第2章　詩(shī)體的解放與探索

一、填空題

1胡適在________雜志上發(fā)表白話新詩(shī)標(biāo)志著白話新詩(shī)的興起。

【答案】《新青年》

【解析】1917年2月，胡適在《新青年》2卷6號(hào)發(fā)表的白話詩(shī)詞8首，是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩(shī)，標(biāo)志著白話新詩(shī)的興起。

2________提出了新詩(shī)的“三美”（音樂(lè)美、繪畫美、建筑美）原則，并在創(chuàng)作中身體力行。

【答案】聞一多

【解析】為了創(chuàng)立“中國(guó)式”的新詩(shī)，聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，鼓吹詩(shī)的“三美”，即“音樂(lè)美，繪畫美，建筑美”。聞一多同時(shí)還強(qiáng)調(diào)“格律是藝術(shù)必須的條件，實(shí)在藝術(shù)自身便是格律”。

3中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中第一部詩(shī)集是________。

【答案】《嘗試集》

【解析】胡適的《嘗試集》是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)期間第一篇以白話寫成在新青年雜志上發(fā)表的詩(shī)集。1920年出版，共三編。第一編大多是脫胎于舊詩(shī)詞的作品，第二、三編在運(yùn)用自由詩(shī)體和音韻節(jié)奏的改革等方面作了嘗試，是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話詩(shī)集。作品或詛咒封建軍閥的黑暗統(tǒng)治和舊禮教的虛偽，或表現(xiàn)個(gè)性解放和積極進(jìn)取精神，或歌頌勞工神圣。

4初期象征詩(shī)派，________的《譚詩(shī)——寄沫若的一封信》。

【答案】穆木天

【解析】穆木天是早期象征派詩(shī)人，他在1926年發(fā)表的《譚詩(shī)——寄沫若的一封信》中提出“純?cè)姟钡母拍睿麍?jiān)持“詩(shī)與散文的純粹的分界”，要求創(chuàng)作“純粹的詩(shī)歌”。

5詩(shī)人李金發(fā)在國(guó)內(nèi)出版的三部詩(shī)集《微雨》、________與________受到了法國(guó)象征派先驅(qū)波德萊爾德影響，革新了新詩(shī)寫作的觀念與技巧。四十年代初，________的問(wèn)世，標(biāo)志著馮至新詩(shī)創(chuàng)作在思想上、藝術(shù)上的全面成熟。

【答案】《為幸福而歌》；《食客與兇年》；《十四行集》

【解析】李金發(fā)在1925～1927年間，連續(xù)出版了《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》等三部詩(shī)集，在中國(guó)新詩(shī)壇上率先把法國(guó)象征詩(shī)派的手法介紹過(guò)來(lái)，并以具有鮮明特色的創(chuàng)作引起了文壇的注目，被稱為“詩(shī)怪”。由27首詩(shī)組成的《十四行集》，是中國(guó)新詩(shī)史上最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩(shī)集，它是一部生命沉思者的歌，它使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌第一次具有了形而上的品格。

6最能代表“五四”新文學(xué)狂飆突進(jìn)精神的詩(shī)集是________。

【答案】《女神》

【解析】《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集，它開(kāi)辟了一代新詩(shī)風(fēng)，成為新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的奠基之作。它還強(qiáng)烈體現(xiàn)了“五四”時(shí)代狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，徹底不妥協(xié)的反帝反封建精神，熱切追求自由解放和贊美光明新生的精神。

4《微雨》的作者是________。

【答案】李金發(fā)

二、選擇題

1中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征派詩(shī)人是（　　）。

A．李金發(fā)

B．戴望舒

C．馮乃超

D．穆木天

【答案】A

【解析】李金發(fā)，原名李淑良，筆名金發(fā)。他是中國(guó)第一個(gè)象征主義詩(shī)人，是中國(guó)現(xiàn)代象征詩(shī)派的始祖，其影響一直伸延到當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇。他的《微雨》、《食客與兇年》和《為幸福而歌》第三部詩(shī)集，給當(dāng)時(shí)中國(guó)詩(shī)壇吹來(lái)怪異而又清新的風(fēng)，在新詩(shī)界掀起波瀾。

2馮至在詩(shī)壇上確立地位的第一部詩(shī)集是（　　）。

A．《棄婦》

B．《云游集》

C．《十四行集》

D．《昨日之歌》

【答案】D

【解析】馮至是中國(guó)新詩(shī)的最早創(chuàng)作者之一，被魯迅稱為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”，在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要的地位。《昨日之歌》是馮至在詩(shī)壇上確定地位的第一部詩(shī)集。

