四、連貫與語境

連貫與語境分為兩個方面。在連貫方面，兩個文本在連貫中的交叉照應與連接手段應用上趨于一致，例如，兩個文本在交叉照應中都頻繁使用確定式指示代詞、替代詞、重復詞等，在連接手段中大量使用并列連詞和主從連詞，使文本表達流暢、通順、合乎邏輯。在語境方面，兩個文本均在敘事視角、情景語體變化和作者隱含態度表達三個方面具有類似的特點。例如，兩個文本均采用第三人稱和第一人稱交叉轉換的敘事方式。兩個文本中人物在不同情景下都有不同程度的語體變化，如直接引語、間接引語、自由間接引語等的交叉使用。兩個文本的作者隱含態度都通過直接或間接的形式將與人為善的意念或頑強拼搏的精神用直白、簡約的語言進行表達，它或是顯性的直接訓誡，或是隱性的間接比喻，二者都將作者的隱含態度表現得淋漓盡致。其他細節見第6章。

本項研究的創新之處主要體現在以下三個方面。首先，研究切入點創新。海明威的簡約風格已為學界所認可，也是他獲得諾貝爾文學獎的主要原因，但是其成因一直無人問津。本研究從這點出發，通過《圣經》文本與海明威文本四個方面的比較分析，以實例和統計數據作為支撐，對其文體風格之淵源進行了實證性探討。這可以增加海明威研究新的維度。其次，研究方法創新。本研究以文體分析、文本細讀、文本互文等文學研究方法為主，也將語言學研究方法中的語料庫檢索、統計等方法應用于文學文體研究當中，使研究的結果更加量化、更具說服力，在一定程度上克服了主觀直覺判斷的研究傾向，為比較文學研究增加一個新的途徑。最后，研究范式創新。文學文體分析嵌入語言學方法的研究范式在國內是一種新的研究探索，特別是對《圣經》與著名作家作品的文體對比分析也是新的嘗試，這種范式可為繼續探討《圣經》作為文學文本在文體上對西方文學巨匠，如莎士比亞、勞倫斯、麥爾維爾、福克納等的文體影響提供研究范式的參考。

本研究也存在一定的局限性，如在研究廣度和深度上尚有繼續探討的余地，需要在后續研究中加以挖掘，如廣度上應增加《圣經》及海明威作品的其他文本，深度上應研究更多詞類、句型與內容的關系、修辭格的字面意義與潛在意義，連貫與語境應從宏觀語篇視角觀察文本整體的結構及與其他語篇的關系等。誠然，最為理想的境界是以探討文體風格研究作為文學研究的一種形式，在奧爾巴赫《摹仿論》的基礎上，利用現代語料庫語言學精確數據統計的方法為以文學文體分析為主的文學批評增加一個新的研究方向。

總之，通過詞法、句法、修辭格和連貫與語境四個方面的詳細比較分析，本研究可以得出較為客觀的結論，那就是海明威的文體風格很有可能是源于《圣經》的，換言之，《圣經》文本在文體方面確實深刻地影響了海明威，促使他形成其如《圣經》般簡約的風格。本研究在一定程度上驗證了海明威研究學界多年來對其風格淵源的主觀推斷，也在一定程度上驗證了海明威自己所言，“我是這樣學習寫作的——通過閱讀《圣經》?！毕Ｍ罄m研究的成果能夠進一步證實本研究的結論，為海明威學術研究的深化與繁榮作出貢獻。

本書的出版得到中國人民大學外國語學院2011年度“985”科學研究基金項目“海明威創作研究——文體風格之淵源”（批準編號2011N002）的資助。