導(dǎo)讀

劉雲(yún)

零　引言

《庸言知旨》成書於嘉慶七年（1802），是清代最重要的滿漢合璧會(huì)話書之一，作者宜興爲(wèi)清宗室重臣，“宗室宜興，字桂圃，八分公、西安將軍普照孫，恒仁子。歷官刑部侍郎、倉場(chǎng)侍郎、江蘇巡撫、左都御史，嘉慶十四年卒”。[3]在序言中，宜興介紹了《庸言知旨》的成書過程：“庚申，予任巴里坤，政務(wù)多暇，撿舊篋中，童時(shí)之所咨詢於耆老，與夫承乏東省，采諸故鄉(xiāng)人之口頰者，片楮之積若干，計(jì)此而任其凋零散佚，恐貽鷄肋之惜，爰加考酌，什摭其二三，分次條縷，凡三百餘則編爲(wèi)一帙。”書中數(shù)量極爲(wèi)可觀的話條均以滿漢對(duì)照的形式呈現(xiàn)，題材包羅萬象，涉及京旗生活的方方面面，是研究當(dāng)時(shí)的旗人社會(huì)和語言面貌的重要資料。目前針對(duì)《庸言知旨》的系統(tǒng)研究較少，僅見《滿漢合璧〈庸言知旨〉研究》（宋冰，2014）[4]一文對(duì)《庸言知旨》的版本、作者、內(nèi)容特點(diǎn)和俗語進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和深入考察。在此基礎(chǔ)上，本文擬對(duì)宜興的家世、生卒年、履歷做進(jìn)一步挖掘和梳理，并對(duì)《庸言知旨》的北京話特徵進(jìn)行考察。

一　宜興之家世

宜興爲(wèi)清太祖努爾哈赤六世孫，英親王阿濟(jì)格五世孫，是名副其實(shí)的“天潢貴胄”。阿濟(jì)格（1605—1651）是努爾哈赤第十二子，多爾袞之同母兄長(zhǎng)，少年從征，軍功卓越。後金天命七年（1622），阿濟(jì)格躋身執(zhí)掌國(guó)政的八和碩貝勒之列，崇德元年（1636）封武英郡王，順治元年（1644）封和碩英親王，授定遠(yuǎn)大將軍，順治五年授平西將軍。多爾袞死後，阿濟(jì)格“召其子郡王勞親以兵脅多爾袞所屬使附己”[5]，意欲攝政，被鄭親王濟(jì)爾哈朗等逮捕圈禁，革去王爵，順治八年十月十六日賜死，年四十七歲。阿濟(jì)格育有十一子，勞親亦被賜死，其餘諸子皆被逐出宗室，黜爲(wèi)庶人。

順治十八年，阿濟(jì)格次子傅勒赫（1628—1660），以無罪得復(fù)宗籍，康熙元年（1662）二月追封鎮(zhèn)國(guó)公。傅勒赫第三子綽克都（1651—1711）即爲(wèi)宜興曾祖，生於順治八年辛卯三月初七，康熙四年十二月封輔國(guó)公，五十年辛卯七月二十七日卒，年六十一歲。“綽克都，事聖祖。從董額討王輔臣，守漢中，攻秦州，師無功。授盛京將軍，又以不稱職，奪爵。上録阿濟(jì)格功，以其子普照仍襲輔國(guó)公。”[6]

普照（1691—1724）爲(wèi)綽克都第八子，宜興之祖父，生於康熙三十年辛未十月初七，康熙三十七年十二月襲奉恩輔國(guó)公，工詩，曾任議政大臣。[7]康熙五十二年十二月緣事革退公爵。雍正元年（1723）三月，因軍前效力且兄女爲(wèi)年羹堯妻，特封奉恩輔國(guó)公。同年五月署西安將軍，七月授宗人府右宗人，卒於雍正二年甲辰九月十三日，年三十四歲。雍正三年，年羹堯身陷囹圄，普照家族也受到波及，世襲爵位被追奪。

普照子恒仁（1713—1747），字育萬，又字月山，爲(wèi)宜興之父，康熙五十二年癸巳九月二十四日生。恒仁仰慕著名宗室詩人文昭之爲(wèi)人，亦做廢爵讀書之舉，“杜門絶賓客，終身不妄交一人，文藝外更無他嗜”[8]，工詩，先後就教於沈廷芳和沈德潛，有《月山詩集》和《月山詩話》傳世，惜乎英年早逝，卒於乾隆十二年（1747）丁卯五月十一日，年僅三十五歲。沈廷芳爲(wèi)之作墓志銘，贊其“學(xué)博而思精”，詩作“清微樸老，克具古人風(fēng)格，足傳於後無疑也”。[9]

恒仁育有三子，長(zhǎng)子肇禮爲(wèi)嫡妻納喇氏所生，十一歲時(shí)早夭，次子宜孫和第三子宜興均爲(wèi)妾陳氏所生。宜孫（1740—1777）字貽謀，號(hào)東軒，生於乾隆五年庚申九月廿八日，卒於乾隆四十二年丁酉六月二十三日，乾隆三十四年授宗學(xué)副管，與曹雪芹有交游。宜興育有四子，僅有次子明緒成年，係正室韓佳氏所生。明緒（1775—1836），生於乾隆四十年五月廿一日，嘉慶元年恩詔授六品官，嘉慶十四年，賞四品侍衛(wèi)，卒於道光十六年（1836）六月初九。

