2．“天女來(lái)相試，將花欲染衣”：民俗、服飾

隋、唐不僅是政治統(tǒng)一的時(shí)代，而且是文化融合的時(shí)代。雖然早在南北朝時(shí)期，外族文化即已大量流入中國(guó)北方地區(qū)，但當(dāng)時(shí)文化沖突的一面遠(yuǎn)重于文化融合的一面。在戰(zhàn)亂頻仍、南北隔絕的情況下，文化融合的積極效應(yīng)尚未充分地釋放出來(lái)。而隋、唐帝國(guó)的出現(xiàn)，給這種能量的釋放提供了空前廣闊的歷史空間。

據(jù)史家考證，隋、唐皇室均有濃厚的異族血統(tǒng)：隋煬帝楊廣、唐高祖李淵的母親，都出自拓跋鮮卑的獨(dú)孤氏；唐太宗李世民的生母出自鮮卑族紇豆氏；長(zhǎng)孫皇后父母兩系皆為鮮卑人，故唐高宗李治的漢族血統(tǒng)只占四分之一。有人據(jù)此認(rèn)為，隋、唐時(shí)期的漢族是以漢族為父系、以鮮卑為母系的“新漢族”。

或許，這種“新漢族”的意義主要還不在血緣上，而在文化上。胡、漢文化的融合不僅改變了人民的生活方式，而且改變了人們的精神面貌。長(zhǎng)期受禮教熏陶的漢族農(nóng)業(yè)文化中似乎被注入了一種豪俠健爽的強(qiáng)心劑；而長(zhǎng)期處于野蠻狀態(tài)的鮮卑游牧文化中也逐漸被加入了一種文質(zhì)彬彬的精神內(nèi)涵。這樣一來(lái)，那過(guò)分儒雅而又有些孱弱的南朝文化和過(guò)分剛烈而又有些原始的北朝文化，便通過(guò)隋、唐的融合而揚(yáng)棄了其各自的片面性，一種新的時(shí)代面貌出現(xiàn)了。