第二天，他們從東門(mén)出健康城，繼續(xù)前行。到鎮(zhèn)江休息一晚。鎮(zhèn)江，自古用兵之地，多于戰(zhàn)禍。古今之名士到此，皆有憑吊，維今朝辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》最有名：

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

之后，幾人離鎮(zhèn)江到瓜州，在沿運(yùn)河向南。他們曉行夜宿，一路無(wú)話。這日，來(lái)到平江府（今SZ市）。

平江府，時(shí)有諺曰：天上天堂，地下蘇杭。既是說(shuō)平江府水鄉(xiāng)園林之美冠絕天下，堪比天宮。又曰：蘇湖熟，天下足。蓋今之時(shí)，蘇杭富庶實(shí)甲于天下。皆因此故，建炎四年(1130年)，金完顏?zhàn)阱鲕娤萜浇瑩锫臃俪牵廊f(wàn)人，火燒月余，城皆為灰燼，擄獲婦孺財(cái)物不計(jì)其數(shù)。至今三十有年，平江仍不得全復(fù)。

他們進(jìn)的城去，城雖已復(fù)建，仍可見(jiàn)殘壁斷垣。并不復(fù)往昔景致與繁華，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)兵禍之重。

他們穿街過(guò)巷，越過(guò)熙熙攘攘的人群，來(lái)到虎丘山下。

相傳春秋時(shí)吳王夫差就葬其父于此，葬后三日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，亦稱虎丘。此山高不過(guò)十幾丈，古樹(shù)參天，周?chē)袍E環(huán)繞。這其中，禪寺十方住持最有名。紹興初年（約1131 年），高僧紹隆到虎丘講經(jīng)，一時(shí)眾僧云集，聲名大振，法席鼎盛。此后常為禪僧掛錫之所。此時(shí)，寺內(nèi)主持方丈慧悟禪師乃高僧紹隆之徒，盡得紹隆衣缽。各方云游僧侶皆慕名前來(lái)掛錫，善男信女上香祈愿，絡(luò)繹不絕，香火鼎盛。

他們先在離禪寺不遠(yuǎn)之處找一客棧住下，然后古三重和諸葛定天，邢南方三人到十方禪寺去拜會(huì)慧悟禪師。

十方禪寺規(guī)模宏大，巍峨莊嚴(yán)，僧眾眾多。

進(jìn)入禪寺，說(shuō)明來(lái)意，有一小沙彌帶他們來(lái)到慧悟禪師的禪房門(mén)口。小沙彌進(jìn)去稟報(bào)，少時(shí)，出來(lái)回復(fù)三人道：“方丈有請(qǐng)。”

三人進(jìn)去，躬身行禮。方丈和另一僧人亦站起回禮，口頌“阿彌陀佛。”

古三重打量這兩位僧人，兩人年紀(jì)都在六旬以上，身穿黃紅色袈裟，體態(tài)略胖，光頭短髯，戒疤如星，慈眉善目，手拿佛珠，一望而知乃得道高僧。

穿黃色袈裟的是慧悟方丈，紅色袈裟的卻是眼生。

這時(shí)，只聽(tīng)慧悟方丈道：“古盟主，諸葛大俠和邢大俠，我來(lái)與諸位引見(jiàn)。這位大師乃是大理崇圣寺長(zhǎng)老知過(guò)，皇叔段正津。”

大理段氏皇族，出家者甚多。只當(dāng)朝皇帝禪位出家者就有十人。其家族子孫出家者更是甚眾。崇圣寺便是皇家寺廟，段氏子孫多出家于此。

段正津乃中宗段正淳之子，獻(xiàn)宗段正嚴(yán)之弟。和段正嚴(yán)爭(zhēng)帝位，伎倆盡出，不得，便出家崇圣寺，取法號(hào)知過(guò)，似有悔過(guò)之意。

寒暄一過(guò)，眾人蒲團(tuán)坐下。慧悟方丈道：“不知古盟主和兩位大俠到小寺有何貴干？”

古三重道：“晚輩恰經(jīng)過(guò)貴寺，特來(lái)拜望大師。”

“多謝古盟主掛懷。”慧悟方丈道。

這時(shí)，古三重又對(duì)知過(guò)長(zhǎng)老道：“知過(guò)長(zhǎng)老，晚輩見(jiàn)你極是面生，中原很少來(lái)吧？”

“是，老衲上次來(lái)還是三十多年前了。”知過(guò)道。“哪時(shí)中原武林還群龍無(wú)首，金人到處橫行。如今，卻是年輕才俊領(lǐng)軍江湖，真是江山代有才人出。”頓了一下，“老衲看古盟主年不過(guò)二十五六，卻是豐神俊秀，器宇不凡。想必定是出自名門(mén)。不知家?guī)熓悄囊晃唬俊?

