解析】當(dāng)舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系日益腐朽，新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系日益形成時(shí)，舊的道德體系也必將為新的道德體系所代替，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化必然引起道德的變化。AB項(xiàng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著社會(huì)道德體系的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德；D項(xiàng)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德必然反映著特定階級(jí)的利益而具有階級(jí)性。

14．從時(shí)間上看，道德是產(chǎn)生最早的社會(huì)規(guī)范，并存在于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段；從空間上看，道德涉及社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、藝術(shù)等一切領(lǐng)域；從社會(huì)群體上看，任何社會(huì)成員都是道德的主體和道德評(píng)價(jià)的客體。這主要說(shuō)明的是，道德（　　）。

A．對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有強(qiáng)制性

B．對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有易變性

C．調(diào)節(jié)的社會(huì)關(guān)系的范圍具有廣泛性

D．能夠直接決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

【答案】C

【解析】人類(lèi)生活的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域，都存在著人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，都需要道德來(lái)調(diào)節(jié)，因此，道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性。AB兩項(xiàng)，道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有非強(qiáng)制性和相對(duì)穩(wěn)定性；D項(xiàng)，道德能夠反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，道德是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

15．中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。古代先賢主張的“仁者愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“禮之用，和為貴”等，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（　　）。

A．樂(lè)群貴和、強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神

B．勤勞勇敢、追求自由解放的精神

C．求真務(wù)實(shí)、敬重誠(chéng)實(shí)守信的精神

D．愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、以天下為己任的精神

【答案】A

【解析】樂(lè)群貴和、強(qiáng)調(diào)人際和諧是中華民族重要內(nèi)容之一，它強(qiáng)調(diào)樂(lè)于合群和貴在和諧，主張尊重人、理解人、關(guān)心人，講求謙敬禮讓?zhuān)珜?dǎo)團(tuán)結(jié)友愛(ài)。B項(xiàng)，勤勞勇敢、追求自由解放強(qiáng)調(diào)中華民族既勤勞勇敢、崇尚和平，又酷愛(ài)自由、勇于斗爭(zhēng)，對(duì)丑惡勢(shì)力無(wú)比憎恨，對(duì)美好事物無(wú)限向往和追求；C項(xiàng)，求真務(wù)實(shí)、敬重誠(chéng)實(shí)守信強(qiáng)調(diào)求真的目標(biāo)和務(wù)實(shí)的態(tài)度，敬重誠(chéng)實(shí)與守信；D項(xiàng)，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、以天下為己任強(qiáng)調(diào)不惜犧牲自己的奉獻(xiàn)精神和對(duì)國(guó)家、社會(huì)的使命感、責(zé)任感和憂患意識(shí)。

16．社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要（　  ）。

A．堅(jiān)持集體利益服從個(gè)人利益

B．堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益

C．為個(gè)人利益而暫時(shí)放棄集體利益

D．為集體利益而輕易犧牲個(gè)人利益

【答案】B

【解析】在實(shí)際生活中，個(gè)人利益與集體利益難免發(fā)生矛盾，甚至可能發(fā)生激烈沖突。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，即個(gè)人以大局為重，個(gè)人利益服從集體利益，必要時(shí)，為集體利益犧牲個(gè)人利益。ACD三項(xiàng)均是對(duì)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)不正確的態(tài)度。

17．中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，提出和倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是（　　）。

A．社會(huì)公德的主要內(nèi)容

B．職業(yè)道德的主要內(nèi)容

C．家庭美德的主要內(nèi)容

D．公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

【答案】D

【解析】我國(guó)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。A項(xiàng)，社會(huì)公德的主要內(nèi)容是文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；B項(xiàng)，職業(yè)道德的主要內(nèi)容是愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)；C項(xiàng)，家庭美德的主要內(nèi)容是尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

18．近年來(lái)，隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)生活已成為公共生活的新領(lǐng)域。在這一領(lǐng)域，若有人故意制造計(jì)算機(jī)病毒并傳播擴(kuò)散；將會(huì)破壞許多單位或個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，甚至造成電腦系統(tǒng)的崩潰等。這表明了在信息時(shí)代社會(huì)公共生活的（　　）。

A．活動(dòng)結(jié)果密切相關(guān)

