交友不慎，多緣于沒(méi)看清“朋友”的真面目。所以，常有被朋友害慘了的人氣憤地訴說(shuō):“我當(dāng)時(shí)真是瞎眼了!”
看人是一門很高深的學(xué)問(wèn)，據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩從來(lái)人的走路方式和表情，就可判定這個(gè)人的性情。如果你也有這種功夫，那么就不會(huì)怕碰上心術(shù)不正的“壞人”了，不過(guò)那種看人的功夫需要“高深的修行”，并不是人人都可以練就那種火眼金睛?？墒俏覀兠刻於家驮S多不同性情的人共事、交往、合作，對(duì)“看人”沒(méi)有一點(diǎn)研究怎么行?
曾國(guó)藩看人是否準(zhǔn)，這個(gè)問(wèn)題我們暫且不談。不過(guò)你千萬(wàn)別把書上看來(lái)的那一套面相學(xué)搬到現(xiàn)實(shí)生活中使用，因?yàn)檫@會(huì)使你看錯(cuò)人，把好人當(dāng)成壞人，或是把壞人看成好人。把好人看成壞人就已經(jīng)錯(cuò)了，但把壞人看成好人，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了!
那么我們應(yīng)如何看人呢?
1.用“時(shí)間”來(lái)看人
所謂用“時(shí)間”來(lái)看人，是指長(zhǎng)期觀察，而不是在見面之初就對(duì)一個(gè)人的好壞下結(jié)論。因?yàn)樘煜陆Y(jié)論，會(huì)因你個(gè)人的好惡而發(fā)生偏差，影響你們的交往。另外，人為了生存和利益，大部分都會(huì)戴者假面具，和你見面時(shí)便把假面具戴上，這是一種有意識(shí)的行為。這些假面具有可能只為你而戴，而演的正是你喜歡的角色，如果你據(jù)此判斷一個(gè)人的好壞，并進(jìn)而決定和他交往的程度，那就有可能吃虧上當(dāng)。用“時(shí)間”來(lái)看人，就是在初見面后，不管你和他是一見如故”還是“話不投機(jī)”，都要保留一一些空間，而且不摻雜主觀好惡的感情因素，然后冷靜地觀察段時(shí)間對(duì)方的作為。
一般來(lái)說(shuō)，人再怎么隱藏本性，終究還是要露出真正而目的因?yàn)榇髅婢呤怯幸庾R(shí)的行為，久了自己也會(huì)覺(jué)得累，時(shí)間長(zhǎng)了在不知不覺(jué)中會(huì)將假面具拿下來(lái)，就像前臺(tái)演員，一到后臺(tái)便把面具眾下來(lái)那般。面具一拿下來(lái)，真性情就出現(xiàn)了。可是他絕對(duì)不會(huì)想到你在一旁冷靜地觀察他。
用“時(shí)間”來(lái)看人，你的同事、你的伙伴、你的朋友，一個(gè)個(gè)都會(huì)“現(xiàn)出原形”。你不必去揭下他的假面具，他自己會(huì)揭下來(lái)向你
所謂“路遙知馬力，日久見人心”，用“時(shí)間”來(lái)看人，正暗合了上述諺語(yǔ)。
一般用“時(shí)間”特別容易看出以下幾種人:
不誠(chéng)懇的人。因?yàn)樗徽\(chéng)懇，所以會(huì)先熱后冷，先密后疏，用“時(shí)間”來(lái)看，可以看出這種變化。
說(shuō)謊的人。這種人常常要不斷用謊話去圓前面所說(shuō)的謊言，而謊言說(shuō)久了，就會(huì)露出首尾不能兼顧的破綻，而“時(shí)間”正是檢驗(yàn)這些謊言的利器。
言行不一的人。這種人說(shuō)的和做的是兩回事，但時(shí)間一長(zhǎng)，便可發(fā)現(xiàn)他的言行不一。
事實(shí)上，用“時(shí)間”可以看出任何類型的人，包括小人和君子。至于多久的時(shí)間才能看出一一個(gè)人的真性情，這沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，完全因情況而異，也就是說(shuō)，有人可能第二天就被你識(shí)破，有人兩三年了卻還“云深不知處”，讓你摸不清楚。因此在陌生的異鄉(xiāng)與陌生的人交往，千萬(wàn)別一頭熱，寧可后退幾步，給自己一些時(shí)間來(lái)觀察，這是最起碼的保護(hù)自己的方法。
2.用“打聽”來(lái)看人
用“時(shí)間”來(lái)看人固然有其可靠之處，但有時(shí)也會(huì)緩不濟(jì)急一明明過(guò)幾天就要決定和某個(gè)人合作，可是又不知其為人如何，用“時(shí)間”來(lái)進(jìn)行觀察，哪能行啊?