“晚輩家?guī)熓悄狭衷脚畡δ蠈m一人。”古三重回道。

“原來(lái)是南宮大俠。”知過(guò)點(diǎn)頭，“我和南宮大俠曾有一面之緣，他的越女劍法當(dāng)世無(wú)出其右。老衲很是佩服。”

“家?guī)熂覍W(xué)淵源，劍法精絕。只是晚輩愚笨，師傅之能，十不得其一也，實(shí)是羞愧。”

“古盟主不必過(guò)謙，名師高徒，想必古盟主亦是德才兼?zhèn)洹２恢琶酥骺煞褚徽股硎郑尷像囊挥^”

聽(tīng)知過(guò)言語(yǔ)，古三重便知其意，知道他這是想考試自己。定是他看我年輕，心中懷疑。口中謙遜道：“晚輩微末之技，還怕貽笑大方。”

“古盟主不必過(guò)謙，能當(dāng)次重任，定有經(jīng)天緯地之才，乾坤霹靂之技。”說(shuō)罷，眼看古三重，并伸指如劍，指向一丈之外燭臺(tái)上的一只蠟燭，輕輕向前一刺，耳中只聽(tīng)一極細(xì)的破空之聲，在看哪蠟燭，輕輕一愰，便停住不動(dòng)。

大理段氏有一武功絕技，名叫《金手指》和《五指神劍》，《金手指》是一種內(nèi)功指法，只有內(nèi)功修為到達(dá)一定境界，才能使出《金手指》。至于《五指神劍》，更是《金手指》煉成才能學(xué)習(xí)。《五指神劍》就是《金手指》在加上《皇帝劍法》，以五指做劍，用劍氣殺敵。這是極厲害的武功，從段氏在大理建國(guó)，一百多年，只有三人煉成。余者能練成二三指都皆屬不易。知過(guò)此時(shí)也不過(guò)練成三指：食指，中指，無(wú)名指。此時(shí)，只能單指一劍，。如若五指皆成，既可一指一劍，又可五指合一，既五劍合一。這時(shí)《五指神劍》的威力便可增加數(shù)倍。

這五指分別為：

大拇指—少商劍。劍路雄勁，頗有石破天驚，風(fēng)雨大至之勢(shì)。

食指—商陽(yáng)劍。巧妙靈活，難以捉摸。

中指—中沖劍。大開(kāi)大闔，氣勢(shì)雄邁。

無(wú)名指—關(guān)沖劍。以拙滯古樸取勝。

小指—少?zèng)_劍。輕靈迅速忽來(lái)忽去，變化精微。

最大成者是雙手皆成。只是，幾百年來(lái)，尚無(wú)一人。

邢南方好奇，起身過(guò)去，取下蠟燭一看，燭身之上，一洞如米粒大小穿越而過(guò)。邢南方大驚，這洞是以指代劍，用劍氣擊出。心想，這老和尚的內(nèi)功果然了得。他把蠟燭拿于諸葛定天看。諸葛定天亦是佩服，《五指神劍》果然名不虛傳。

看知過(guò)顯示武功，古三重也不多言，伸手取下頭上的一只竹簪，對(duì)著同一燭臺(tái)上的另一只蠟燭，使出越女劍式，隨手揮灑，勢(shì)如行云流水，又宛如隔空寫(xiě)字，無(wú)聲無(wú)息。在看燭臺(tái)蠟燭，竟是紋絲不動(dòng)。片刻之后，把竹簪重新插在頭上，依然氣定神閑。

知過(guò)見(jiàn)他身姿瀟灑，招式精妙，親自站起身來(lái)，取下蠟燭，定睛細(xì)看，只見(jiàn)燭身之上，行書(shū)刻著“還我河山”四字。勁力直透燭身深處。而且，字體清晰似有羲之筆意。知過(guò)心中吃驚，卻不外露，把蠟燭示于眾人。口中道：“古盟主武功果然了得，”回身坐下，又道：“老衲看古盟主寫(xiě)岳武穆還我河山四字，想必有抗金之意？”

“金人犯我河山，燒我家園，屠我父母，辱我姐妹，我等男兒豈可坐視。古語(yǔ)尚有，犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。況金人已侵入我家。”說(shuō)到此處，古三重不覺(jué)激憤難平。他雖然語(yǔ)氣和緩，可眾人卻明顯可以感覺(jué)到他內(nèi)心中的怒火在熊熊燃燒，這怒火也感染著眾人。

見(jiàn)古三重一腔熱血，知過(guò)心中感佩，道：“古盟主，真大俠也。所謂：俠之大者，為國(guó)為民。當(dāng)是如此。”

“古盟主正召集武林人士聯(lián)合抗金。前幾天剛開(kāi)完武林大會(huì)。”慧悟方丈道。

“既然如此，古盟主可否也讓老衲和我國(guó)大理也進(jìn)一份微薄之力，共同抗金？”知過(guò)說(shuō)完，雙眼凝視看著古三重，“不瞞古盟主，老衲此次前來(lái)，就為抗金之事。所謂唇亡齒寒，以金人野心，亡宋必侵大理，老衲這其實(shí)也實(shí)是為大理想。”

“抗擊外患，本不分彼此，咱們正該同氣連枝同仇敵愾，晚輩正求之不得。”古三重道。“有前輩相助，抗金之事定能成功。”

“這也是我國(guó)獻(xiàn)帝皇帝之意。老衲此次前來(lái)，就是代表我國(guó)皇帝。我國(guó)皇帝希望我們兩國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，共同抗金。我國(guó)亦可在人力、物力、財(cái)力上傾國(guó)相助。我這次前來(lái)，亦帶了許多武林高手，可交于古盟主指揮。另外，跟我一起來(lái)的還有我家皇子。過(guò)幾日，我也要面見(jiàn)你們的皇帝，協(xié)商此事。”

“我們正要去臨安，既如此，如不棄，大師可和我們一同前往”古三重道。

“如此甚好，我們正可結(jié)伴而行。”知過(guò)道。“待我家皇子回來(lái)，我們便可動(dòng)身。”