B．交往關(guān)系極為簡(jiǎn)單

C．正常秩序難以形成

D．活動(dòng)范圍相對(duì)有限

【答案】A

【解析】公共生活是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)，在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活的活動(dòng)結(jié)果具有很大的相關(guān)性，當(dāng)代社會(huì)人們?cè)诠采钪械幕顒?dòng)結(jié)果互相影響、互相制約、密切相關(guān)。B項(xiàng)，當(dāng)代社會(huì)人們的交往方式不斷擴(kuò)展，在公共生活中的交往對(duì)象之間的社會(huì)聯(lián)系更為復(fù)雜；C項(xiàng)，公共生活在社會(huì)中的正常秩序還是可以逐漸形成的；D項(xiàng)，當(dāng)代社會(huì)公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域極為廣闊。

19．列寧說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”這句話強(qiáng)調(diào)了完善人的品質(zhì)過(guò)程中（　　）。

A．省察克治的重要性

B．陶冶情操的重要性

C．慎獨(dú)自律的重要性

D．學(xué)思明理的重要性

【答案】B

【解析】道德鍛煉中的陶冶情操是指人提高對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)美的感受，在豐富的社會(huì)生活實(shí)踐中，以各種豐富、高尚的感情和志趣，啟迪自我的心靈，激發(fā)道德需要和欲望。A項(xiàng)，省察克治是通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并堅(jiān)決將其克服和整治掉；C項(xiàng)，慎獨(dú)自律是在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，自覺(jué)按道德要求行事；D項(xiàng)，學(xué)思明理是學(xué)習(xí)思考，明白道理，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義道德的各種知識(shí)和做人的道理。

20．下列選項(xiàng)中，規(guī)定了人們從事法律行為的方式與過(guò)程，告訴人們實(shí)施某種法律行為時(shí)應(yīng)先做什么、后做什么以及如何做才合法有效的是（　　）。

A．法律原理

B．法律監(jiān)督

C．法律原則

D．法律程序

【答案】D

【解析】法律程序是指人們遵循法定的時(shí)限和時(shí)序并按照法定的方式和關(guān)系進(jìn)行法律行為，它具有針對(duì)性、形式性等特征。A項(xiàng)，法律原理是指符合一個(gè)國(guó)家與地區(qū)的當(dāng)時(shí)的政府要求的法律規(guī)章制度的基本原理基礎(chǔ)；B項(xiàng)，法律監(jiān)督是指由所有的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促；C項(xiàng)，法律原則是指在一定法律體系中作為法律規(guī)則的指導(dǎo)思想、基礎(chǔ)或本源的綜合的、穩(wěn)定的法律原理和準(zhǔn)則。

21．法受多個(gè)方面因素的影響，其中決定法的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的是（　  ）。

A．歷史傳統(tǒng)

B．風(fēng)俗習(xí)慣

C．人民的意志

D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

【答案】D

【解析】法是由國(guó)家制定或認(rèn)可、反映統(tǒng)治階級(jí)的意志、并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范體系。法的產(chǎn)生不僅受?chē)?guó)家政權(quán)的影響，更受?chē)?guó)家物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的影響，而且這種影響是根本性的，它決定了法的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向。

22．法的規(guī)范作用體現(xiàn)在多個(gè)方面，其中可以幫助人們應(yīng)對(duì)出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，及時(shí)采取行動(dòng)化解矛盾的作用，屬于法的（　　）。

A．指引作用

B．預(yù)測(cè)作用

C．教育作用

D．制裁作用

【答案】B

【解析】法的預(yù)測(cè)作用是指人們通過(guò)了解法律可以預(yù)知自己和他人行為的后果，及時(shí)采取行動(dòng)化解矛盾。A項(xiàng)，法的指引作用是指法作為一種社會(huì)規(guī)范，能夠?yàn)槿藗兲峁┘榷ǖ男袨槟Ｊ剑瑥亩敢藗兊男袨椋龑?dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用；C項(xiàng)，法的教育作用是指通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類(lèi)行為的人所發(fā)生的積極影響；D項(xiàng)，法的制裁作用是指通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)危害社會(huì)行為的犯罪分子所采取的行動(dòng)。

23．一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則進(jìn)行劃分，所形成的不同類(lèi)別稱(chēng)為（　　）。

