序

方詩(shī)銘

西漢武帝時(shí)，杰出史學(xué)家司馬遷完成了他的杰出史著《史記》，下迄二十世紀(jì)二十年代的《清史稿》，二千年來(lái)延續(xù)不絕，出現(xiàn)了二十五部同屬“紀(jì)傳體”的史書(shū)，這就是“二十五史”，成為我國(guó)光輝燦爛的歷史記錄。從中華民族始祖的黃帝，到最末一個(gè)王朝的末代皇帝，“二十五史”反映了我國(guó)各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況與歷史。這是中國(guó)史學(xué)史上的豐碑，可以巋然屹立于世界史學(xué)之林而永無(wú)愧色。

將這類所謂“正史”匯集為一的，明末汲古閣刊刻過(guò)《十七史》，明代南、北監(jiān)刊刻過(guò)《二十一史》，清代宮廷武英殿刊刻的《二十四史》是最為著名的。至于“二十五史”，則是在《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》二十四史之外，增加《新元史》一書(shū)，三十年代上海開(kāi)明書(shū)店出版的《二十五史》即是如此。但是，《新元史》并不是一部理想的史書(shū)，僅北洋政府將其列入“正史”而已。建國(guó)以來(lái)，顧頡剛先生總其成的點(diǎn)校本《二十四史》，另附《清史稿》一書(shū)，雖無(wú)“二十五史”之名，卻有“二十五史”之實(shí)，當(dāng)然《清史稿》也不夠理想，但我們從而有了一套上下五千年的完整的“紀(jì)傳體”史書(shū)。

盡管“二十五史”是中國(guó)史學(xué)的寶貴財(cái)富，但毋庸諱言，它是建國(guó)前二千年來(lái)陸續(xù)完成的，從思想到語(yǔ)言都不是現(xiàn)代的。對(duì)廣大讀者來(lái)說(shuō)，如何接受這筆遺產(chǎn)，將是一個(gè)十分困難的問(wèn)題，即使加以“今注”、“今譯”，也不可能完全解決。我時(shí)常在想，是不是應(yīng)該有一套新修的為人們所樂(lè)于接受的“二十五史”呢？

曾經(jīng)有過(guò)這樣的設(shè)想，新修的“二十五史”，首先還是“紀(jì)傳體”的，仍以歷史人物為中心，不能改變“二十五史”的傳統(tǒng)，當(dāng)然也不排除變通和創(chuàng)新；其次，應(yīng)該以現(xiàn)代史學(xué)的眼光看待歷史人物和歷史事件，并據(jù)新發(fā)現(xiàn)的大量史料，文獻(xiàn)的和考古的，以補(bǔ)其不足，或糾正其錯(cuò)誤；再次則是，語(yǔ)言也應(yīng)該是現(xiàn)代的，不必用文言，更不必用古奧的文言。我這個(gè)設(shè)想，上海古籍出版社的這套叢書(shū)不但實(shí)現(xiàn)，還進(jìn)一步發(fā)展和深化了。

第一，保留了“二十五史”各史的原名，如《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》；第二，將原來(lái)的《晉書(shū)》分為《西晉書(shū)》、《東晉書(shū)》，《宋史》分為《北宋史》、《南宋史》，《清史》則分為《清史（一八四〇年前）》和《晚清史》，這樣將更符合于歷史實(shí)際；第三，將原書(shū)的“表”、“志”等加以變通或創(chuàng)新，如“紀(jì)事”近于“本紀(jì)”，但不以帝王為中心，而是為這個(gè)歷史時(shí)代作出粗線條的勾勒，“表”、“志”同樣如此。

最為值得一提的是，本套叢書(shū)增加了《西夏史》。西夏是黨項(xiàng)拓跋氏所建立的多民族的王朝，與北宋、南宋、遼、金先后鼎立，早期“東盡黃河，西界玉門(mén)，南極蕭關(guān)，北控大漠”，此后疆域更有所擴(kuò)大。西夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化尤為突出，并創(chuàng)制有自己的文字，曾用以撰寫(xiě)文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)等書(shū)籍，并譯有大量佛經(jīng)。稱為“河西字”的西夏文，元代仍在這一地區(qū)流行。但是，“二十五史”卻沒(méi)有“西夏史”，僅《宋史·夏國(guó)傳》保留了簡(jiǎn)單的西夏史事。近代西夏文物有所發(fā)現(xiàn)，建國(guó)以來(lái)更大量出土，這為新編西夏史創(chuàng)造了有利條件。本套叢書(shū)新修《西夏史》，這是一個(gè)值得稱道的創(chuàng)舉。

本套叢書(shū)的各史，是傳統(tǒng)“二十五史”的創(chuàng)新，既沒(méi)有新舊《唐書(shū)》、《五代史》之分，更沒(méi)有通史性的《南史》、《北史》，但合起來(lái)仍舊是“二十五史”，這不能不說(shuō)是巧合。至于作者，都是對(duì)某一斷代研究有素的專家，不必我來(lái)多說(shuō)。以創(chuàng)始之初曾稍參末議，現(xiàn)樂(lè)觀厥成，因?yàn)橹颉?/p>