又過數天后，百業匠騎著快馬來到東平郡南郭邑張老莊的山谷之中，（今SD省東平縣以南）他走到谷中的山林之中，這里植物生長得十分繁多，綠葉間散發著百花盛開的芳香。

百業匠一邊走一邊觀看，當他走到一處滿山是巖石的地方，忽然看見一群白蟻正在建造洞穴，白蟻用朽木和泥土筑巢，百業匠細細一看，心中頓時想起來泥能溶草木，便能互助于石。

百業匠心中滿是喜悅地他走到張老莊村口，他看見村子四處都是

竹瓦草屋，有的還是片石房與泥制圈房，他驚呆了。百業匠在心中一想“我怎么沒有想到，泥能制陶器，就能分離雨水。”

百業匠想到這里，便后悔自己沒有早早地趕來觀看這一個美好的世外桃源呀！百業匠走進了莊里，他看到了一位老人正用大竹板~~鋪蓋在房頂之上，涂抹一種很難聞的油水在竹板上面，百業匠好奇地問道：“請問老者高姓大名，在下百業匠有事請教呀！”

老人回道：“我是復姓‘有居氏’名‘窒樂’字‘學’你還有什么問題嗎？不妨說來聽聽呀！”

百業匠笑著回敬道：“有居老前輩，晚輩聽說你有工精巧妙的手藝，然而晚輩十分敬佩你呀！晚輩卻不知竹子之上是用什么物質呢？”

有居學笑著說道：“東宗大王遊歷莊上時，教人耕種，安家居所之法，故而我們莊上富裕呀。”

百業匠拜敬道：“大王到貴莊建一富莊，朝內仕人，怎么方知有有這樣的事情呢？先王真乃一代濟世圣君啊！”

有居學又道：“東宗大王是我的恩師，久行百草植物，一日進山谷行藥時，他發覺山中有一種樹，‘名叫油桐樹，采其種子與枝葉能榨煉油水，后來我拜東宗大王為師，傳承先師之愿。在到后來，恩師傳我《東宗百工經》一圖書。”

百業匠大悅道：“你是大王傳承人，我自小發苦用功學習百科知識，便是想做先王的一名小學徒，拜其為師；誰料想大王行游天下，教人耕耘，治病救人，一個月回朝議政病故仙逝了。”

有居學聞知如喪自己父母一般，他泣不成聲地悲痛道：“我以為恩師是禪位于太子，恩師吾父兮！天官究蒼生，怨聲悲泣，淚不止兮！歸若仙遊去。可比日月同輝，我生逢久學得你老人家真傳之熟路。”

有居學失聲痛哭東宗，全莊人都淚流滿面，真是如同親人喪命一般的痛。也許是東宗以前常有人餓死，在上古時期中的“三皇五帝”除了堯舜，功勛最大的帝王，也許是東宗與其孫“炎黃二帝”了。

東宗是當時百姓心中的那一位“一代明君”也許是每家供奉的一尊天神，他的故事也是千古傳訴。在他執政五十九年之中有十分之九是在外行醫，教人耕耘及其它行業。

有居學告訴了莊上的村民，眾人聽說要為東宗建一廟，取名“東宗殿”所以眾人就紛紛參加了，當時百業匠也參加了建殿。百業匠和眾人白天上山當時百業匠也參加了建殿。百業匠和眾人白天上山采“高山土”晚上回來做泥器，眾人開窯場，有的燒制土瓦片，有的燒制白陶，多種色陶藝術在此地才開始燒制，還有的在山坡上開石灰場，在這里燒好的物品都運到了莊外的一座山上，其山有石，植物茂盛。山名叫“子午山”（大約在東平郡以北