A．法系

B．法律體系

C．法律部門(mén)

D．法律淵源

【答案】C

【解析】法律部門(mén)是指一個(gè)國(guó)家根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)劃分的本國(guó)同類(lèi)法律規(guī)范的總稱(chēng)。法律部門(mén)所指同類(lèi)法律規(guī)范，一般不包括國(guó)際法，僅指國(guó)內(nèi)法。A項(xiàng)，法系是指在對(duì)各國(guó)法律制度的現(xiàn)狀和歷史淵源進(jìn)行比較研究的過(guò)程中形成的概念；B項(xiàng)，法律體系是指由一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類(lèi)組合為不同的法律部門(mén)而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體；D項(xiàng)，法律淵源是指法的形式意義上的淵源，即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。

24．國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)，稱(chēng)為（　　）。

A．法律遵守

B．法律適用

C．法律執(zhí)行

D．法律實(shí)施

【答案】A

【解析】法律遵守是指一切組織和個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)利和履行義務(wù)的活動(dòng)。B項(xiàng)，法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員根據(jù)法定職權(quán)和程序具體應(yīng)用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)；C項(xiàng)，法律執(zhí)行是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員依法行使管理職權(quán)、履行職責(zé)和實(shí)施法律的活動(dòng)；D項(xiàng)，法律實(shí)施是指法在社會(huì)生活中被人們實(shí)際施行，包括執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督。

25．在我國(guó)，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高準(zhǔn)則是（　  ）。

A．黨的政策

B．道德規(guī)范

C．憲法和法律

D．領(lǐng)導(dǎo)人的意志

【答案】C

【解析】中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)是法治國(guó)家的基本特征，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，從而也是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。在我國(guó)，憲法是我國(guó)的根本大法，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公民人權(quán)、社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)等都必須遵循憲法和法律，以憲法和法律為最高準(zhǔn)則。

26．下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)憲法規(guī)定的公民政治權(quán)利的是（　  ）。

A．文化教育權(quán)利

B．宗教信仰自由

C．選舉權(quán)和被選舉權(quán)

D．人格尊嚴(yán)不受侵犯

【答案】C

【解析】政治權(quán)利和自由，是憲法和法律規(guī)定公民有權(quán)參加國(guó)家政治生活的民主權(quán)利以及在政治上享有表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解和意愿的自由。我國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民的政治權(quán)利主要是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。A項(xiàng)，文化教育權(quán)利是公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；B項(xiàng)，宗教信仰自由包括每個(gè)公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；D項(xiàng)，人格尊嚴(yán)不受侵犯是公民的人格權(quán)。

27．在我國(guó)，行使國(guó)家立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)是（　　）。

A．最高人民法院

B．中央軍事委員會(huì)

C．全國(guó)人民代表大會(huì)

D．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

【答案】C

【解析】人民代表大會(huì)是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，行使立法權(quán)。A項(xiàng)，最高人民法院是我國(guó)的最高審判機(jī)關(guān)；B項(xiàng)，中央軍事委員會(huì)是我國(guó)最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量；D項(xiàng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)。

28．根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，人民檢察院是我國(guó)的（　  ）。

A．審判機(jī)關(guān)

B．監(jiān)察機(jī)關(guān)

C．法律監(jiān)督機(jī)關(guān)

D．法律執(zhí)行機(jī)關(guān)

【答案】C

【解析】人民檢察院是我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，依法獨(dú)立行使檢察權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。A項(xiàng)，人民法院是我國(guó)的審判機(jī)關(guān)；B項(xiàng)，監(jiān)察機(jī)關(guān)是行政的監(jiān)察系統(tǒng)；D項(xiàng)，法律執(zhí)行機(jī)關(guān)是人民法院、監(jiān)獄和公安機(jī)關(guān)。

29．商法的調(diào)整對(duì)象是商事法律關(guān)系。下列規(guī)范性法律文件中屬于商法的是（　  ）。

A．《中華人民共和國(guó)票據(jù)法》

B．《中華人民共和國(guó)繼承法》

C．《中華人民共和國(guó)婚姻法》

D．《中華人民共和國(guó)合同法》

【答案】A

【解析】商法是指調(diào)整商事交易主體在其商行為中所形成的法律關(guān)系，即商事關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。

