都市之念

念十六：是什么？

念四：如何消彌執念？

念十六：我為此經過了諸多努力。一瞬間的跳脫是有可能的哦。

念四：你的日常構成單位之念是什么？

念十六：奇趣。精辟如我文章是怎么樣寫的？

念四：如何？

念十六：念四，不略加思索一下嗎？

念四：讓自然，自然地寫。五天有四天是不寫。這四天你會做什么？

念十六：不寫。終有一刻你會自己自然地想象出來。

念四：我要等待著你，親思告訴我。

念十六：你在都市的生活都有哪些轉變。

念四：彼消此長。特別精辟如，我以為放棄全場合的一切活動，人，事，能夠讓我少思少慮，誰知，我重新看了我一下，我的關注傾注在我的生活日常細節里。

念十六：有什么？

念四：我被我自己催督著更換90%生活用品，且重新選擇時對品質達到了嚴謹嚴酷的紀律標注。且物品使用過程中一出現破損，我便開始思路自我思考我怎會選用這個物品？

念十六：這個只有幾個%度磨損的物品，你會繼續用嗎？

念四：不會。

念十六：這意味著什么？

念四：念頭的生命力

念十六：我發現了我的念頭對自己它定下了要求。我問為什么？

念四：念頭對我說，我要求你選定的物品是精準的。能夠跟得上念頭我嚴酷感，我已經沒有精神輔助你選的未上嚴酷標準的用品。自己選用生活用品時多加改進。

念十六：試問，對人，如何？

念四：兢兢戰戰。生人，不交談，不交流，寧可孤寂終日。

念十六：代表什么？交流會發生什么情況？

念四：念頭的生命在選擇。一經與生人交談，綺語交錯橫生，陰語接錯生發，無關思考內容

念十六：難道？無一人能少生綺語無陰語？

念四：有的，我老師也出陰語。但其陰語處置夠淡。

念十六：你與之交談？

念四：也不會。無原因。思考的內容有差異。

念十六：憑觀念四的才華，難不成與人交談有什么障礙？

念四：憑著念四這才華，觸動與人的緣份會又有什么礙障？交談已然屬表象了。但是呢，我對人的要求高于高柳的嚴酷。大概我沒有精神去聞人心。寧愿孤寂終日。

念十六：念四真見過那些真人？

念四：真人，不動則已，動則陽載見焉。不靜則已，靜則大呆如木雞。誰能使濁見清？誰能讓安定生發生機？我沒有見到。但是存在過。

念十六：若果念四見過那樣的真人，一定要轉告我。

念四：若果我見過這個人，我會與她對話。你還需要讓我轉告你嗎？

念十六：推思之，你的念頭也努力不少著。

念四：沒錯。把我催督得我著實的震驚。

念十六：那末，日后你不可再如從前懶惰一絲跡象，不然，你的念頭與你所思所想相去甚遠。不忍你為此有所增加一絲絲的思慮。

念四：念頭與心是不可以相互偏離的。

念八：念頭與心為什么要一致為什么要這樣做？

念四：自然無所事事。無人催督，無人凝視，自運行自結果自所成。

念八：終日無所事事，你會變成什么？

念四：我必將探索到我做什么變成什么。現在我所有念頭中我看不到一個讓我放棄我去做什么的念頭。所有的念頭指向都在向上，無論什么條件環境。

念八：你這是在積累，你看見你的轉見了嗎？

念四：我看見念頭正在轉向嚴酷的方向，也許，是我在滋潤著。

念八：這些都沒有什么。我來提醒你你相信的這個就叫自然

念四：沿著這個相信的，自然知道做什么

念八：做什么呢

念四：早出晚歸讓心安詳

念八：我能嗎

念四：洗洗床鋪，搽干凈灰塵，就這樣啊，熬熬湯啊，就這樣啊

念八：按時做什么的按時做完成，就這樣啊，躺躺睡睡，似個閑人，

念四：你是個閑人

念八：不閑我能寫文章嗎

念四：閑人

念八：閑，有什么類型啊

念四：滿把手采菊是一種閑，洗洗床鋪是一種閑，選擇嚴酷的生活用品是一種閑，作詞寫賦是一種閑，睡覺是一種閑，熬燙是一種閑。唯獨看書不是我的閑。

念八：人閑桂花落，心閑萬物生

念四：念八，你曉此話何解嗎？

念八：人閑桂花落此五字出自唐王維佛語。人心清閑，能感覺桂花輕輕飄降。

念四：心閑萬物生？

念八：這個含義內涵深刻。怡然心會。何必問人呢？

念四：心閑萬物生

念八：這里有一個歸根。寂靜。說的是心靜。

念四：心靜真能生出萬物嗎

念八：說的是自然規律。無能生有。試試有什么妨礙呢？

念四：我如何才能成為無啊？

念八：無所事事。思慮清澈。是無。達到無的極致，你自然地知道你做什么。能做什么。想做什么。為有。

念四：有證明的生活嗎？

念八：由從前的下筆一字難言到現在我寫好五本書，這個結果看到嗎？你問我是誰的安排？我告訴你：自然

念四：自然又是什么？

念八：有一種天鵝羽毛是黑色的。你以為羽毛的顏色是涂上去的。不是。這天鵝長成年以后知覺羽毛從肉里皮膚里長出來是黑色的。這是自然的意義。

念十六：念八，我也能夠如你一樣去寫文章嗎寫幾本書出來嗎？

念八：我看，不能巧合哦。我能夠呈現給你我的模樣，但是自然的巧合我沒有見過。