林中，一步三丈的李崇華一臉笑意，根骨奇佳的弟子他見過不少，但道心堅定者卻是不多。因此他愿意做一個引路人，給魏道淵一個機會。扶風道統傳承萬載，靠的不是祖上余蔭，而是每一代中都會有大能出世。

因此，在遴選弟子門人之時自然是慎之又慎。修道先修心，魏道淵雖說有些固執，有時甚至可以說是愚蠢，但究其本心卻是極佳。或許眼下魏道淵很弱，但他有問鼎大能的潛質。

“看這小子最后感激涕零的模樣，還真有意思。果然，還是裝前輩高人來的痛快啊。不過只有上半卷功法，應該沒問題吧？”

……

半夜，靜臥在床榻上的魏道淵久久無法入眠。這一日大起大落，心中不免感慨萬千。他驚嘆于扶風氣度，更敬服李崇華的魄力。試問世間有誰愿意讓身懷兇神的修士好好活著，并且還授與修行之法，幫助他鞏固根基？

為師者，傳其道，授其業，解其惑。先師助他明悟己心，李崇華引他入扶風，二者皆可謂之良師。前者雖然已經羽化，但長留魏道淵心中，后者雖無師之名，但已有傳道之實。

修行界中，各門各派自有其規矩法度。正所謂“道不輕傳，法不輕授”，魏道淵不知自己何德何能竟然能夠被李崇華青睞，授他一卷鑄就根基之法，加上救命之恩，這一來一去，于他如同再造。

這也是為何魏道淵最后稱對方“李師”的原因，對方雖未明言，但已經算是他半個師尊，并且他也有足夠的理由相信，入門試煉就是對方留下的考驗。

誠如李崇華所言，魏道淵是一個有些固執的人，他之前一直稱呼對方為“李老道”，但如今一旦認定，八匹馬也拉不回來。這一句“李師”，喊了一次，就是要喊一輩子的，從今以后，他魏道淵面對李崇華當執弟子禮！

次日一早，魏道淵從懷中取出那卷帛書。織金布所制的帛書歷久彌新，蠅頭大小的篆書密密麻麻寫滿了三尺長的卷軸。配合詳細的圖解，魏道淵大致明白了這卷帛書所記載的內容。

體藏秘境作為修行之始，乃是大道之基，其重要性不言而喻。遂古之初，人族探尋天地，逐漸摸索出了天地靈氣的使用方法。粗糙的修行方式在漫長的歲月演變中逐漸細化，直至定下體藏、神藏、仙藏三大秘境。

人體有大藥，分別位于命宮、紫府。其中體藏修命宮，神藏修紫府，此乃修士長生的根本所在。正如卷帛中的記載，體藏秘境的本質乃是挖掘肉身，提升生命的層次，讓“藥”改善自身。

但有“藥”便會有“毒”。道經曾言“天清地濁”，這個“濁”就代表了“濁毒”。它的存在會阻礙修士修行，故而有了資質高低。

體藏秘境的第二個任務就是“排濁毒”，對應了開脈、鑄骨、搬血三大境界。而最后的先天之境便是指代“無垢無漏”、“仙肌玉骨”的道胎。這一蛻變的過程可以說是脫胎換骨，憑借人出生時便有的“先天一氣”，通過修行，以后天逆反先天！

如此一來，魏道淵對體藏這一境界的認識較之前更加深刻。有人指導自然勝過自己摸索前行，僅一個開頭就直指體藏本質，而后面所記載的修行法門則讓他連連嘆服。

……

真法開篇有言：

顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。

休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。

得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作神與仙。

“如此，方為體藏真法，才是正統的性命交修之法！”

接連感慨的魏道淵這才明白自己之前修行的法門是多么地粗陋，或許短期看不出來，可一旦晉升神藏，其中弊端怕是就會成為后期的阻礙。看完后，魏道淵突然覺得手中原本輕薄的帛書重若千鈞。

所謂“火里種金蓮”指的就是陰陽交泰，腎水上提滋養心火。這一過程是先天煉臟的表現之一，只有如此，陰陽混元，方能無垢無漏。

此功法為《地闕真敕正法》的上卷，內注修行法門，最后直指神藏秘境。而下卷中應該包含對應的術法、神通，但昨日李崇華并未交付與他。

細細想來，李崇華應該是怕自己分心術法，故此僅交給了他最重要的功法部分。暗中感嘆對方用心良苦的魏道淵珍重地將帛書貼身存放，這門功法需要長期精修，非是一次通讀可以理解的。

