拒絕是小，保全而子是大

在實際生活、工作中，人們時常會遇到別人向自己提出要求，提要求的人有的是你不喜歡的，有些人又恰恰提出了你難以接受的要求，處于這種尷尬的情況之中，你將如何處理。我認為，遇到以上情況，我們沒必要“有求必應”，而必須“拒絕”。

拒絕也是一門藝術，所以我們不但要學會拒絕，而且還要學會掌握這門藝術。在人們生活交往上過于生硬的回絕顯得不近人情，婉言謝絕則顯得彬彬有禮且不失面子。總之，拒絕并沒有什么固定的模式或套路，至于如何拒絕才能取得最佳效果，那只能因事、因人、因地、因時而異了。

清代鄭板橋任濰縣縣令時，曾查處了一個叫李卿的惡霸。

李卿的父親李君是刑部天官，聽說兒子被捕，急忙趕回濰縣為兒子求情。他知道鄭板橋正直無私，直接求情不會見效，于是便以訪友的名義來到鄭板橋家里。鄭板橋知其來意，心里也在想怎樣巧拒說情，于是一場舌戰巧妙地展開了。

李君四處一一望，見旁邊的幾案上放著文房四寶，他眼珠一轉有了主意:“鄭兄，你我題詩繪畫以助雅興如何?”

“好哇。

李君拿起筆在紙上畫出一片尖尖竹筍，上面飛著一只烏鴉。

目睹此景，鄭板橋不搭話，揮毫畫出一叢細長的蘭草，中間還有一只蜜蜂。

李君對鄭板橋說:“鄭兄，我這畫可有名堂，這叫‘竹筍似槍，烏鴉真敢尖上立?'’

鄭板橋微微一-笑:“李大人，我這也有講究，這叫‘蘭葉如劍，黃蜂偏向刃中行’!”

李君碰了個釘子，就換了一個方式，他提筆在紙上寫道:“燮乃才子。”

鄭板橋看，人家夸自己呢，于是提筆寫道:“卿本佳人。”李君一看心中一喜，連忙套近乎:“我這‘燮’字可是鄭兄大名，這個‘卿’....”.

“當然是貴公子的寶號啦!”鄭板橋回答。

李君以為自己的“軟招”奏效了，心里別提有多高興了，當即直言相托:“既然我子是佳人，那么請鄭兄手下留..

“李大人，你怎么‘糊涂’了?”鄭板橋打斷李君的話，“唐代李延壽不是說過.....‘卿本佳人，奈何做賊’呀!“

李天官這才明白鄭板橋的婉拒之意，不禁面紅耳赤，他知道多說無益，只好拱手作別了。

以上即是以其人之道，還治其人之身。

不是不好意思直接說情嗎?那就以“托物言志”這種打啞謎式的方式對話——針對李君以勢壓人的暗示，鄭板橋還以顏色，將違法必究的道理借助“一叢細長的蘭草和其間的一只蜜蜂”這樣的畫，以及“蘭葉如劍，黃蜂偏向刃中行”這樣的話表達出來，對方自然心知肚明;最后，既然古人說過“卿本佳人，奈何做賊”的話，那就不是我鄭板橋不接受你李君的說情，而是古人在拒絕你。

拒絕是一門學問，能夠體現出個人品德和修養，使別人在你的拒絕中，一樣能感覺到你是真誠的、善意的、可信的。在拒絕的過程中，如果還想和對方保持良好的關系，就要采取換位的思路、同情的語調來處理。