德在人先，利居人后

生活中人的品質(zhì)修省是從實(shí)際的利益中體現(xiàn)和磨煉出來的。范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種傳統(tǒng)的優(yōu)良的人生態(tài)度。現(xiàn)在提倡“吃苦在前，享樂在后”，表現(xiàn)的同樣是“德在人先，利居人后”的境界。

曾經(jīng)在“苛政猛于虎”、百姓不堪重負(fù)的元代，董文炳在縣令任上，敢于為民獲罪，設(shè)法隱實(shí)不報實(shí)際戶數(shù)，使百姓大為減少朝廷加的賦斂的負(fù)擔(dān)。后又拒絕府臣的貪得無厭，最終居然以“理終不能剝民求利”的情懷，棄官而去。董文炳出任縣令，逢朝廷開始普查百姓的戶數(shù)，以便按戶數(shù)征收稅賦，并且下令敢于隱瞞實(shí)際戶數(shù)的，都要處以死刑，沒收家財。董文炳看到百姓的稅賦太重，要百姓聚居一一起，以減少戶數(shù)，眾官吏都反對此舉，董文炳說:“為百姓犯法而獲罪，我心甘情愿。”百姓中也有人不太愿意這樣做，董文炳說:“他們以后會知道我要他們這樣做的好處;會感謝我而不會怪罪我的。”

由此，賦斂大為減少，百姓都因而很富足。董文炳的聲譽(yù)波及四周，旁縣的人有訴訟不能得到公正判決的，都來請董文炳裁決。董文炳曾到大府去述職，旁縣的人紛紛聚攏來看他，有人說:“我多次聽說董縣令，無緣一見。今看到董縣令也是人，為何明斷如神呢?”當(dāng)時的府臣貪得無厭，向董文炳索取錢物，董文炳拒不肯給。同時有人向府里進(jìn)讒言詆毀董文炳，府臣便欲加以中傷陷害，董文炳說:“我到死也不會剝削百姓。”說完就辭去官職不干。

董文炳不僅“終不能剝百姓求利”，而且處處為百姓謀利，除上述他冒死罪要百姓聚居-起減少戶數(shù)，以減輕賦稅外，他還多次慷慨地為百姓捐私產(chǎn)。《元史.董文炳傳》載:當(dāng)?shù)厥重毟F，加之干旱，蝗蟲肆虐，而朝廷的“征斂日暴”，使得百姓無法生存，董文炳拿出私糧數(shù)千石分給百姓，以使百姓的困境有所寬解。又因為前一-任縣令“軍興乏用，稱貸于人”，而貸家索取利息數(shù)倍，縣府沒辦法還貸，欲將百姓的蠶絲和糧食拿來償還。這時，董文炳站出來說:“百姓實(shí)在太困苦了，我現(xiàn)在位當(dāng)任縣令，義不忍視百姓再遭搜刮，由我來代償吧。”于是將自己的“田、廬若干畝，計值與貸家”，同時“復(fù)籍縣問田以民為業(yè)，使耕之”，使得流離失所的百姓逐漸回來安居樂業(yè)，幾年后百姓都能吃飽穿暖了。

只做有利于百姓的事情，即使是違犯了朝廷的法令也不在乎，不怕丟官，甚至不怕丟命，“為民獲罪，吾所甘心”，貪婪的府臣索賄不成，欲借機(jī)加以陷害，董文炳棄官而去，其理由則是至死也不愿為個人的前程去剝奪百姓，滿足那些貪官污吏難填的欲壑。

董文炳勇于舍棄前程，給貧民捐糧，他不忍心取百姓的衣食還前任縣令的借貸，而是將自己的田地、房舍抵貸，這些都是為蒼生百姓著想。不謀私利，不斂錢財。為民請命，體察民情，在世俗官吏的眼中董文炳沒有為官一-任，富己一人，是大大的糊涂，但百姓沒有忘記這樣的糊涂。

董文炳領(lǐng)兵進(jìn)人福建后對百姓秋毫無犯，《元史.董文炳傳》有記載:“文炳進(jìn)兵所過，禁士馬無敢履踐田麥，曰:‘在倉者，吾既食之;在野者，汝又踐之，新邑之民，何以續(xù)命。’是以南人感之，不忍以兵相向。”后來，“閩人感文炳德最深，高而祀之”。百姓和歷史都會記住這樣的良吏。

在名利享受上不爭先，不分外;在德業(yè)修為上時時提高，是個人走向品德高尚的具體表現(xiàn)。