三、名詞解釋

1詩(shī)體大解放

答：“詩(shī)體大解放”是胡適在其《嘗試集》的自序之中提出的理論主張。他認(rèn)為若要做真正的白話詩(shī)，若要充分采用白話的字，白話的文法，和白話的自然音節(jié)，非做長(zhǎng)短不一的白話詩(shī)不可。詩(shī)體大解放就是把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬，全都打破。有什么話，說(shuō)什么話；話怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。這樣方才可有真正的白話詩(shī)，方才可以表現(xiàn)白話的文學(xué)可能性。胡適這一主張的核心，旨在打破中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌“五七言句法”的約束，提倡所謂白話文的自然文法，徹底放棄詩(shī)歌的形式要求。這種要求符合當(dāng)時(shí)的五四破舊立新的語(yǔ)境，但是一定程度上導(dǎo)致了新詩(shī)后來(lái)的“散文化”“缺乏詩(shī)味”。

2湖畔詩(shī)人

答：湖畔詩(shī)人是指汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰等人。他們于1921年左右開(kāi)始寫詩(shī)，1922年春在杭州成立湖畔詩(shī)社，先后出版有詩(shī)歌合集《湖畔》《春的詩(shī)歌》和汪靜之的個(gè)人詩(shī)集《蕙的風(fēng)》。湖畔詩(shī)人是沐浴著五四精神成長(zhǎng)起來(lái)的，他們的作品以抒情短詩(shī)為主，內(nèi)容多為歌唱大自然的清新美麗或贊美友情、愛(ài)情的純真，表現(xiàn)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期剛剛掙脫封建禮教束縛的青少年對(duì)美好自然的向往和幸福愛(ài)情的憧憬，展現(xiàn)了五四新人的青春人格與氣質(zhì)，獨(dú)具一種單純、清新、質(zhì)樸的美。朱自清稱他們是真正專心致志作情詩(shī)的年輕人，愛(ài)情詩(shī)是他們對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的主要貢獻(xiàn)。

3小詩(shī)派

答：以冰心、宗白華為代表詩(shī)人的“小詩(shī)派”的詩(shī)歌，在內(nèi)容上往往表達(dá)作者一剎那的感受和思索，詩(shī)人們往往以三五行甚至一兩行詩(shī)句，來(lái)暗示一種人生哲理，或寄寓一種崇高的情操。小詩(shī)體是從外國(guó)輸入的，是在周作人翻譯的日本短歌、俳句和鄭振鐸翻譯的泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》影響下產(chǎn)生的。詩(shī)人一方面致力于詩(shī)歌形式的多方面的探索，另一方面也在努力表達(dá)內(nèi)心世界微妙感情與感受。冰心是最主要的代表，她的小詩(shī)《繁星》《春水》成為自由體詩(shī)的一種樣式，被稱為“繁星體”。其主要受泰戈?duì)柕挠绊懀纬闪怂约旱摹皾M蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁”的風(fēng)格。代表詩(shī)人除了冰心、宗白華外，還有徐玉諾、何植三等人，代表作品還有宗白華的《流云小詩(shī)》等。小詩(shī)派的詩(shī)歌凝練、含蓄、雋永，暗示是他們采用的主要藝術(shù)方式。

四、簡(jiǎn)答題

1簡(jiǎn)述《女神》的浪漫主義特色。

答：《女神》是郭沫若在五四時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)集，是中國(guó)現(xiàn)代白話新詩(shī)的奠基作。它強(qiáng)烈體現(xiàn)了五四時(shí)代狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，及徹底地反帝反封建、熱切追求自由解放和光明新生的精神，是一部充滿浪漫主義色彩的作品：

（1）采用了內(nèi)在情感強(qiáng)化、極化以及噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式

不加掩飾的赤裸裸的袒露自己是五四精神的一個(gè)重要方面，肯定自我和對(duì)未來(lái)的向往是《女神》的創(chuàng)作精神。如《鳳凰涅槃》表現(xiàn)了對(duì)美好理想的追求和對(duì)未來(lái)的憧憬以及反抗、叛逆、破舊創(chuàng)新的五四時(shí)代精神。

（2）在想象方式上具有想落天外的奇特想象

這與本來(lái)形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改變性的極度夸張，呈現(xiàn)出宏偉的氣勢(shì)。大量采用歷史和神話題材，境界開(kāi)闊，文化韻味深厚而神奇。如《天狗》是想象藝術(shù)的杰出范例，詩(shī)的開(kāi)頭以幻覺(jué)讓實(shí)我進(jìn)入幻我，在一連串的想象活動(dòng)中，張揚(yáng)自我可謂達(dá)到極致，青春的熱情光彩無(wú)比，一切舊的事物蕩然無(wú)存。