）后來建好了“東宗殿”便更名“東平坮”沒用山名。人們懷念東宗在山谷中教人尋藥，怎樣開墾田地種糧。

有居學和百業匠同吃同床臥，兩人感情日久便深，百業匠拜其為師。有居學與百業匠一日來到新建的東宗殿旁遊觀。有居學道：“昔日你問一事，今在訴說。老夫用山中油桐樹之子榨煉而成一油，我稱其名‘桐油’別看此物清黃如水，氣味難聞，但用在木料之上卻可防水、防腐、防蛀蟲等。”

百業匠聽了連連點頭道：“此物很好啊！”時間過得真快，百業匠入莊已經三個月了，有居學常和他說道一二，百業匠常以尊長之禮拜見他，其道：“師傅才學廣識，知識淵博，應該把自身之技傳揚天下四海八荒之外，讓寒者有家居，讓疾者無邪犯，人間卻會恩于你。”有居學心悅，因為此話正說到他自己心里面去了。

有居學道“你來莊上數月，未到一處房上房，樓中樓的居所觀賞。今為師可領你一飽眼福去。”百業匠聞后應道：“敬尊師命。”有居學與百業匠走在路上時，有居學對百業匠訴說張老莊的故事。

傳說“公孫”一姓乃天人之姓，而后有人牧牛馬到世間來，東宗知道了耕耘之道，教人飼畜養殖，開墾荒山為田，人們學會定居式生產，日出而勞，日落而息，故與天人之姓復合稱為“公孫”一姓。

一日，東宗往一禾苗地走來，他走在青綠地禾苗地之間。東宗道：“人間無疾，始于種植良藥，饑渴之人以食為天，世人便惟糧是重。人應該以地而治以地，地乃食之契約也。無地自容，真是無地必亡。”

有居學站在禾苗地之間張耳聞聽。然敬言道：“賢兄有治天下之德，然天下已危……？”其話音未落，東宗道：“治理天下，必為民造福，也是我東宗之責任啊。”

有居學聞知大驚失色，他緊急跪拜道：“小民不出門，不知門外山面目，今見心中一代帝王大技師，真乃三生有幸啊。”

東宗反問道：“我知我名，我尚不知道你是何方人士？”有居學拜敬道：“我家祖上居于‘大楚國’（今JS省XZ市）徐城，后遷居到這東平郡來呢。祖上復姓有居氏，是居無定所，無家可歸，故用此姓來保安康呀！今大王到此，我莊必興盛。”

東宗走到了張老莊的山谷之中，他一路走著，一邊又觀看四周，一路上見到的都是村民用樹枝和樹葉搭成的棚子，這樣搭建出來的不能叫做房子，更不能算做居室了，更何況時間久了還不能遮風擋雨。

樹木叢生于荒野之中，有人沒有居住的地方，所以本身就沒有什么經濟來源的人，還有一些糧食被人放在外面，有的人沒有幾塊田可以種上莊稼。

村莊里面的人們也沒有多余的糧食，所以還過著居無定所的日子呀！更何況大多數的人還居住在無法避風雨的房子里面。

東宗問道：“諸人不作耕種，何以養家糊口呢？如果子此間天降大雨，你們因何避雨呀？”

有居學說道：“我們耕種的糧食只夠吃半年，過后便無糧可以吃了，人們無糧則挖野菜充饑，挖不到野菜則上山打獵，獵殺不到動物，只有死路一條，年年有好多的人餓死，也不知道一年要好多人呀！唉……餓死的，病死的，無計其數呀。”

東宗聽后面色暗淡，他心里面十分的痛苦，他沉著氣然后悲傷地說道：“你不知道天下還有多少人在饑寒度日嗎？天下還有多少蒼生在受苦受累，今天我來到此地，便是要從這里開創一個盛世的頭，建房、墾田，要消除饑荒、更是消除疾病，讓天下百姓有個良好的生活環境。”

東宗號召百姓開墾荒地，用動物糞便為肥料，用山谷里的腐葉為基肥，準備好了糧食，果然第一年，莊里百姓饑荒之事就無憂了。在農閑其間，東宗領著百姓用山泥與青石混合砌墻壁。有用山坡上的大樹木伐來制梁、柱、門、窗、椽子等。

