第一章 寧榮府

詩禮簪纓氣崢嶸——寧榮府

《紅樓夢》中的建筑以寧榮府和大觀園為核心，最早出現于賈雨村口中：

去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣……（第二回）

短短數句，既精致的勾勒出寧、榮二府“崢嶸軒峻”的建筑格調和“詩禮簪纓”的富貴氣象，也巧妙地描繪出寧、榮二府“前庭后院”的總體布局和“院落組合”的群體結構。同時，還蘊含著四合院的典型格局，體現著傳統文化的尊卑思想。

需要特別說明的是，此段文字準確而言描寫的是賈家在金陵的“老宅”，而非黛玉進京都的“新府”。據護官符上抄云：“賈不假，白玉為堂金作馬。”（第四回）甲戌本有脂批注云：“寧國、榮國二公之后，共二十房分，除寧、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房?！笨芍?，金陵老宅中尚有十二房賈氏族人居住，其根基仍在且并未蕭條。然而，正如曹公所言“假作真時真亦假，無為有處有還無”（第五回），其真假、有無、虛實殊難分辨。故而，同樣是寧榮府第，此段關于金陵賈府的描述，用于都中的賈府同樣合適。

一般而言，正規的四合院建筑是依東西向的街道而坐北朝南建造，中軸對稱而左右均衡，對外封閉又對內開敞。寧榮街為東西走向，寧榮府是坐北朝南，故而賈雨村說“街東是寧國府，街西是榮國府?！蓖瑫r，受“左為上”的傳統禮制思想影響，因寧府居長、為尊，故位于左側，即街東。

“公”，古爵位名，是封建制度的最高爵位。據《禮記·王制》記載：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！薄豆騻鳌る[公五年》則解釋的更加詳盡：“天子三公稱公，王者之后稱公，其余大國稱侯，小國稱伯、子、男?！庇纱丝梢姡Z府爵位之高、功勞之大、地位之尊。

而“府”，本意是古代儲藏文書或財物的地方?！墩f文·廣部》載：“府，文書藏也?！倍斡癫米⒃疲骸拔臅刂幵桓??！备€是官署的通稱，《周禮·天官·大宰》曰：“以八法治官府?！编嵭⒃疲骸鞍俟偎釉桓！庇忠隇楣倭拧①F族的住宅，亦泛指宅第。如北周庾信《哀江南賦》：“誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府?！逼渲?，“宅”與“府”皆指宅第，為互文的手法。寧榮府亦為此意，指寧國公、榮國公的家宅、府第。

接著，曹公借林黛玉進賈府之事，一步一步地構建寧國府和榮國府的骨架，一筆一筆地描繪寧國府和榮國府的圖景，并巧妙運用“草蛇灰線、空谷傳聲、烘云托月、背面敷粉、一擊兩鳴、千皴萬染”等描述手法，敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，逐步呈現出完整的寧、榮二府。

且說，黛玉自那日棄舟登岸之后，便“步步留心，時時在意”，自上了轎，進入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同：

忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字……又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。

那轎夫抬進去，走了一射之地，將轉彎時，便歇下退出去了……林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊、廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。（第三回）

古典建筑采用木構架承重體系，用材以木為主，土、竹、磚、石等為輔，以柱為承重構建，以間為基本單元。間，又叫“開間”，指兩榀屋架所圍和的空間，或者四柱之間的空間。作為最基本的建筑單元，每間建筑又可分為正面和側面，一般而言正面寬而側面窄。正面，即橫向柱子之間的距離，稱“闊”或“面闊”；側面，即縱向柱子之間的距離，稱“深”或“縱深”。若干面闊之和稱為“通面闊”，若干進深之和成為“通進深”，即現代建筑的長和寬。

封建社會建筑的規模、樣式、布局都是嚴格按照禮制建造的，大體上可以分為親王、郡王、貝勒、貝子、公侯、品官、百姓等級別。不同級別的人享有不同等級的居住權限，必須嚴格按照相應的規格建造住宅。如果逾制建宅，也就是低等級地位的人追求高等級地位的禮遇，從而超越了本來的級別建造住宅，即“僭越”，是要論罪甚至處死的。

