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泰山 五岳獨(dú)尊

孔子在泰山發(fā)出“登泰山而小天下”的感嘆,成為泰山人文底蘊(yùn)之源。

起泰山,很多人都會(huì)想到2000多年前孔子的那句著名感嘆,“登泰山而小天下”。一直以來(lái),我們對(duì)泰山的印象是充滿神秘和威嚴(yán)的,它只屬于文治武功的帝王,對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)則是禁地。千百年來(lái),在歷代帝王的封禪祭祀中,泰山被推崇到與天相齊的無(wú)上高度,成為統(tǒng)治的象征。無(wú)數(shù)的文人墨客不遠(yuǎn)千里來(lái)瞻仰這座神圣偉岸之山,留下無(wú)數(shù)由衷的贊嘆,“泰山嵯峨夏云在,疑是白波漲東海”“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”……

帝王將相的祭祀訴功,文人墨客的駐足吟誦都賦予了泰山深厚的文化底蘊(yùn)。在這里,大自然的鬼斧神工與數(shù)千年精神文化的滲透渲染相互映襯,相得益彰,形成了完美的結(jié)合,幾乎成為中華民族精神中最偉大最莊重的象征。

泰山之所以成為歷代帝王所推崇的眾山之首、祭天之地,源于泰山獨(dú)特的地理位置和巍峨的氣勢(shì)。對(duì)于古時(shí)候的人來(lái)說(shuō),泰山是當(dāng)時(shí)最東邊的高山,是“萬(wàn)物孕育之所”,因此被譽(yù)為“吉祥之山”。再加上傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地之后,其最重要的頭部化身為泰山,于是人們就把泰山視為神靈。至于泰山的威勢(shì),在謝靈運(yùn)的《泰山吟》中可見(jiàn)一斑:“泰宗秀維岳,崔崒刺云天。岞崿既崄巘,觸石輒遷綿。登封瘞崇壇,降禪藏肅然。石閭何晻藹,明堂秘靈篇”。有些晦澀的詩(shī)句將泰山的雄奇俊秀描寫(xiě)得淋漓盡致,其山之險(xiǎn)峻,景之秀麗,底蘊(yùn)之深厚,無(wú)愧其“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。

泰山不僅有著獨(dú)尊于五岳的深厚文化底蘊(yùn),也有著奇絕秀麗的自然風(fēng)景。泰山的景色以雄偉著稱,氣勢(shì)磅礴的形體,層巒疊嶂的山勢(shì),點(diǎn)綴的奇松怪石更添山體的厚重,如煙的云霧在山峰間如清泉流淌,使泰山在現(xiàn)實(shí)與虛幻、雄偉與清雅間隨意轉(zhuǎn)換。泰山主要的風(fēng)景名勝有近百處,清澈凜冽的五盤(pán)池、猶如登云梯的十八盤(pán)、岱廟、紅門(mén)宮、南天門(mén)等。

在泰山景色中,“泰山觀日出”無(wú)疑是最為著名的觀景活動(dòng)。泰山日出尤其美,第一縷霞光好像從遠(yuǎn)方飛刺而來(lái)的長(zhǎng)矛劃破厚重的夜幕,云海像是聽(tīng)到號(hào)角的戰(zhàn)士開(kāi)始涌動(dòng)沸騰起來(lái)。當(dāng)戰(zhàn)斗的天空被開(kāi)辟出一片絢麗的云海,彤紅的日輪終于撩開(kāi)那層薄薄的紗帳,像一盞冉冉升起的宮燈,噴出萬(wàn)道霞光照亮天際。這就是泰山日出,那宏偉壯觀的過(guò)程好像是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的激烈戰(zhàn)斗。當(dāng)太陽(yáng)懸掛云端,泰山的整個(gè)面貌開(kāi)始展現(xiàn)在游人的面前,縹緲的云海、巍峨的山峰、挺拔的古樹(shù)……原本靜謐的山林開(kāi)始躁動(dòng)起來(lái),人們開(kāi)始了領(lǐng)略泰山的旅程。

泰山日出是泰山最有名氣的景觀,也是登泰山必看的景致。

泰山的題刻銘記源遠(yuǎn)流長(zhǎng),數(shù)量之多居我國(guó)名山之首,書(shū)法藝術(shù)幾乎涵括了我國(guó)的整個(gè)書(shū)法史。

旅行小貼士

地理位置:山東省泰安市

最佳時(shí)節(jié):9~11月

開(kāi)放時(shí)間:全天開(kāi)放

旅游景點(diǎn):岱廟、紅門(mén)、斗母宮、中天門(mén)、云步橋、十八盤(pán)、升仙坊、南天門(mén)、玉皇頂

特色風(fēng)味:豆腐宴、藥膳宴、野菜宴、赤鱗魚(yú)

遙參亭是岱廟的入口,其后就是著名的南天門(mén)。

碧霞祠是道教的圣地,始建于北宋初年,是一組規(guī)模龐大的建筑群。

想要到達(dá)泰山的玉皇頂,不得不經(jīng)過(guò)泰山十八盤(pán)。泰山十八盤(pán)蜿蜒險(xiǎn)峻,是登泰山途中最為險(xiǎn)要、最為有名的一段,僅石砌的階梯就達(dá)2000多級(jí)。位于松山以北的十八盤(pán)是兩側(cè)懸崖夾道而成,從高處俯瞰就好像是登天的云梯,兩側(cè)美景遍布,是游覽泰山不可錯(cuò)過(guò)的路段,故而有人說(shuō):“泰山之雄偉,盡在十八盤(pán),泰山之壯美,盡在登攀中”。十八盤(pán)按照由緩至急可分為三段:前393級(jí)為“慢十八”,坡勢(shì)平緩;中間767級(jí)為稍有起勢(shì)的“不緊不慢又十八”;后476級(jí)為較陡峭的“緊十八”。整個(gè)過(guò)程讓游人由易到難領(lǐng)略泰山的美景。

“岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”泰山又名岱宗,因山頂建有祭祀的岱廟,始建于漢代的岱廟是專門(mén)為皇帝封禪泰山、祭祀天地山川而修建的宮廟。在2000多年的歷史中,很多帝王雖不足以封禪泰山,但是對(duì)岱廟卻是情有獨(dú)鐘,大肆擴(kuò)建,極盡奢華。如今的岱廟穹宇巍峨,金碧輝煌,層層疊疊的樓閣讓人望之嘆服,與北京故宮、承德避暑山莊和泰山腳下的曲阜三孔并稱為我國(guó)四大古建筑群。此外,在泰山上還保留著玉皇寺、碧霞祠、斗母宮等諸多建筑,成為歷代文人墨客筆下的吟誦之物,無(wú)數(shù)游人眼中的欣賞之景。

古人形容“泰山吞西華,壓南衡,駕中嵩,軼北恒,為五岳之長(zhǎng)”,有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀、“泰山安,四海皆安”之贊嘆。作為五岳之首,泰山不僅以深厚的文化底蘊(yùn)吸引著游人,也因雄奇秀麗的景色陶醉著游人。那山壁上銘刻的題記詩(shī)篇?dú)v經(jīng)風(fēng)雨之后更顯歷史的厚重和沉郁,那巍峨蒼翠的山體在冉冉升起的旭日襯托下更顯雄壯和偉岸,那涌動(dòng)的云海在縷縷霞光的照射下仿佛鍍上無(wú)邊的光芒,美得讓人心醉。

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