（3）在形象描繪方式上充滿了昂奮騰越的音調(diào)

詩(shī)歌中濃烈瑰麗的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主義的格調(diào)。詩(shī)人把整個(gè)大自然作為自己的書寫對(duì)象，宇宙地球、日月星辰、山岳海洋、風(fēng)雨雷電等統(tǒng)統(tǒng)奔如筆下，各種色彩集合在一起，造成了具有力量的意象群。如《地球，我的母親》《光海》等。

（4）《女神》大膽借鑒西方近代自由體詩(shī)，做到形式自由奔放，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體的大解放。這種自由體格式不拘，詩(shī)節(jié)不限，字?jǐn)?shù)不定，音節(jié)自然，一切服從感情的傾瀉。如《天狗》中為了表達(dá)自我超越的急切之情，連續(xù)用多個(gè)“我奔跑”。

（5）《女神》在語(yǔ)言方面具有華贍豐美的特點(diǎn)

大量采用設(shè)問(wèn)、排比、反復(fù)、重奏的手法，使詩(shī)情酣暢淋漓。如《立在地球邊上放號(hào)》中“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂呦”，通過(guò)排比、反復(fù)的運(yùn)用，表達(dá)對(duì)出創(chuàng)造或破壞的力之美。

2新月派的藝術(shù)主張。

答：新月派的藝術(shù)主張主要有：

（1）反對(duì)感傷主義，反對(duì)放縱，主張理性和節(jié)制

他們系統(tǒng)地闡述了新詩(shī)格律化的理論，強(qiáng)調(diào)新詩(shī)最主要的審美特征應(yīng)該是“和諧”與“均齊”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人戴著鐐銬跳舞，表現(xiàn)為追求詩(shī)歌的格律，它是傾向于古典主義的。這突出體現(xiàn)在聞一多提出的詩(shī)歌“三美”（即“建筑的美”“音樂(lè)的美”“繪畫的美”）主張上。

（2）強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)在的音樂(lè)和韻律

新格律詩(shī)派的“新”，破除文言和舊韻以及舊體格律詩(shī)的種種規(guī)范，著重強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)在的音樂(lè)和韻律，它繼承了古典詩(shī)詞的精髓而又有所創(chuàng)新。在創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)不在感情強(qiáng)烈時(shí)作詩(shī)，而在“感觸已過(guò)，歷時(shí)數(shù)日，甚至是數(shù)月之后”，將記憶的“最根本最主要的情緒的輪廓”用想象來(lái)表現(xiàn)。新月派的作詩(shī)法努力在詩(shī)人與詩(shī)之間拉開(kāi)距離，著意于主觀情緒的客觀化。

（3）強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大新詩(shī)的抒情領(lǐng)域，豐富新詩(shī)的抒情技巧

他們把“理想的愛(ài)情”題材引入現(xiàn)代新詩(shī)，運(yùn)用心理分析的方法開(kāi)掘新詩(shī)情感的內(nèi)涵，并且崇尚自然，注重“性靈”，為新詩(shī)注入了新的情感活力。

（4）注重對(duì)詩(shī)體形式的探索

他們翻譯和移植了英國(guó)、意大利等大量的外國(guó)詩(shī)體形式，盡管不完全成功，但開(kāi)闊了實(shí)驗(yàn)新詩(shī)詩(shī)體形式的思路。同時(shí)他們還嘗試了現(xiàn)代敘事詩(shī)、戲劇獨(dú)白體、無(wú)韻體、十四行等多種體式，為新詩(shī)盡了賦形的歷史使命。

3簡(jiǎn)述聞一多詩(shī)歌理論的“三美”主張及其創(chuàng)作實(shí)踐。

答：聞一多認(rèn)為詩(shī)是“做”出來(lái)的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，在《詩(shī)的格律》一文中提出了著名的“三美”主張，即音樂(lè)美、繪畫美、建筑美，這也是新格律詩(shī)論的核心。

（1）音樂(lè)美

主要是指音節(jié)和韻腳的和諧。聞一多注重音節(jié)在造成詩(shī)歌音樂(lè)感中的作用，注意押韻和聲調(diào)抑揚(yáng)的交錯(cuò)，以及雙聲疊韻字的使用。一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。《死水》是聞一多自認(rèn)為“第一次在音節(jié)上最滿意的試驗(yàn)”的力作。

