三、端莊厚重是貴相

古人在談到“上貴之人”時(shí)，曾有這樣一段描述：

容色澄澈，舉止汪洋。儼然遠(yuǎn)視，若秋日之照霜天；巍然近矚，似和風(fēng)之動春花。臨事剛毅，如猛獸之步深山；處眾迢遙，似丹風(fēng)而翔云路。其坐也，如界石不動；其臥也，如棲鴉不搖；其行也，洋洋然如平水之流；其立也，昂昂然如孤峰之聳。言不妄發(fā)，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態(tài)紛錯(cuò)于前，而心常一。

曾國藩在日記中也曾經(jīng)寫過這樣一段話：

端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

可以看出，曾國藩所謂的大富大貴之相，就是以“厚重”二字為特征的。端莊厚重的人，思慮就會深遠(yuǎn)，處事就會沉穩(wěn)，說話就會謹(jǐn)慎；謙卑含容的人，低調(diào)、渾含、包容，就會腳踏實(shí)地做人做事，不張揚(yáng)，不浮躁，不張狂，不輕薄；“事有歸著”的人，辦事就會沉穩(wěn)，有頭有尾，有始有終，凡事穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厝プ觯弧靶拇鏉?jì)物”的人，就會有使命感，有責(zé)任感，有慈悲心，有深沉厚重的品格。具備這些修養(yǎng)和品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，才能擔(dān)當(dāng)大任，成就大業(yè)。

曾國藩最突出的一個(gè)特點(diǎn)，就是厚重。《清史稿》中對曾國藩有這樣一段記載：

國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時(shí)不語，見者悚然。退則記其優(yōu)劣，無或爽者。

這段話很有意思。“國藩為人威重”（他為人最大的特點(diǎn)是“威重”），這里又將“威”與“重”聯(lián)系在一起，威嚴(yán)而穩(wěn)重。“美須髯”（胡子很漂亮），“目三角有棱”（三角眼），“每對客，注視移時(shí)不語，見者悚然”（每次客人來訪，他都盯著人家半天不說一句話，被盯的那個(gè)人毛骨悚然，一身冷汗）。我們可以想象一下，你去見一個(gè)大領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)見了你不說話就盯著你看，你會是什么感覺？“退則記其優(yōu)劣，無或爽者。”（在所見之人走后，曾國藩會在日記中寫下這個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，幾乎從未出現(xiàn)過差錯(cuò)。）

這段話為我們描繪出一個(gè)十分生動的曾國藩的形象。尤其是在會見客人這個(gè)場景中，曾國藩沒有說一句話，卻主導(dǎo)了整個(gè)場面，用我們今天的話來說，就是氣場特別強(qiáng)大。

對于領(lǐng)導(dǎo)者來講就是這樣。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者說話太多、太濫、太隨意，下屬很快就不再拿他的話當(dāng)回事了。因此，領(lǐng)導(dǎo)者需要控制好自己說話的沖動和欲望。有時(shí)候多說不如少說，甚至在有的場合下，少說還不如不說，無形的力量才是無限的。我們出生以后，老天爺給了我們兩年左右的時(shí)間，讓我們學(xué)會如何說話，但是我們可能要用一生的時(shí)間，去學(xué)會控制自己說話的沖動，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素養(yǎng)之一。

德性成熟的領(lǐng)導(dǎo)者自然會表現(xiàn)出一種泰然自若的舉止，會散發(fā)出一種無形的威嚴(yán)，具有一種打動人心的力量。實(shí)際上，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者身上，往往具有一種無形的魅力，讓人心甘情愿地去信任、去追隨、去服從。莎士比亞的劇作《李爾王》中有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人對素不相識的李爾說：“在您的神氣之間，有一種什么力量，使我愿意讓您做我的主人。”尼克松在回憶周恩來時(shí)也說：“周沒有架子，但卻很沉著堅(jiān)強(qiáng)。他通過優(yōu)雅的舉止和挺立而又輕松的姿態(tài)顯示出巨大的魅力和穩(wěn)健……他的深得人心在中國政治中是一種無與倫比的力量。”西奧德·懷特在談到周恩來時(shí)則說：“在他面前，任何不信任的感覺或者對他還有些懷疑的判斷，幾乎都會煙消云散。”

戴高樂曾說：“一個(gè)領(lǐng)袖必須能夠使他的部下具有信心。他必須能夠維護(hù)自己的權(quán)威。……人們幾乎可以看出，某些人的權(quán)威氣質(zhì)是與生俱來的，好像權(quán)威是一種液體，流淌在他們體內(nèi)，但是無法確切地說明這種氣質(zhì)所包含的內(nèi)容是什么。”尼克松在評價(jià)戴高樂時(shí)說他“富有一種安詳?shù)摹⒏腥说耐?yán)”“在戴高樂的一生中，他在體型上凌駕于他周圍的人，但是他所發(fā)出的力量卻是一種內(nèi)在的力量。……這是一種超越形體的力量——一種其影響超出本人之外的風(fēng)度，它的存在使人肅然起敬”。

