博通類（50種）

1. 《共產(chǎn)黨宣言》

作者：卡爾·馬克思、弗里德里希·恩格斯著

出版信息：人民出版社，1995年版，《馬克思恩格斯選集》（第一卷）

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯最有影響的作品，是共產(chǎn)主義的“圣經(jīng)”。如果用一句話概括其精髓，那么莫過于馬克思給戀人燕妮的一句磅礴詩(shī)句：讓整個(gè)詩(shī)的世界在人類歷史上出現(xiàn)！而《宣言》就像一首警句聯(lián)翩的長(zhǎng)詩(shī)，如“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”（指在共產(chǎn)主義社會(huì)中）。

引子部分開始就打了個(gè)驚人的引喻，宣布“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”，向世界公開共產(chǎn)主義者的政治態(tài)度。

《宣言》正文共四章。第一章內(nèi)容最多，思想也最重要。它開宗明義，第一句就表明“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，盡管馬克思肯定資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起過革命性的作用，但同時(shí)又無(wú)情地揭露資本主義的冷酷及其必然滅亡的命運(yùn)，“它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。馬克思和恩格斯認(rèn)為資本在橫掃一切封建羈絆的同時(shí)，也創(chuàng)造出了自己的掘墓人，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資本主義的矛盾使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利成為歷史的必然。

第二章主要講了四個(gè)方面的內(nèi)容：一是共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)者之間的關(guān)系，指出共產(chǎn)黨人代表了整個(gè)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的利益；二是反駁對(duì)共產(chǎn)黨的一些指責(zé)，指出為何要反對(duì)私有制等一些通行的資產(chǎn)階級(jí)觀念；三是指出共產(chǎn)主義革命的一些特點(diǎn)；四是革命后會(huì)采取的一些措施。盡管馬克思和恩格斯在后來(lái)出版的序言中認(rèn)為這些措施已經(jīng)過時(shí)，但是有些主張已經(jīng)成為世界各國(guó)通行的做法，例如，征收高額累進(jìn)稅等。

第三章是對(duì)當(dāng)時(shí)通行的一些其他社會(huì)主義思想進(jìn)行批判，但這些思想大部分是曇花一現(xiàn)，等到馬克思和恩格斯再寫序言時(shí)，已經(jīng)銷聲匿跡了。但是，馬克思和恩格斯作為革命導(dǎo)師，依然保持著偉大的謙虛，尊重文本的原貌。

第四章是共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。最后，馬克思以兩句類似啟示錄的話語(yǔ)結(jié)束全文：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”

《共產(chǎn)黨宣言》出版以后產(chǎn)生了廣泛的影響，發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》。它奠立了馬克思主義學(xué)說的基礎(chǔ)，也是隨后共產(chǎn)主義革命的行動(dòng)指南，無(wú)數(shù)革命志士閱讀此書以后走上了革命道路。

僅就對(duì)中國(guó)的革命影響而言，該書是毛澤東走上革命道路的啟蒙書，1936年，他對(duì)來(lái)訪的美國(guó)記者斯諾表示，《共產(chǎn)黨宣言》“特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋，以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過”。毛澤東在中華人民共和國(guó)成立后有3次號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬列著作，其中《共產(chǎn)黨宣言》都是首選。不僅如此，毛澤東在61歲開始學(xué)英文的時(shí)候，閱讀的第一本英文原著就是《共產(chǎn)黨宣言》，到毛澤東去世，在他床頭還擺放著兩個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》，密密麻麻地寫滿了批注。可以說對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀伴隨了毛澤東的一生。鄧小平也說過，他的革命入門“老師”就是《共產(chǎn)黨宣言》。開國(guó)將領(lǐng)王震將軍說，《宣言》我談了沒有一百遍，也有七八十遍。所以，要了解中國(guó)革命與中國(guó)道路，必然要讀《共產(chǎn)黨宣言》。

不可否認(rèn)，20世紀(jì)后半葉，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，質(zhì)疑馬克思主義的聲音甚囂塵上，但是進(jìn)入21世紀(jì)，次貸危機(jī)、全球化、恐怖主義、民粹主義和保守民族主義的不斷出現(xiàn)，使得人們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)，我們所面臨的問題馬克思和恩格斯早就在《宣言》中預(yù)言到了，幾次工業(yè)革命的崛起所緩解的資本主義矛盾并沒有得到調(diào)和，反而以更加深刻的形式影響人類社會(huì)。因此，我們需要重讀馬克思，深入領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的教益，正如《馬克思傳》的作者梅林所說，《共產(chǎn)黨宣言》的根本真理是不可動(dòng)搖的，它是一部具有世界歷史意義的文獻(xiàn)。

延伸閱讀：

1. 陳先達(dá)：《走向歷史的深處》，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010。

2. 韓毓海：《偉大也要有人懂：少年談馬克思》，北京，中國(guó)少年兒童出版社，2014。

3. ［英］特里·伊格爾頓：《馬克思為什么是對(duì)的》，李揚(yáng)等譯，北京，新星出版社，2011。