全詩(shī)五節(jié)二十行，每一行都是九個(gè)字（九個(gè)音節(jié)），這九個(gè)音節(jié)均由一個(gè)“三字尺”和三個(gè)“二字尺”組成，在變化中保持整齊，參差錯(cuò)落，兼以抑揚(yáng)頓挫，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感、韻律感很強(qiáng)。

（2）繪畫美

主要是指詩(shī)的辭藻要力求美麗、富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。聞一多注意選擇用詞，在某些詩(shī)中大量使用文字色彩濃烈的詞語(yǔ)，以加強(qiáng)內(nèi)容的表達(dá)。他的詩(shī)注重色彩對(duì)比，使詩(shī)畫相通，令人目迷五色。如《色彩》中，將繪畫中色彩的表現(xiàn)與意蘊(yùn)，引入詩(shī)歌，抽象的生命，予以不同的色彩，從而讓人們閱讀時(shí)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與不盡的遐想。綠色（發(fā)展），是小草發(fā)芽的顏色；紅（熱情），是太陽(yáng)的顏色，它象征著生命的熱情、執(zhí)著、溫暖；黑色（死亡），是灰燼、煤炭的色澤，它肅穆、莊重，通常象征死亡和結(jié)束。由綠到黑，生命正好經(jīng)歷了由生到死的過(guò)程。

4簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的主要藝術(shù)特征。

答：徐志摩是新月派的代表詩(shī)人，主要作品集有《猛虎集》《云游》《志摩的詩(shī)》等。真摯地獨(dú)抒性靈，追求個(gè)性解放是徐志摩詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性。他的詩(shī)歌特別是其中影響很大的抒情詩(shī)，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其突出特點(diǎn)在于：

（1）構(gòu)思精巧，意象新穎。徐志摩常用奇特的想象、比喻，造成新奇、美妙的意象，用暗示委婉含蓄造成新穎、美妙的意象。在《雪花的快樂(lè)》中，詩(shī)人以“雪花”自比，那飛揚(yáng)的雪花的意象，巧妙地傳達(dá)了執(zhí)著追求真摯愛(ài)情和美好理想的心聲；《嬰兒》中用一個(gè)行將臨盆的產(chǎn)婦對(duì)腹中嬰兒的企望，象征地表現(xiàn)了作者對(duì)理想的向往，構(gòu)思不落俗套。

（2）韻律和諧，富于音樂(lè)美。徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)造出不同的然而又都是優(yōu)美和諧的音樂(lè)旋律，在他大量的四行一節(jié)的抒情詩(shī)中，詩(shī)人常常使用重疊、反復(fù)、排比、對(duì)偶等手法，來(lái)增加詩(shī)的韻律感。如《雪花的快樂(lè)》中三旬“飛揚(yáng)”重復(fù)，既造成雪花的輕盈感，又產(chǎn)生出輕松愉快的情調(diào)；《沙揚(yáng)娜拉》一首中“道一聲珍重”的連用，既寫出了日本女郎的禮貌謙恭，又使人感到依依惜別之情。

（3）章法整飭，靈活多樣。徐志摩在創(chuàng)作中，善于根據(jù)詩(shī)歌所要表達(dá)的不同內(nèi)容，采用不同的詩(shī)歌格式，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法。他的詩(shī)雖以四行一節(jié)式較多，但從整體上看，節(jié)式、章法、句法、韻腳各有變化，不大拘泥；講詩(shī)的形式而能不為其束縛，整飭中有變化，呈現(xiàn)出靈活多樣的體式。如《再別康橋》中三句“輕輕的”，給人一種飄逸之感。這些都較好地表現(xiàn)出詩(shī)人的情感和藝術(shù)才華。

（4）辭藻華美，風(fēng)格明麗。徐志摩的詩(shī)思富于想象力，同時(shí)又有很強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力，語(yǔ)言輕倩優(yōu)美，意象明麗流轉(zhuǎn)。因?yàn)樵?shī)歌文辭非常豐富，辭藻顯示出華麗、濃艷的特點(diǎn)。詩(shī)歌《半夜深巷琵琶》、《秋月》等都寫得嫵媚明麗，具有很高的審美價(jià)值。再如《在病中》，他一口氣連用七個(gè)比喻來(lái)形容病中的心情。

總之，徐志摩抒情詩(shī)的藝術(shù)成就和獨(dú)特貢獻(xiàn)：抒寫性靈的率真、純摯，追求意象的新穎、音樂(lè)美等具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，提高了五四新詩(shī)的美學(xué)品位和讀者的欣賞水平。