真TM垃圾，跟SB一樣，q fcu rh nudub wh ge .科普知識，請原諒哥的偷懶。

哥這是從高中畢業(yè)到現(xiàn)在，第一次爆粗口，感覺到是挺爽的。哥不是在報怨，哥是在講事實。

我也終于知道什么人辦什么事了，說一大堆那都是屁話，都TM跟SB一樣，一群垃圾，垃圾中的垃圾，rkkwq vc b wh gklp r.

好了，讓哥平靜一下，哥把心里想的都寫出來了，心里好受點，還好沒說出來，也不算是破戒，好的習(xí)慣要堅持，不能罵畜生。***教導(dǎo)我們，做人要厚道。還有待提高個人修養(yǎng)，“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵”。作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。

“沒有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語，常強(qiáng)調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無法成功。它本來來自木匠術(shù)語，“規(guī)”指的是圓規(guī)，木工干活會碰到打制圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作，古代工匠就已知道用“規(guī)”畫圓了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所謂曲尺，并非彎曲之尺，而是一直一橫成直角的尺，是木匠打制方形門窗桌凳必備的角尺。

網(wǎng)上有個流傳甚廣的笑話：農(nóng)場主抓住了一頭豬，豬大聲哀嚎，奮力掙扎，綿羊和奶牛看不順眼，批評豬說，我們經(jīng)常被抓，不像你這樣大驚小怪。豬回答說，他們只要剪你的毛，擠你的奶，可是卻要吃我的肉呢。這個故事的寓意很明顯，綿羊和奶牛不能站在豬的立場上思考問題，所以它們永遠(yuǎn)無法了解豬的痛苦。所以我們要了解別人，就要學(xué)會換位思考。能設(shè)身處地，才能同情，才能寬容。

圣人不死，大盜不止，源自莊子的思想。莊子認(rèn)為所謂的孝、悌、仁、義、忠、信、貞、廉等等，都是人道毀棄，而人為標(biāo)榜出來的東西。人皆巡道而生，天下井然，何來大盜，何須圣人。以孝而論，烏鴉生反哺，無需彰顯孝道，而盡反哺本職。以專注彰顯孝為宗旨的贍養(yǎng)，攀比成風(fēng)，最終有人無法滿足所謂孝道，而放棄了贍養(yǎng)，于是就有了孝子和不孝，何若行贍養(yǎng)之本職，人人贍養(yǎng)，不勝出個別所謂的孝子。再如人人排隊好，不勝過一群人亂哄哄而出個別謙讓的好品質(zhì)人。

“圣人不死，大盜不止。”時下主要的應(yīng)用主要解釋為，有的人（圣人）通過各種方法控制了世界的運行，盤剝大眾，讓大眾成為奴隸，暗中汲取了大量的資源，此句子展現(xiàn)的是一種現(xiàn)象，解釋世界運行的本質(zhì)，更是向大眾闡述了修道者達(dá)成與天地同壽、日月同輝的一般方法。其他的解釋太過膚淺，太過牽強(qiáng)。

我個人覺得這個有點難理解了。其實想的太多也不是好處。

有時候真想問問自已，這么辛苦的工作為了什么？是不是問出這個問題的時候就有一些不一樣的感覺？