關于建筑等級的高低，最直白的體現在于建筑體量的大小，即建筑開間的多少。因為古典建筑以間為基礎，不同的間構成單體建筑，不同的單體建筑組成群體院落，不同的群體院落形成街坊和城市，也即由“間、棟、院、群、街坊、城市”構成的建筑形式和城市格局。所以，建筑開間越多，建筑等級越高。

因《易經》以“奇數為陽，偶數為陰”，住宅為人之居所，又稱“陽居”，所以建筑開間多為奇數，如一間、三間、五間、七間等。因此，《紅樓夢》中寧榮府有“三間大門”“三間廳”“五間上房”等。

又因“九為極陽之數”，所以最高等級的建筑面闊九間。自然，最高等級的建筑為皇宮大殿專享，再配以進深五間，足以體現“九五之尊”的氣度。不過，九開間的建筑也可用在孔圣人廟堂、泰山神祠堂等皇家祭祀的地方，在等級上等同于皇宮大殿，如曲阜孔廟的大成殿、泰安岱廟的天貺殿等。無論是從歷史記載的宮室，還是從考古發現的遺跡，或者是現狀遺存的建筑來看，都是如此。但有一處例外，即北京故宮太和殿。作為封建王朝最后的中心，太和殿是體量最大、等級最高的建筑物，其面闊達十一間，是“君權神授”思想的典型體現。

除了建筑體量之外，建筑大門也是體現封建社會等級的重要組成部分。

門，作為建筑的入口，是進入宅第的必由之路，無論是外人來訪還是主人出行，都是最先接觸的地方。因此，“門”承擔著展現主人身份、彰顯主人地位的重任，其重要性自然不言而喻。以“門面”指代大家族，就由此而來。如清代李漁在《巧團圓·驚嫗》中說：“這一所門面高大，定是個鄉宦人家。”

按《說文·門部》載：“門，聞也。從二戶，象形。”《玉篇·門部》則云：“門，人所出入也。在堂房曰戶，在區域曰門?！币簿褪钦f一扇為戶，兩扇為門。在住宅內的門，即屋門，稱“戶”，一般都是用一扇的；在住宅外的門，即宅門，稱“門”，一般都是用兩扇的。同時，門作為連接內外的出入口，其作用在于使“外可聞于內，內可聞于外”，所以說“門，聞也。”

據乾隆二十九年（1764年）刊印的《大清會典》規定：“親王府制，正門五間，啟門三……正殿七間……凡正門殿寢均酢覆綠琉璃瓦，脊安吻獸，門柱丹鑊，飾以五彩金云龍紋，禁雕刻龍首，壓脊七種，門釘縱九橫七……親王世子府制，正門五間，啟門三……正殿五間……郡王府制亦如之。貝勒府制，正門三間，啟門一。堂屋五重，各廣五間。筒瓦壓脊，門柱紅青油漆，梁棟貼金，彩畫花草。余與郡王府同。貝子府，正門一重，堂屋四重，各廣五間，脊用望獸。余與貝勒府同。鎮國、輔國公府制亦如之?！?/p>

“寧國公”賈演和“榮國公”賈源應當是“鎮國公或輔國公”級別的封爵，故而其宅第寧國府和榮國府也應當屬于“鎮國公或輔國公”級別的府制，與貝子府府制相同。所以，林黛玉眼中的寧榮府先是“三間獸頭大門”，后是“正面五間上房”，都是有理有據的。

除了上述的建筑府制之外，大門的名稱也是有等級限制的，比如：王府之門可以稱“宮門”，王府以下只能稱“府門”，而沒有爵位的品官，只能稱宅或第，其門也只能稱“宅門”?！都t樓夢》中秦可卿突然沒了，賈寶玉乘車匆匆而來，“一直到了寧國府前，只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝……”（第十三回），這“府門”二字，可不是泛泛而寫的。