……

一月以來，魏道淵足不出戶地閉門研修《地闕真敕正法》。他已經逐漸散去原先的真氣，一來填補虧空的肉身，二來為重修體藏做準備。通過這些時日的沉淀，原先眼神還有些凌厲的魏道淵逐漸帶上了一絲書卷氣。雖然肉身依舊顯得有些瘦弱，但比之最初那副“風吹便倒”的模樣已經強了太多。

正統道藏有著一種讓人平靜內心的神秘力量，這種特有的心境正是魏道淵眼下最需要的。雖說兇神主體被禁封在紫府深處，但之前兇神附體留下的“后遺癥”依舊存在。

連日來的靜修，讓他內心的那種無名之火出現地越來越少，入定的時間也越來越長。之前一直忽略的心境修行如今被提上日程，經過時間的沉淀，勉強有了一絲成效。

古拙的文字映入眼簾，仿佛帶著一股莫名的道韻。伴隨著帛書的翻動，魏道淵逐漸沉浸在其中，他吟誦的聲音也越發清晰。一字一句之間仿佛有莫名的力量，能夠撫平一個人內心的波瀾。

“修道先修心，實乃金玉良言。”

雖說這種感覺持續時間并不長，但每每沉浸其中之際，他的內心便愈發平靜。不多時，門外傳來了一聲猿啼。

放下手中的經書的魏道淵，抬頭看了一眼天色，不知不覺已然是正午時分。他當即起身開門，門口一只身穿淡青色道袍的長臂猿猴抓耳撓腮的看著他。

在看到魏道淵開門出來后，那只白毛靈猿興奮地指了指地上的飯盒，做了個吃飯的手勢。

在來到扶風之前，魏道淵從未見過如此通靈的猿猴。這些時日以來，每日都是它來給他送餐，一日三次，雷打不動。毫無修為的魏道淵自然無法做到辟谷，而且虧空的身體也需要富含靈氣、精氣的餐食滋補。

似是看出了猴兒的不耐，魏道淵忍不住啞然一笑：“人常說‘猴急’‘猴急’，看到你這幅模樣我也算是明白了。”

隨即他彎腰打開飯盒，看著飯盒內葷素齊全，信手取出一個點心，遞給猿猴。那猿猴也甚是市儈，一副“你真懂事”的樣子，毫不客氣的接下這個糕點，三口兩口就吞了下去。

送走了送餐的靈猿，魏道淵才開始慢慢吃起了飯菜。身居山林好修行，說的就是眼下這種生活吧。

自此，廬舍再一次只剩下魏道淵一人，他看著窗外的萬丈神峰，呼吸著周圍濃郁的靈氣，他不禁感慨萬千。

“這就是李師所在的宗門嗎？當真是鐘靈毓秀，不愧是天下有數的福地！”

不消片刻，一道暖流自腹內升騰。靈溪峰提供的餐食皆是藥膳，對于他這種肉身虧空之人有奇效。一個月來，之前虛乏的身體已經恢復了六成，至此，魏道淵正是開始修行《地闕真敕正法》。

廬舍內，盤膝而坐的魏道淵氣息綿長，腹內暖流在呼吸法的推動下逐漸游走全身。通過內視，閉塞的經脈被黑紅色的郁塊堵塞，十二條正經僅有手三陰經中的兩條還算通暢。洞窟內妖化的后果比之他想象的還要嚴重，眼下的境地無異于從頭開始修行。

沉下心來的魏道淵慢慢煉化熱流，化作一絲真氣貯存在空虛的氣海之內。開脈境界的修行就在于貫通十二正經，而后力達人體四極，達到氣行周天的圓滿境界。

《地闕真敕正法》中記載的開脈之法自有玄妙。小屋內的魏道淵只覺得體內經脈有些飽脹感，這是真氣積累充足，可以開脈的跡象。不同于之前強行開脈方法，此時他正在依循正法中的技巧，以真氣叩開脈門。

所謂脈門乃是十二正經中，每一條的關竅所在。脈門一開，經脈自通。這方法比之以前一點點“開鑿”經脈的方法高明了太多，而效果自然也不可同日而語。

“刺啦！”

經脈內，那數道真氣抱團旋轉的速度越來越快，隨著一聲如同裂帛之音的響起，魏道淵的氣息陡然提升一截。經脈內的“郁結”之物被真氣一沖，自然化作齏粉，消失地干干凈凈。

盤膝而坐的魏道淵長吸一口氣，周身靈氣化作兩道棉絮狀的白絲沒入口鼻，隨著功法運轉化作真氣迅速填補第三條正經。一月靜養，如今他重修體藏，邁入開脈一重天。

按照功法中的記述，它將開脈化分為五重天。四重天分別對應手、足三陰經，手、足三陽經。而這多出來的第五重天便是《地闕真敕正法》的特殊之處，除了開辟十二正經之外，它還收錄了別道奇行的八條奇經。