張老莊百姓看到了希望，他們用功地學習，東宗每天和百姓勞作。東宗道：“天下人有衣、食、居三樣則天下盛世。吾輩青春已過，乃中年志來臨。天下間不怕艱辛難事，只盼有上進心的人。我要刻一個‘房室居形圖，在玄石之上供世人瞻仰。”

有居學道：“有居則有家也，無居則無家可歸。”東宗道：“言之有理。咱讓人有飽飯吃，有溫室住，有衣服穿。”有居學問道：“因何而建？”

東宗道：“我觀來時之路，遍山生有竹子、白茅一類植物，還有山野河邊的泥濘灣塘盡是做‘土基，之材。”

有居學聽后，感到十分好奇呀！所以他便問道：“什么是土基呢？”

東宗說道：“三日后你會見到建材中的墻和瓦。”東宗之語是天下人的喜事。

說到了“土基”一事，其實在大伙忙著伐木之時，東宗已策劃好了技術工了。東宗教人刨木板，用“玄石鋼刀”刨成木板后，又把木板分成大或小，在小的木板上鉆開小孔，然后用繩子緊緊地系住好木板，一個土基箱共有四塊木板而組成一個“土基方合箱”形狀長方形，用木板合釘而成的一種小型箱匡，四邊為匡，上下無板為空體。人們用手拌好泥土，在將泥土裝進箱里用勁揉壓，然后托起箱，一個土基便成功了。到建房時不用石灰，只許用泥土便可砌成墻體了。古往今來此物是幾千年的建筑材料，至今有人尚用。

三日后，一塊大草坪上拌好了許多泥土，東宗道：“今天是大伙學托土基的最佳好天氣，土基也是物美價廉的產物，不論貧富人家，只要有充足的勞力，都可以用土基箱而辛勤地勞動，勞動是創造，勞動是生產，勞動就有豐富的回報，勞動非單方面，各界人民團結共勞動，建設美麗新家園。”眾人聞知則內心大悅，一時眾人在草坪上大干一場托土基的活。

人們用鋤頭拌泥，用村里的山泥或山土攪拌之后便裝箱了。手工技人把土基箱放在草地上，然后往箱里裝泥土，泥土裝滿后便用手揉泥，當泥土飽滿時便可托起土基箱，因為常有人托土基，后來人們在干此事，便稱其為“托土基”技人用了一刻工便托了許多土基了，因為土基托后表面平整，用山泥砌墻體，真乃就地取材，故老百姓多用土基砌墻體，土基成了廣普用物，便從東平郡傳出四地。

有居學高興地笑道：“天降大任，任在勞苦大眾，因眾力齊心不忘天賜，觀勞動雙手也能圖國家大事，安邦定國業呀！”

東宗道：“家園是自己的家園，國家是自己的國家，有國則有家，有國常在則家也常在啊。如今大家應該傳揚居家安國之為，讓天下人有飯吃，有溫暖之居所，少一點饑寒交迫，多一點春暖花開，齊心創造一個盛世太平年。”東宗已故，故事存活在人們的心里。

話已到此，有居學之言讓百業匠聞知驚嘆，師徒兩人坐在一株古松下暢談東宗的故事。

百業匠道：“先帝乃諸人的福圣，福圣逝去則百業悲哀。天不留重任臣自領之，天若有情，重任之職自在人心呀。”

有居學嘆嘆氣說道：“是啊！今天的天下，是太平盛世的嗎？國人自無憂患，真是愚人之極呀！”

百業匠回敬道：“師傅為什么要如此說呢？”有居學嘆了嘆氣，而后哀聲一笑道：“有重任之人已經仙遊了，卻日子還要過下去，活著的人前面的路還要要行走下去？有些事情不是你我所能夠控制得住啊。”

天下之事十有八九都是不如意的，人要往前看，心里面有豁然開朗，這樣生活才會變得更加美好。