我國(guó)沒(méi)有形式的商法，但存在實(shí)質(zhì)的商法，主要表現(xiàn)為大量的商事單行法，公司法、證券法、票據(jù)法、保險(xiǎn)法等。BCD三項(xiàng)，《中華人民共和國(guó)繼承法》《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)合同法》均屬于民法的法律文件。

30．國(guó)家有關(guān)主管機(jī)關(guān)依法授予發(fā)明人、設(shè)計(jì)人或其所屬單位對(duì)其發(fā)明創(chuàng)造在一定范圍內(nèi)依法享有的獨(dú)占權(quán)利是（　　）。

A．著作權(quán)

B．專(zhuān)利權(quán)

C．商標(biāo)權(quán)

D．繼承權(quán)

【答案】B

【解析】專(zhuān)利權(quán)是指國(guó)家專(zhuān)利主管機(jī)關(guān)依法授予發(fā)明人、設(shè)計(jì)人或其所屬單位對(duì)其發(fā)明創(chuàng)造在一定范圍內(nèi)依法享有的獨(dú)占權(quán)利。A項(xiàng)，著作權(quán)是指著作權(quán)人對(duì)其文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)；C項(xiàng)，商標(biāo)權(quán)是指商標(biāo)注冊(cè)人在法定期限內(nèi)對(duì)其注冊(cè)商標(biāo)所享有的受?chē)?guó)家法律保護(hù)的各種權(quán)利；D項(xiàng)，繼承權(quán)是指繼承人依法享有的、能夠無(wú)償取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。

31．不同的歷史條件下，人的歷史使命是不一樣的。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)大學(xué)生的歷史使命可以概述為（　　）。

A．繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

B．救亡圖存，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放

C．勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

D．積極努力，為世界和平發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)

【答案】ACD

【解析】任何人的歷史使命都是由他所處的社會(huì)歷史條件決定的。當(dāng)代大學(xué)生在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史使命是：①繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；②勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；③積極努力，為世界和平發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)。B項(xiàng)，救亡圖存，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放屬于20世紀(jì)上半葉青年人的使命。

32．理想信念的確立不單純是一個(gè)讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)親身實(shí)踐的過(guò)程。一個(gè)人在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該（　　）。

A．堅(jiān)信理想信念是很快能夠?qū)崿F(xiàn)的

B．把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)

C．學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇

D．把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)

【答案】BCD

【解析】理想信念是我們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的重要法寶，樹(shù)立科學(xué)而崇高的理想信念是我們有志青年應(yīng)追求的精神家園，我們?cè)谧非罄硐胄拍顣r(shí)應(yīng)堅(jiān)定理想信念能夠?qū)崿F(xiàn)，要有準(zhǔn)備為之奮斗的決心和勇氣。A項(xiàng)，我們要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性、曲折性和艱巨性，準(zhǔn)備為理想信念而奮斗終身。

33．在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，愛(ài)國(guó)主義的歷史作用主要體現(xiàn)在（　  ）。

A．愛(ài)國(guó)主義是譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉

B．愛(ài)國(guó)主義是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力

C．愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量

D．愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟

【答案】ACD

【解析】愛(ài)國(guó)主義始終是維護(hù)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是一種巨大的精神力量。愛(ài)國(guó)主義的作用有：①愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟；②愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量；③愛(ài)國(guó)主義是譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉。B項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力是科技發(fā)展和生產(chǎn)力迅速提高。

34．新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義是歷史上最高類(lèi)型的愛(ài)國(guó)主義。與以往的愛(ài)國(guó)主義相比，它必然帶有自己的時(shí)代特征。這些時(shí)代特征表現(xiàn)在（　　）。

A．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一

B．愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一

C．愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一

D．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一

【答案】ABCD

【解析】不同的時(shí)代條件，對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了不同的時(shí)代要求。當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義，需要立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)重大而深刻的變化來(lái)認(rèn)識(shí)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的特征是：①愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一；②愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；③愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一；④愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一；⑤愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。