明確了寧榮府大門的等級之后，還有一個問題——什么是獸頭？獸頭大門又是什么？

獸頭，又稱“鋪首”，是中國古代傳統建筑的一種大門飾件。因鋪首多雕鑄成獸頭之形，故稱“獸頭”。鋪首一般為金屬制，配以金屬門環，用作拉門和扣門之用，稱為“鋪首銜環”。大約起源于商代，而最早的文獻記載在漢代，《漢書·哀帝紀》載：“孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴?！碧迫祟亷煿抛ⅲ骸伴T之鋪首，所以銜環者也?！背蓵跂|漢末年的《通俗文》亦有“門扇飾，謂之鋪首也”的記載。

鋪首多采用銅制，稱銅鋪，也有鐵制者。高級鋪首也有用金、銀為之，稱金鋪、銀鋪?？壑．斢新暎H鏘有節，是大門上不可或缺的重要組成部件。同時，鋪首銜環造型精美，是很好的裝飾構件，能起到美化大門的藝術效果。另外，古人認為威嚴肅穆的鋪首“獸面銜環辟不祥”——具有辟邪鎮宅的作用。清代《字詁》一書即寫道：“門戶鋪首，以銅為獸面銜環著于門上，所以辟不祥，亦守御之義。”后來，隨著鋪首銜環禮制意義的加重，也漸漸演變成封建等級的一種象征。所以，鋪首既有實用功能，又有裝飾作用，還寄托著趨吉避兇的美好愿景，也體現著封建社會的等級地位。

然而，寧榮府的這“三間獸頭大門”，平常是不輕易開啟的，只有在重大日子或重要人物來訪的時候才會打開，日常生活只從側門進出。側門一般分布在大門兩旁，也即東、西兩側，其中東側的叫東角門，西側的叫西角門。所以，黛玉進入榮國府時，“卻不進正門，只進了西邊角門”。

此外，還有一點值得注意，黛玉在寧榮街行了半日，最先見到的是“街北蹲著兩個大石獅子”（第三回）。當劉姥姥帶著板兒進城，找到寧榮街時，卻是先“來至榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬，劉姥姥便不敢過去”（第六回）。而柳湘蓮也曾在情急之中，忘了避諱對寶玉道：“你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒、狗兒都不干凈?！保ǖ诹兀┛梢?，石獅子之于寧榮府重要的作用。

顯而易見，如此威嚴而又氣派的石獅子必然是不能隨便安放的，也必然是有嚴格的等級限制的。獅子被譽為“百獸之王”，大約在東漢時期傳入中國，隨著佛教的廣泛傳播和深刻影響，獅子逐漸被視為信仰的圖騰，具有辟邪驅惡、鎮宅護衛的功能。因此，在宮殿、陵墓、寺廟、橋梁、府邸等建筑前，總能見到栩栩如生、威風凜凜的獅子——既具有裝飾作用，又能彰顯高貴身份。常見的獅子多為石雕，因其便于取材及雕刻，當然也有銅雕獅子，如北京故宮門前的銅獅和山西晉祠內的銅獅。

一般而言，大門前的獅子應成對擺放、成對更換，且獅頭朝外。同樣受“左為上”的禮制思想影響，東門邊的獅子為雄獅，腳邊踩一只繡球，象征威力無邊，俗稱“獅子滾繡球”。西門邊的獅子為雌獅，腳下扶一只幼獅，寓意子孫昌盛，俗稱“太獅少獅”。其等級標志，體現在獅子頭部的卷毛疙瘩上：一品官或公侯府第前的石獅子，頭部有十三個卷毛疙瘩，稱為“十三太保”。一品官以下官員府第門前的石獅子卷毛疙瘩要逐級遞減，且每低一品就減一個疙瘩，至七品官以下的府第，則不準安放。想來，寧榮府前的石獅子自然巧奪天工、威風八面，代表著賈府的氣質，體現著賈府的威嚴。同時，也見證著賈府的繁華和衰落。

回看寧國府，是“街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門……正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字?！边B用四個“大”字，不僅表現了賈府宏偉高大的建筑外觀，也暗示了賈府顯赫高貴的社會地位，寥寥數筆，盡得風流。