用人有原則

《淮南子》上說:“天下最毒的藥草就是附子，但是高明的醫(yī)生卻把它收藏起來，這是因為它有獨特的藥用價值;麋鹿上山的時候，善于奔馳的大獐都追不上它，等它下山的時候，牧童也能追得上。這就是說，在不同的環(huán)境中，任何才能都會有長短不同。比如胡人騎馬方便，然而一旦換過來去做，就顯得很荒謬了。”

每個人做自己能做的事，從而使每個人的特點都得到了充分發(fā)揮。管仲在向齊桓公推薦人才的時候說:“對各種進退有序的朝班禮儀，我不如陰朋，請讓他來做大行吧;開荒種地，充分發(fā)揮地利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，我不如寧戚，讓他來做司田吧;吸引人才，能使三軍將士視死如歸，我不如王子城父，請讓他來做大司馬吧:處理案件，乘公執(zhí)法，不濫殺無辜，不須枉好人，我不如賓胥無，請讓他來做大理吧:敢于犯顏直諫，不畏權(quán)責，盡職盡忠，以死抗爭，我不如東郭呀，請讓他來做大諫吧。你若想富國強兵，那么，有這五個人就夠了;若想成就霸業(yè)，那就得靠我管伸了。”黃石公說:“起用有智謀、有勇氣、貪財、愚鈍的人，使智者爭相立功，使勇者得遂其志，使貧者發(fā)財，使愚者勇于犧牲。用兵最微妙的權(quán)謀就是根據(jù)他們每個人的性情來使用他們。”

基于這一道理，魏武帝曹操下詔說:“有進取心的人，未必一定有德行;有德行的人，不一定有進取心。陳平有什么忠厚的品德?蘇秦何曾守過信義?可是，陳平卻奠定了漢王朝的基業(yè)，蘇秦卻拯救了弱小的燕國。這就是因為他們都發(fā)揮了各自的特長。”由此可見，讓韓信當謀士，讓董仲舒去打仗，讓于公去游說，讓陸賈去辦案，誰也不會創(chuàng)立先前那樣的功勛，也就不有今天這樣的美名。所以，“任長”的原則，應(yīng)當仔細研究。

魏時桓范說:“審時度勢，合理使用人才。是帝王用人的原則，打天下的時候，以任用懂得軍事戰(zhàn)略的人為先;天下安定之后，以任用忠臣義士為主。晉文公重耳先是遵照舅舅子犯的計謀行事，而后在奪取政權(quán)時又因雍季的忠言獎賞了他。漢高祖劉邦采用陳平的智謀，臨終時把鞏固政權(quán)的重任托付給了周勃。”古語說:“和平的時期，品德高尚的人受到尊崇;戰(zhàn)亂發(fā)生的時候，戰(zhàn)功多的人得到重賞。”諸葛亮說:“老子善于養(yǎng)性，但不善于解救危難;商鞅善于法治，但不善于施行道德教化;蘇秦、張儀善于游說，但不能靠他們締結(jié)盟約;白起善于攻城略地，但不善于團結(jié)民眾;伍子胥善于圖謀敵國，但不善于保全自己的性命;尾生能守信，但不能應(yīng)變;前秦方士王嘉善于知遇明主，但不能讓他來侍奉昏君:許子將不能靠評論別人的優(yōu)劣好壞來籠絡(luò)人才。”這就是用人之所長的妙處。