35．當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠（　  ）。

A．調(diào)整人生道路的方向

B．促進(jìn)人生目的的達(dá)到

C．促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

D．決定人生閱歷的多寡

【答案】ABC

【解析】人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，積極進(jìn)取的人生能夠有利于個(gè)人人生道路的成長(zhǎng)和事業(yè)的成功，具體而言，積極進(jìn)取的人生態(tài)度的作用有：①積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到；②積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；③積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。D項(xiàng)，決定人生閱歷多寡的不是人生積極的態(tài)度，而是讀書(shū)和實(shí)踐。

36．黨的十七大報(bào)告提出，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，要以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)。這是因?yàn)椋\(chéng)信是（　　）。

A．社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則

B．安身之本、為人之道、成事之基

C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)

D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石

【答案】BCD

【解析】誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一。把社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：①誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基；②誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石；③誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。A項(xiàng)，社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則分別是為人民服務(wù)和集體主義。

37．個(gè)人通過(guò)道德修養(yǎng)可以使自己的品德高尚、人格完善。古人的下列說(shuō)法中，對(duì)我們今天進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德仍具有很好借鑒作用的有（　　）。

A．“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”

B．“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”

C．“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

D．“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

【答案】BCD

【解析】良好的個(gè)人品德對(duì)自己、對(duì)社會(huì)都有積極意義，一個(gè)人的道德品質(zhì)是可以通過(guò)提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德感情、鍛煉道德意志、養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)的。A項(xiàng)，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”強(qiáng)調(diào)的是封建道德倫理和絕對(duì)服從觀，是錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向；BC兩項(xiàng)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”和“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹倍紡?qiáng)調(diào)要擇善從流；D項(xiàng)，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”強(qiáng)調(diào)的是要誠(chéng)實(shí)守信。

38．國(guó)家創(chuàng)設(shè)法律有多種方式。下列選項(xiàng)中，屬于法的產(chǎn)生方式的有（　  ）。

A．法律移植

B．法律繼承

C．國(guó)家制定

D．國(guó)家認(rèn)可

【答案】CD

【解析】法是由國(guó)家制定或認(rèn)可、反映統(tǒng)治階級(jí)的意志、并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范體系。法的產(chǎn)生方式有國(guó)家制定和認(rèn)可兩種方式。A項(xiàng)，法律移植是指一個(gè)國(guó)家對(duì)同時(shí)代其他國(guó)家法律制度的吸收和借鑒，它不屬于國(guó)家創(chuàng)建；B項(xiàng)，法律繼承是指不同歷史類(lèi)型的法律制度之間的延續(xù)、相承、繼受，它也不屬于法的制定和認(rèn)可的范圍。

39．非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。下列選項(xiàng)中，屬于非公有制經(jīng)濟(jì)的有（　　）。

A．外資經(jīng)濟(jì)

B．全民所有制經(jīng)濟(jì)

C．個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

D．勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)

【答案】AC

【解析】在我國(guó)現(xiàn)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等，非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。BD兩項(xiàng)，全民所有制經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)屬于我國(guó)的公有制經(jīng)濟(jì)。

40．犯罪客觀方面是刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的各種要件的總稱(chēng)。下列選項(xiàng)中，屬于犯罪客觀方面的有（　　）。

A．危害行為

B．危害結(jié)果

C．犯罪對(duì)象

D．犯罪動(dòng)機(jī)

【答案】AB

【解析】犯罪構(gòu)成包括犯罪客體、犯罪客觀方面、犯罪主體和犯罪主觀方面四個(gè)要素。犯罪客觀方面一般包括危害行為、危害結(jié)果以及危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系等，其中，危害行為是任何犯罪構(gòu)成必須具備的要件。C項(xiàng)，犯罪對(duì)象是犯罪客體；D項(xiàng)，犯罪動(dòng)機(jī)是犯罪的主觀方面。

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

41．簡(jiǎn)述理想信念的含義和特點(diǎn)。

答：理想信念是人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象，是人們心靈世界的核心，理想信念是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并將二者有機(jī)融合在一起。

（1）理想信念的含義

①理想的含義

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

②信念的含義

信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一體或“合金”。信念中包含有一定的認(rèn)識(shí)。

（2）理想信念的特點(diǎn)