在曾國藩的身上，同樣有一種無形的力量給人留下深刻的印象。容閎回憶曾國藩時(shí)說：“予一見即識之不忘。”（我一見到他就再也不會忘記了。）郭嵩燾說曾國藩“識量恢閎，望而知其偉人”（見識和度量超出常人，一看就知道是一位偉大的人物）。吳汝綸對曾國藩的評價(jià)則是“非一世之人，千載不常遇之人”（這并不是今天可以隨隨便便遇到的人，而是千載難逢的人物）。薛福成也有一段對曾國藩的回憶：“曾文正公器宇凝重，面如滿月，須髯甚偉。殆韓子所謂‘如高山深林、巨谷龍虎，變化不測者’。余所覯當(dāng)代巨公，無其匹也。”（曾國藩器宇凝重，面如滿月，胡須濃密。大概就是韓愈所說的“如同高山深林、巨谷龍虎一樣，深不可測”。我見到的當(dāng)代偉人，沒有一個(gè)能跟他相比的。）

不同的文化中，領(lǐng)袖魅力的表現(xiàn)形式是不一樣的。在西方文化中，這種魅力可能來源于領(lǐng)導(dǎo)者的激情、雄辯或者個(gè)性。在中國文化中，這種魅力更多地來自領(lǐng)導(dǎo)者的修為、品格和德性。曾國藩所說的“重”，就是這樣一種由內(nèi)到外散發(fā)出來的厚重品性。從根本上來說，“重”是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者德性成熟的最高體現(xiàn)，它表明了一個(gè)人修為的深度與厚度，這樣的人才能擔(dān)當(dāng)大任。這就是“端莊厚重是貴相”的深層含義。

當(dāng)然，曾國藩那個(gè)時(shí)代跟我們今天已經(jīng)大不一樣了。他畢竟是200年前的人物，那是一個(gè)老夫子的時(shí)代、封建的時(shí)代。在今天這樣一個(gè)改革開放的年代、全球化的時(shí)代，西方文化中的很多價(jià)值觀念都傳到了中國，像平等、活力、隨性、自由、張揚(yáng)，等等，對今天中國的領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵也產(chǎn)生了很大的影響。從這一角度來說，我們今天的管理行為與曾國藩時(shí)期肯定是不一樣的。尤其對于今天的“90后”以及馬上就要進(jìn)入職場的“00后”，領(lǐng)導(dǎo)者完全照搬曾國藩的那套方式與他們相處，也未必管用。管理理念畢竟是要與時(shí)俱進(jìn)的。不過，你平時(shí)可以很自由，很隨性，很張揚(yáng)，可以跟下屬打成一片（對于今天的下屬來說這些都是為他們所追捧的品質(zhì)），但是在關(guān)鍵時(shí)刻，你依然需要體現(xiàn)出一言九鼎的分量，因?yàn)檫@是對領(lǐng)導(dǎo)者最基本的要求。可以說，如何在張揚(yáng)自我的個(gè)性和穩(wěn)重歷練的內(nèi)涵之間找到平衡點(diǎn)，是今天的領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)力上所必須接受的挑戰(zhàn)。

同時(shí)，在今天這樣一個(gè)快速變革的時(shí)代、創(chuàng)新的時(shí)代，機(jī)會一縱即逝，產(chǎn)品迭代的速度越來越快，領(lǐng)導(dǎo)者的決策和思維節(jié)奏因此也必須大大加快，否則就會被時(shí)代和對手拋在后面。從這個(gè)角度來說，領(lǐng)導(dǎo)者也不能因?yàn)橐晃兜貜?qiáng)調(diào)“重”而陷入保守。但是，快速變革的時(shí)代，往往也是浮躁的時(shí)代、機(jī)會主義盛行的時(shí)代。當(dāng)整個(gè)組織都處于浮躁?duì)顟B(tài)的時(shí)候，組織反而更需要戰(zhàn)略的定力，需要組織的領(lǐng)軍人物靜下心來，去思考決定組織命運(yùn)的那些根本、長遠(yuǎn)和不變的要素，以便在戰(zhàn)術(shù)層面快速反應(yīng)的同時(shí)，能從戰(zhàn)略層面把握住組織的根基和未來，達(dá)到以重馭輕、守正出奇的效果，用老子的話來說，就是“重為輕根，靜為躁君”。從這個(gè)意義上來說，“重”在今天這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，反而是一種更加稀缺而可貴的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)。因此，隨著時(shí)代的變遷，盡管“重”的形式在不斷地變化，但是“重”的內(nèi)涵，卻依然值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>