二　宜興之生卒年

關(guān)於宜興的生卒年有1747—1809和1744—1808兩種不同意見。前者出自《愛新覺羅家族全書》，依據(jù)疑爲(wèi)《愛新覺羅宗譜》。後者出自宋冰（2014），生年根據(jù)宜興《〈月山詩集〉跋》（書於乾隆五十一年）中自述“宜興四十有二”推出，卒年依據(jù)《清代職官年表》相關(guān)記録。筆者認(rèn)爲(wèi)，宜興卒於嘉慶十四年（1809）不應(yīng)存有爭(zhēng)議，各文獻(xiàn)中的記載并無衝突[10]——“嘉慶十四年卒”（《八旗文經(jīng)》）、“十四年卒”（《國(guó)朝耆獻(xiàn)類徵初編》）、“十四年正月卒”（《滿漢大臣列傳》）、“嘉慶十四年己巳正月二十三日午時(shí)卒”（《愛新覺羅宗譜》）。而宜興的生年信息，目力所及，僅現(xiàn)於《愛新覺羅宗譜》中——“乾隆十二年丁卯三月二十九日辰時(shí)生”，即1747年。《愛新覺羅宗譜》雖是研究愛新覺羅家族的重要資料，也存在個(gè)別內(nèi)容與史傳不符的情況，未可遽信，仍應(yīng)多方考據(jù)驗(yàn)證。而《〈月山詩集〉跋》提供了新的證據(jù)，文中宜興自述“生四十二日而孤”，只是在“彌月時(shí)曾抱見父一面”，由此可知宜興出生後僅一個(gè)多月其父恒仁即離世。恒仁卒於乾隆十二年丁卯五月十一日，距三月二十九日恰好是四十二天，與《愛新覺羅宗譜》記載的生年吻合。綜上所述，宜興的生卒年信息可完善爲(wèi)：生於乾隆十二年丁卯三月二十九日（1747年5月8日）辰時(shí)，卒於嘉慶十四年己巳正月二十三日（1809年3月8日）。

三　宜興之履歷

《滿漢大臣列傳》《愛新覺羅宗譜》和《國(guó)朝耆獻(xiàn)類徵初編》對(duì)宜興的仕宦履歷均有詳細(xì)記録，結(jié)合《清實(shí)録》《清代官員履歷檔案全編》中的相關(guān)資料，我們?cè)谒伪?014）的基礎(chǔ)上，將宜興的職表履歷整理匯總?cè)缦拢?/p>

表1　宜興仕宦履歷表

1《愛新覺羅宗譜》作“三十三年”。

2《愛新覺羅宗譜》作“三十三年”。

3《愛新覺羅宗譜》作“三月”。

4宋冰（2014）作“五十四年”。

1《愛新覺羅宗譜》和《清實(shí)録》中作“鑲紅旗”，《滿漢大臣列傳》作“正紅旗”。

2宋冰（2014）作“三年”。

此外，據(jù)“中研院”歷史語言研究所內(nèi)閣大庫檔案記載，嘉慶年間宜興還擔(dān)任過盛京將軍（署）、內(nèi)務(wù)府大臣、正藍(lán)旗滿洲都統(tǒng)（署）、正藍(lán)旗滿洲都統(tǒng)等職位。

四《庸言知旨》的北京話特徵

太田辰夫先生在《論清代北京話》（1950）[11]一文中提出用12個(gè)特徵詞作爲(wèi)北京話材料的判斷標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)9個(gè)以上的材料即可認(rèn)爲(wèi)是北京話。我們對(duì)《庸言知旨》中出現(xiàn)的特徵詞及用例數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，請(qǐng)看：[12]

表2　《庸言知旨》中的北京話特徵詞及用例數(shù)

如上表所示，《庸言知旨》中只有兩個(gè)特徵詞“您”和“倆（仨）”未出現(xiàn)，這并不能説明什麼問題，在太田先生所考察的年代早於《庸言知旨》的北京話材料中〔如《滿漢成語對(duì)待》（1702）、程乙本《紅樓夢(mèng)》（1792）〕，這兩個(gè)特徵詞也未出現(xiàn)，可能是産生時(shí)間或進(jìn)入書面語的時(shí)間較晚所致。而其餘10個(gè)特徵詞的出現(xiàn)充分證明了《庸言知旨》在早期北京話研究中的重要價(jià)值。由於言文脫節(jié)，早期北京話語料尤其是清代北京話語料極爲(wèi)罕見，以《庸言知旨》《清文指要》爲(wèi)代表的滿漢合璧會(huì)話書數(shù)量頗爲(wèi)可觀，書中漢文部分記録了當(dāng)時(shí)受到滿語影響的北京話或北方話，不僅對(duì)研究清代北京話來源以及詞彙語法面貌具有重要意義，也爲(wèi)滿漢語言接觸研究提供了重要素材。

據(jù)宋冰（2014）調(diào)查，《庸言知旨》存世版本有嘉慶二十四年（1819）刻本和光緒十七年（1891）抄本兩種。前者收入二百四十則材料，篇幅上雖少於後者，但刊刻時(shí)間更早，版本價(jià)值更大。因此，我們?cè)谛Ｗr(shí)以北京大學(xué)圖書館所藏的嘉慶二十四年刻本爲(wèi)底本，參校中央民族大學(xué)圖書館所藏光緒十七年抄本（注釋中簡(jiǎn)稱“辛卯本”）。