①理想信念具有思想性與實(shí)踐性

a．人們的理想信念存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象。但它又不只是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)，而是一種包含著行動(dòng)意志的復(fù)合現(xiàn)象，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

b．信念與人的行動(dòng)聯(lián)系在一起，離開(kāi)了實(shí)際行動(dòng)或不導(dǎo)致實(shí)際行動(dòng)的信念，也就不成其為真正的信念了。理想信念之所以能夠成為一種推動(dòng)人生實(shí)踐和社會(huì)生活的巨大力量，就是由于它具有實(shí)踐性。

②理想信念具有時(shí)代性和階級(jí)性

a．人們的理想信念從根本上講并不是一成不變的。不同時(shí)代的人們會(huì)有不同的理想和信念。人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)未來(lái)的設(shè)想和想象，都受著時(shí)代條件的限制。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的理想信念也會(huì)發(fā)生變化。

b．在存在階級(jí)的時(shí)代里，理想信念打上階級(jí)的烙印，特別是社會(huì)政治方面，不同的階級(jí)有不同的理想信念。理想信念的變化并不可怕，只要它能不斷調(diào)整和完善自己，與時(shí)俱進(jìn)，它就能從現(xiàn)實(shí)中獲得更多的支持，從而更有活力。

③理想信念具有多樣性與共同性

a．由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念，從而使理想信念具有多樣性。即使是同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。

b．在一定的社會(huì)中，人們各自的理想信念有相同之處，從而形成共同的理想信念。同一個(gè)人的不同理想信念之間往往有內(nèi)在聯(lián)系，從而形成理想信念的體系。

42．簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的含義和基本內(nèi)容。

答：世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不主張愛(ài)國(guó)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的人民不把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作偉大的精神品格而倍加敬仰和推崇。在中華民族生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義始終是維護(hù)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（1）愛(ài)國(guó)主義的含義

愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和報(bào)效自己祖國(guó)的一種感情、思想和行為。它反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是鼓舞和凝聚一個(gè)民族的精神支柱。

（2）愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容

①維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族。我們偉大的祖國(guó)，是中華各民族共同締造的一個(gè)國(guó)家。正是在祖國(guó)的統(tǒng)一和分裂不斷交錯(cuò)、民族的融合和沖突不斷發(fā)展的過(guò)程中，逐漸形成了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。

②抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)

中華民族愛(ài)好和平與自由，但決不容忍外來(lái)侵略和壓迫。面對(duì)外來(lái)侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。

③開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明

中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、善良、智慧、具有偉大創(chuàng)造力的民族，是一個(gè)具有自立于世界民族之林的能力并為世界文明做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的民族。

④心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步

以天下為己任，無(wú)論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸行動(dòng)。正是在這種愛(ài)國(guó)情懷的哺育下，中華民族涌現(xiàn)出了一大批志士仁人、時(shí)代風(fēng)流。

43．簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。

答：人類(lèi)活動(dòng)的一個(gè)基本特征就是它的目的性。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生活著的每一個(gè)人，每天都在為某項(xiàng)具體的目的而從事著具體的活動(dòng)。同時(shí)，在這些具體目的之上，還有一個(gè)總的、根本的目的，這就是人生目的。

（1）人生目的的含義

人生目的指的是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。

（2）人生目的在人生觀中的地位

①人生目的決定走什么樣的人生道路

a．人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向作用。

b．人生目的又是人生行動(dòng)的動(dòng)力源泉，當(dāng)人們意識(shí)到為什么活著的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種巨大的力量，激勵(lì)著人們?yōu)榱思榷ǖ哪繕?biāo)而奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。

②人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度

人生道路崎嶇不平，面對(duì)各種矛盾和斗爭(zhēng)，不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度。

③人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

追求生命意義，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這是人們共同的美好愿望。只有確立了正確的人生目的，才能懂得人活著不能只是為了自己或少數(shù)人，而應(yīng)當(dāng)為大多數(shù)人、為社會(huì)盡到自己的責(zé)任、做出自己的貢獻(xiàn)，把責(zé)任和貢獻(xiàn)當(dāng)作人生最大的快樂(lè)和價(jià)值所在。

44．在馬克思主義看來(lái)，道德產(chǎn)生的條件有哪些？

答：馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。道德作為人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，不是人主觀自生的，也不是神的意志，而是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要。道德產(chǎn)生的條件有：

