二 周易

中華思想文化的源泉是《易》。作為儒家六經(jīng)之一的《易經(jīng)》，有很長(zhǎng)的形成和發(fā)展過程。被后人稱為河圖、洛書的東西，是燒灼卜骨的表現(xiàn)，是遠(yuǎn)古先民在長(zhǎng)期生活和占卜的實(shí)踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串聯(lián)、互相滲透的反映。

相傳伏羲氏將其歸納總結(jié)，對(duì)蓍草反復(fù)排列，而后畫為八卦，將天地間萬物的現(xiàn)象都包括于其中，這是原始的易。后來，據(jù)說經(jīng)過周文王的悉心鉆研，將其規(guī)范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。它以簡(jiǎn)單的圖像和數(shù)字，以陰和陽的對(duì)立變化，來闡述紛紜繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象，顯示成千上萬直至無窮的數(shù)字，具有以少示多、以簡(jiǎn)示繁、充滿變化的特點(diǎn)。其所以稱為“易”，鄭玄解釋有三義：一是簡(jiǎn)，二是變易，三是不易。就是講萬物之理有變有不變，現(xiàn)象在不斷變化，而一些最基本的原則則是不會(huì)變的，這就從客觀世界的辯證發(fā)展中抽象出了理論上十分豐富的樸素辯證法。舊說到春秋后期，孔子對(duì)《周易》進(jìn)行解釋和論說，完成十翼，即《易傳》。這樣，《周易》就發(fā)展成為一部?jī)?nèi)容博大精深的闡述宇宙變化的哲學(xué)著作。中華文明學(xué)術(shù)的起源很早，但是到了春秋時(shí)代才發(fā)展壯大。