碰到這種情形，有人完全憑直覺(jué)，認(rèn)為好就是好，不好就是不好。盛大關(guān)于直覺(jué)，有的人相當(dāng)準(zhǔn)確，這是一種很微妙的心靈現(xiàn)象，很難去解釋，不過(guò)還是勸你少用“直覺(jué)“去看人，哪怕你過(guò)去的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是準(zhǔn)確的一過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確并不代表以后每次也都很準(zhǔn)確。因?yàn)槿说纳怼⑿睦頎顩r會(huì)受到當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響，有可能你的直覺(jué)受到了干擾，在這種情況之下若還依賴直覺(jué)，那是很危險(xiǎn)的。重旺如比較可靠的辦法是一一向各方打聽打聽。
人總是要和其他人交往，同時(shí)本性也會(huì)暴露在不相干的第三者面前。也就是說(shuō)，他不一定認(rèn)識(shí)這第三者，可是第三者卻知道他的存在，并且觀察了他的思想和行為。人再怎么戴假面具，在沒(méi)有舞臺(tái)和對(duì)手的時(shí)候，這假面具總是要拿下來(lái)的，所以很多人就看到了他的真面目;而當(dāng)他和別人交往、合作時(shí)，別人也會(huì)對(duì)他留下各種不同的印象。因此你可向不同的人打聽，打聽他的為人、做事和思想。每個(gè)人的答案都會(huì)有出人，這是因?yàn)楦魅撕脨河兴煌脑?。你可把這些打聽來(lái)的信息匯集在一起，找出交集最多的地方和次多的地方，就可以大概了解這個(gè)人的真性情，而交集最多的地方，差不多也就是這個(gè)人性格的主要特色了一如果十個(gè)人中有九個(gè)說(shuō)他“壞”，那么你就要小心了;如果十個(gè)人中有九個(gè)說(shuō)他“好”，那么和他往來(lái)應(yīng)該不會(huì)有大問(wèn)題。
不過(guò)打聽也要看對(duì)象，向他的密友打聽，你聽到的當(dāng)然都是好話;同他的“敵人”打聽，你聽到的當(dāng)然壞話較多。最好能多問(wèn)一些與之無(wú)利害關(guān)系的人，他的朋友、同事、同學(xué)、鄰居，誰(shuí)都可以問(wèn)，重要的是，要把問(wèn)到的情況綜合起來(lái)分析，不可光聽某個(gè)人的話。求，改坊館4當(dāng)然，打聽也要有技巧，間得太直白，會(huì)引起對(duì)方的戒心，不會(huì)告訴你真話，最好用聊天的方式，并且拐彎抹角地問(wèn)。這種技巧需要磨煉。
此外，你也可以看看對(duì)方交往的都是哪些人。雙現(xiàn)人們常說(shuō)“物以類聚，人以群分”，意思是什么樣的人就喜歡和什么樣的人在一起，因?yàn)樗麄儍r(jià)值觀相近才相處得起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)性情耿直的人就和投機(jī)取巧的人合不來(lái)，喜歡酒色財(cái)氣的人也絕對(duì)不會(huì)跟自律甚嚴(yán)的人成為好友。觀察一個(gè)人的交友情況，大概就可以知道這個(gè)人的性情了。除了交友情況，也可以打聽他在家里的情形，看他對(duì)待父母如何，對(duì)待兄弟姊妹如何，對(duì)待鄰人又如何。如果你得到的是負(fù)面的答案，那么這個(gè)人你必須小心，因?yàn)閷?duì)待自家人都不好了，他怎可能對(duì)你好呢?若對(duì)你好，絕對(duì)是另有所圖。:冷田如果他已結(jié)婚生子，那么也可看他對(duì)待妻子兒女如何，對(duì)待妻子兒女若不好，這種人也必須提防。若你觀察的是女孩子，也可看她對(duì)待先生和孩子的態(tài)度，這些道理都是相通的。