（1）勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提

勞動(dòng)創(chuàng)造了道德產(chǎn)生的主客觀條件，也形成了道德產(chǎn)生的主客觀統(tǒng)一的重要條件，提供了道德產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力。勞動(dòng)使人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，創(chuàng)造了人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)造了人類(lèi)的自我意識(shí)。

（2）社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件

道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。

（3）人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件

道德是一種調(diào)節(jié)關(guān)系的方式，以人的意識(shí)發(fā)生為前提。正是有了自覺(jué)的意識(shí)，人才會(huì)有意識(shí)地建立關(guān)系并改變和調(diào)整關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德，即當(dāng)人們意識(shí)習(xí)自己作為社會(huì)成員與其他動(dòng)物的根本區(qū)別，意識(shí)到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)解利益矛盾的迫切要求時(shí)，道德才得以產(chǎn)生。

45．簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)。

答：馬克思主義科學(xué)揭示了法的本質(zhì)，認(rèn)為法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，而這種統(tǒng)治階級(jí)的意志歸根到底又是由其社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。我國(guó)社會(huì)主義法律是人類(lèi)歷史上新型的法律制度，它充分體現(xiàn)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的共同意志和利益，遵循我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，是以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)是：

（1）我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一

從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)，工人階級(jí)是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，我國(guó)法律自然要體現(xiàn)工人階級(jí)的利益和意志。但我國(guó)工人階級(jí)沒(méi)有自己獨(dú)立的利益，他們的利益與廣大人民的根本利益是完全一致的。

（2）我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性

①我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持體現(xiàn)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的全體人民的意志和利益，而不是僅體現(xiàn)少數(shù)人的意志和利益；

②我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，在科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下探索社會(huì)主義法制建設(shè)的獨(dú)特規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從自己的國(guó)情和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要出發(fā)，走自己的路，不照抄照搬西方法律制度模式；

③堅(jiān)持以開(kāi)放的胸懷和謙虛的態(tài)度對(duì)待前人和他人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，既注意繼承我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀部分，又注意借鑒外國(guó)法律發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還在立法體制、立法程序和立法技術(shù)等方面不斷改革創(chuàng)新。

（3）我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障

①在政治建設(shè)方面，我國(guó)社會(huì)主義法律維護(hù)和鞏固社會(huì)主義基本政治制度，保障人民享有并依法行使當(dāng)家作主的權(quán)利，保障社會(huì)主義民主政治建設(shè)順利進(jìn)行，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的反抗和破壞活動(dòng)，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全。

②在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我國(guó)社會(huì)主義法律維護(hù)和鞏固以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，保障改革開(kāi)放的順利進(jìn)行，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的形成和穩(wěn)定發(fā)展，保護(hù)市場(chǎng)主體的合法行為和權(quán)益，實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏觀調(diào)控的目標(biāo)。

③在文化建設(shè)方面，我國(guó)社會(huì)主義法律既為繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化作出自己的貢獻(xiàn)，同時(shí)又為社會(huì)主義文化建設(shè)保駕護(hù)航，促進(jìn)教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展和科技成果的推廣、使用，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要。

④在社會(huì)建設(shè)方面，我國(guó)社會(huì)主義法律維護(hù)社會(huì)的公平正義，協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，保障社會(huì)主體的正常交往，維護(hù)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)秩序，加強(qiáng)社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。在生態(tài)文明建設(shè)方面，我國(guó)社會(huì)主義法律充分發(fā)揮生態(tài)文明制度建設(shè)主力軍的作用，通過(guò)加強(qiáng)立法，積極參與建立健全國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度、耕地保護(hù)制度、水資源保護(hù)制度和環(huán)境保護(hù)制度，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，保障生態(tài)安全。

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

46．聯(lián)系實(shí)際論述從業(yè)人員在職業(yè)生活中應(yīng)該自覺(jué)遵守職業(yè)道德。

答：（1）職業(yè)道德的含義

職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，又是具有相對(duì)獨(dú)立性的特殊領(lǐng)域。職業(yè)活動(dòng)的正常進(jìn)行必須有賴(lài)職業(yè)道德的調(diào)整和規(guī)范。

