原文

才子而富貴，定從福、慧雙修得來。

原評

冒青若曰：才子富貴難兼。若能運(yùn)用富貴，才是才子，才是福、慧雙修。世豈無才子而富貴者乎？徒自貪著，無濟(jì)于人，仍是有福無慧。

陳鶴山曰：釋氏云：修福不修慧，象身掛瓔珞；修慧不修福，羅漢供應(yīng)薄。正以其難兼耳。山翁發(fā)為此論，直是夫子自道。

江含徵曰：寧可拼一副菜園肚皮，不可有一副酒肉面孔。

譯文

才子能夠富貴，一定是掌握了福運(yùn)而又用自己的智慧得到的。

評析

福運(yùn)和智慧向來就是為人們所期待的。有了這兩樣法寶，人們的生活將會(huì)很美好。在現(xiàn)實(shí)生活中，才子、富貴似乎不可兼得。才高招忌，若高才者恃才傲物，鋒芒過露，則必然因此而妨身。古人詩中說“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用”，材大難用，自古而然。既不被用，何來富貴？楊修、李白、蘇軾等都是例子。才高者只有將自己的才能發(fā)揮出來，才會(huì)實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步，材大難用的現(xiàn)象會(huì)越來越少，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的用人者會(huì)給才高者提供廣闊的舞臺(tái)，而才高者也要稍斂鋒芒，圓融變通，不難為世所用。才子而富貴，也將不難再現(xiàn)。