盡人事，聽天命

生活中有很多人會將自己的不幸歸結為命運的不濟，認為自己就是命運的棄兒。可是，那么多從不幸走向成功的人，他們中有幾個曾經的條件比你現在的條件更好?拿他們的成功與你的失敗相較，你是不是更應該反省自己的得失?做一個改變自己的人?

我國古代-個叫袁了凡的人就可以給我們做榜樣。他是明朝時期江南吳江人，有次他在慈云寺結識了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵康節先生真傳皇極數，所以精通命數推算，孔先生替袁了凡推算命里所注定的數。他說:“在你沒有取得功名做童生時，縣考應該考第14名，府考應該考第71名，提學考應該考第9名。”到了第二年，袁了凡果然三次考試，所考的名次和孔先生所推算的一樣，完全相符。孔先生又替袁了凡推算終生的吉兇禍福。哪一年考取第幾名，哪一年應當補廩生，哪年應當做貢生，等到貢生出貢后，在某一年，應當選為SC省的個縣長，在做縣長的任上三年半后，便該辭職回家鄉。到了53歲那年八月十四日的丑時，就應該壽終正寢，可惜命中沒有兒子。這些話袁了凡都一-記錄下來，并且牢記在心中。從此以后，凡是碰到考試，所考名次先后，以及官職升遷等等無不一一應驗，都不出孔先生所推算。袁了凡因此認為何時生，何時死，何時得意，，何時失意，都有個定數，一切都是天定的，沒有辦法改變。

后來袁了凡認識了云谷禪師，在云谷禪師點拔下，認識到一個人的命數其實可以改變。一個極善的人，盡管本來他的命數里注定吃苦，但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使苦變成樂，貧賤短命變成富貴長壽;而極惡的人，盡管他本來命中注定要享福，但是他如果做了極大的惡事，這大惡事的力量，就會使福變成禍，富貴長壽變成為貧賤短命。所以，如果造惡就自然折福，修改完善就自然得福。從前各種詩書中所說的，原來都是的的確確、明明白白的好教訓。袁了凡原來號“學海”，但是自從那一天起就改號叫“了凡”，因為他明白了立命的道理，不愿意和凡夫一樣，所以改叫“了凡”。他從以前的糊涂隨便、無拘無束，變得小心謹慎、戒慎恭敬，即使是在暗室無人的地方，他也警惕自己不要做錯事而獲罪于天。碰到別人討厭他、毀謗他，他也能夠淡然處之，不與人計較。在他見了云谷禪師的第二年，到禮部去考科舉。

孔先生推算他應該考第三名，哪知道居然考了第一名，孔先生的話開始不靈了。孔先生沒算他會考中舉人，哪知道到了秋天鄉試，他竟然考中了舉人，這都不是他命里注定的。從此，袁了凡對自己要求更加嚴格，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。努力自省改過，盡力修身積德行善。結果真是“斷惡修善，災消福來”。袁了凡于辛已年有了兒子，取名叫天啟。袁了凡后高中進士，官位追贈到尚寶司卿。53歲那年也并無災難，甚至連一點病痛都沒有。享壽74歲。袁了凡曾寫有4篇短文做家訓，名(戒子文);教誡他的兒子袁天啟認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗:并且以他自己改變命數的經驗來“現身說法”，這就是后來廣泛傳行于世的《了凡四訓》。

從衰了凡這一生的軌跡看來，我們也許會明白，很多值得去做的事，是改變自己命運需要的努力。如果非要說天命可以注定一些事情，那也應該是機遇的垂青。可是，機遇會給那些有準備的人，也就是說，個人的努力永遠都占很大比重，你的努力永遠決定著你的成就。