（2）自覺(jué)遵守職業(yè)道德的意義

從業(yè)人員在本職工作中自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，有以下四方面意義：

①能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造有序、文明的社會(huì)氛圍；

②能避免和糾正行業(yè)不正之風(fēng)，保障社會(huì)的公平正義，促進(jìn)良好社會(huì)道德風(fēng)尚的形成；

③能養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，提高自身素質(zhì)；

④能提高工作效率和質(zhì)量，創(chuàng)造出優(yōu)良的工作績(jī)效。

（3）自覺(jué)遵守職業(yè)道德的內(nèi)容

自覺(jué)遵守職業(yè)道德就是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

①愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗敬業(yè)要求從業(yè)人員，無(wú)論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，愛(ài)崗是一種責(zé)任，真正有道德的人是有責(zé)任感的。

②誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)守信要求從業(yè)人員，在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、表里如一、信守諾言、講求信譽(yù)、遵守職業(yè)紀(jì)律，這一職業(yè)道德準(zhǔn)則，不僅對(duì)從業(yè)者而言是“立人之道”“進(jìn)德修業(yè)之本”，對(duì)具體行業(yè)而言，也是在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石。

③辦事公道

辦事公道要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)遵守規(guī)章制度、秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。

④服務(wù)群眾

服務(wù)群眾要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，盡力設(shè)法滿足服務(wù)對(duì)象的要求，處處為他們的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益，取得他們的信任和信賴(lài)。

⑤奉獻(xiàn)社會(huì)

奉獻(xiàn)社會(huì)要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中樹(shù)立為社會(huì)、為他人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。

（4）聯(lián)系實(shí)際略。

47．論述依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系。

答：依法治國(guó)和以德治國(guó)是治理國(guó)家的兩種手段和方式，其各有特點(diǎn)，共同作用于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。只有弄清和把握其辯證關(guān)系，并把二者結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)和依法治國(guó)的偉大方略。

（1）依法治國(guó)的定義

依法治國(guó)是指黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，從而也是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。

（2）以德治國(guó)的定義

以德治國(guó)是指以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的建設(shè)為落腳點(diǎn)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相配套的社會(huì)主義思想體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為規(guī)范。

（3）依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系

①依法治國(guó)需以以德治國(guó)為基礎(chǔ)

a．道德是立法的基礎(chǔ)，重要和基本的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要來(lái)源之一，先進(jìn)的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要價(jià)值目標(biāo)之一，良好的道德規(guī)范是評(píng)價(jià)法律規(guī)范善惡的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。

b．道德是執(zhí)法的基礎(chǔ)，法律規(guī)范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正地、準(zhǔn)確地把握立法宗旨，取決于執(zhí)法者的素質(zhì)；執(zhí)法者不可避免地具有一定的自由裁量權(quán)，能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素質(zhì)；執(zhí)法者不可避免地具有證據(jù)采信方面的自由心證權(quán)，能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素質(zhì)。

c．道德是守法的基礎(chǔ)。大多數(shù)人對(duì)法律的認(rèn)同和信仰是法律存在的基礎(chǔ)；權(quán)利是現(xiàn)代法治的核心，如何將法定權(quán)利兌現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)權(quán)利取決于公民的自覺(jué)和自愿意識(shí)；與權(quán)利意識(shí)相對(duì)應(yīng)的義務(wù)意識(shí)也與公民的自覺(jué)和自愿意識(shí)相關(guān)聯(lián)。

②以德治國(guó)需以依法治國(guó)為補(bǔ)充與保障

a．以德治國(guó)著力于通過(guò)提高人的內(nèi)心覺(jué)悟和建設(shè)人的動(dòng)機(jī)文明，來(lái)端正人的文明行為；依法治國(guó)則著力于通過(guò)約束人的外部行為和建設(shè)人的行為文明，來(lái)開(kāi)掘人的內(nèi)心文明。以德治國(guó)著力于建設(shè)個(gè)體文明，通過(guò)榜樣的力量促進(jìn)社會(huì)主義群體文明水平的提高。

b．依法治國(guó)則著力于建設(shè)群體文明，通過(guò)群體文明的提高，防范、震懾個(gè)體的越軌行為。以德治國(guó)著力于強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，依法治國(guó)著力于維護(hù)人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利意識(shí)，兩者相得益彰。