序

去年秋天，收到憲通老師的郵件，讓我看一件拓片，了解原碑的情況。郵件中附了一個電話號碼，是煥鈿兄的。老師說，他是拓片的制作者。

因為這個因緣，我和煥鈿兄一見如故，交換了電子郵箱地址和微信號，以便彼此溝通。

煥鈿兄是庵埠人，對家鄉的歷史文物十分關注，又有一手拓碑的好功夫，平日里走村串巷，尋覓搜羅，把所見過的庵埠鎮的石刻，都拓了拓片，結集成了本書。

石刻文獻應用于歷史寫作，可以追溯到司馬遷的《史記》，他在《秦始皇本紀》中引用了泰山、瑯邪臺、芝罘、碣石、會稽5處石刻文字，把秦始皇統一中國的得意，表現得淋漓盡致。漢以后刻碑之風盛行，魏晉史書多采錄碑表，其中以酈道元《水經注》所錄最夥。施蟄存先生《水經注碑錄》一書，揭橥酈氏著錄碑目270余種，并一條一條加了考釋，成為研究唐以前石刻的名著。

宋代考古之風繁興，石刻文獻和鐘鼎彝器同樣成為研究對象，后人將這種研究稱作“金石學”。宋代的金石學研究有兩種取向，一種偏向于故實的考據而顯示出對于史料的關心，如歐陽修的《集古錄》強調用石刻與史傳相驗證；一種偏向于碑帖的把玩而引發對博物的興趣，如黃伯思《法帖刊誤》從考證轉入鑒賞。

到了清代，金石學大盛，對宋人開啟的兩種取向，都有繼承發展。流風所被，至今未衰，在煥鈿兄的這一冊《庵埠歷代題刻》里，考古與鑒賞的取向依然明晰。

庵埠是潮汕名鎮，自16世紀（明代中后期） 開始，經濟發達，人文薈萃，歷史文化的積淀自然也比較豐厚，可以算是本地鄉鎮中的翹楚。在庵埠，宗族祠堂，故家宅邸，比比相鄰。其間有名家所書匾額，可供品賞；有先人所立碑記，足資考征?！垛植簹v代題刻》收錄題刻140余條，以碑記、匾額為主，旁及摩崖與作為建筑裝飾的名人書畫。如《凡例》言，全書分上下兩編，上編為匾額、書畫、題刻，下編為碑記。著錄碑記，意在存史。而上編每一條題刻之下，除附有出處說明、作者傳略和內容注釋之外，還有對其書法的細致點評，這也許為煥鈿兄的趣味所在。這本書的出版，不但可以讓關心地方歷史者對庵埠有更多的了解，也可以同喜歡書畫藝術的道友分享庵埠的菁華。

從煥鈿兄的微信里可以了解到，他的行跡，不止于本鎮本縣，在潮汕很多地方，都有與他志同道合的年輕朋友。他們經常交流合作，制作各類題刻拓片。我想，如果將來大家都能夠和煥鈿兄一樣，將自己鄉里的題刻文物，搜集出版，對于潮汕文化建設的貢獻，實在是一件可觀的大事。

我因此愿意推介《庵埠歷代題刻》，并在這篇序言里，寄托我的一點期待。

黃挺

2016年秋涼，序于懷海室