《墨子·節(jié)葬》下篇之旨，自孟子斥之于前，荀卿斥之于后，士大夫偶有道及者，則眾斥為異端。予謂此特由于未觀《墨子》耳。夫墨子《節(jié)葬》之旨有二：一曰費(fèi)無(wú)用之財(cái)；二曰損生人之性。前之一說(shuō)，原于節(jié)用者也，故主于儉；后之一說(shuō)，厚于兼愛(ài)者也，故主于仁。蓋墨氏之旨，以為人所以生財(cái)，而生財(cái)則所以富民。今喪葬不節(jié)，則人之因服喪而廢有用之日者多矣。有用之日廢，則生財(cái)之?dāng)?shù)愈乏矣。況厚葬則厚于以送死，而薄于養(yǎng)生，耗財(cái)之用愈...