3.用“投其所好”來(lái)看人
看人的竅門很多，也不是人人能懂，但有一則《伊索寓言》里的故事卻很值得參考。故事是這樣的:
有一個(gè)王子養(yǎng)了幾只猴子，他訓(xùn)練它們跳舞，并給它們穿上華麗的衣服，戴上人臉的面具。當(dāng)它們跳起舞來(lái)時(shí)，逼真精彩得像人在跳舞一樣。有一天，王子讓這些猴子跳舞，供朝臣們觀賞，猴子的精彩演出獲得滿堂的掌聲?？墒瞧渲杏幸晃怀脊室鈵鹤鲃?，丟了一把堅(jiān)果到舞臺(tái)上去。這些猴子看見了堅(jiān)果，紛紛揭掉面具，搶食堅(jiān)果，結(jié)果一場(chǎng)精彩的猴舞就在朝臣的嘲笑中結(jié)束。
這一則寓言說(shuō)明了猴子的本性并不因?yàn)閷W(xué)習(xí)舞蹈和戴上面具而改變，猴子就是猴子，看到堅(jiān)果就原形畢露。
如果把人比成這故事中的猴子，人不是也藏著假面具在人生的舞臺(tái)上表演嗎?因此小人戴上面具，會(huì)讓你誤以為是君子:惡人戴上面具，會(huì)讓你誤以為是善人;好色之徒戴上面具，會(huì)讓你誤以為是柳下惠。真是令人防不勝防!武官出寶明
明我們?yōu)槿颂幨?，雖然要求不害人，但防人之心卻不能沒(méi)有，因此識(shí)破假面具的功夫也就不能不學(xué)習(xí)些了。我們不妨用前述寓言中的道理來(lái)看人，那就是——投其所好!
猴子不改其好吃堅(jiān)果的本性，因此看到了堅(jiān)果，就忘了它正在跳舞娛人。人的表現(xiàn)雖然不會(huì)像猴子那么直接，但不管他怎么偽裝，碰到他心儀的東西，他總會(huì)無(wú)意識(shí)地顯現(xiàn)他的真面目。因此好色的人平時(shí)道貌岸然，但一看到漂亮的女性就會(huì)言行失態(tài);好賭的人平時(shí)循規(guī)蹈矩，但一上牌桌就廢寢忘食，欲罷不能。不是他們不知道顯露這種本性不好，而是一看到所好之事或所好之物就忍不住要掀掉假面具一就像那群猴子。招者法法場(chǎng)價(jià)
自在現(xiàn)實(shí)中，你可以主動(dòng)地“投其所好”，倒不是先了解其“所好”再“投之”(因?yàn)槿粝攘私馄洹八谩保筒挥觅M(fèi)心了)，而是在刻意安排的情境中去了解其所好。譬如說(shuō)，如果你想了解某個(gè)人的喜惡性，可主動(dòng)安排，若某人真的有某方面的喜好，假面具至少要掀掉一半，甚至忘形到忘了他應(yīng)該扮演的“角色“，赤裸裸地露出真面目。而你便可以從其表現(xiàn)來(lái)推斷他其他方面的性格，作為與他來(lái)往的參考。有些商人就是用這種方法來(lái)掌握客戶的。
如果你沒(méi)有能力安排各種情境，那么也可以利用各種機(jī)會(huì)趁機(jī)觀察其所好。這種觀察比刻意安排更為深刻有效，因?yàn)槟阌^察的對(duì)象沒(méi)有防備，真面目會(huì)顯現(xiàn)得相當(dāng)徹底。用“投其所好”來(lái)看人雖然不一定能看出他是君子或小人，但卻可以看出人品，而人品會(huì)影響他的行事、判斷和價(jià)值觀，甚至影響他為善或?yàn)閻旱木駬?。無(wú)論是交朋友、找合作伙伴或共事，這都是一項(xiàng)重要的參考。