孝經

開（kāi）宗（zōnɡ）明（mínɡ）義（yì）章（zhānɡ）第（dì）一（yī）

仲（zhònɡ）尼（ní）①居（jū）②，曾（zēnɡ）子（zǐ）③侍（shì）④。

子（zǐ）曰（yuē）：“先（xiān）王（wánɡ）⑤有（yǒu）至（zhì）德（dé）⑥要（yào）道（dào）⑦，以（yǐ）順（shùn）天（tiān）下（xià），民（mín）用（yònɡ）⑧和（hé）睦（mù），上（shànɡ）下（xià）無（wú）怨（yuàn）。汝（rǔ）⑨知（zhī）之（zhī）乎（hū）？”

曾（zēnɡ）子（zǐ）避（bì）席（xí）⑩曰（yuē）：“參（shēn）不（bù）敏（mǐn）?，何（hé）足（zú）以（yǐ）知（zhī）之（zhī）？”

【注釋】

①仲尼：孔子的字。孔子，春秋末期魯國人，儒家學說創始人，思想家、教育家。②居：坐。③曾子：名參，字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。④侍：伺候，在旁邊陪著。⑤先王：古代的圣德之王。⑥至德：最美好、最高尚的德行。⑦要道：最重要的道理。⑧用：因此，因而。⑨汝：你。⑩避席：離席而立，這是古代的一種禮節。席，鋪在地上的草席，這里指自己的座位。?敏：聰明，有智慧。

子（zǐ）曰（yuē）：“夫（fú）①孝（xiào），德（dé）之（zhī）本（běn）也（yě），教（jiào）②之（zhī）所（suǒ）由（yóu）生（shēnɡ）也（yě）。復（fù）坐（zuò），吾（wú）語（yù）③汝（rǔ）。身（shēn）體（tǐ）發（fà）膚（fū），受（shòu）之（zhī）父（fù）母（mǔ），不（bù）敢（ɡǎn）毀（huǐ）傷（shānɡ）④，孝（xiào）之（zhī）始（shǐ）也（yě）。立（lì）⑤身（shēn）行（xínɡ）道（dào），揚（yánɡ）名（mínɡ）于（yú）后（hòu）世（shì），以（yǐ）顯（xiǎn）⑥父（fù）母（mǔ），孝（xiào）之（zhī）終（zhōnɡ）也（yě）。夫（fú）孝（xiào），始（shǐ）于（yú）事（shì）⑦親（qīn），中（zhōnɡ）⑧于（yú）事（shì）君（jūn），終（zhōnɡ）于（yú）立（lì）身（shēn）。《大（dà）雅（yǎ）》⑨云（yún）：‘無（wú）⑩念（niàn）爾（ěr）祖（zǔ），聿（yù）?修（xiū）厥（jué）?德（dé）。’”

【注釋】

①夫：句首發語詞，無義。②教：教化。古有“五教”之說，即教父以義、教母以慈、教兄以友、教弟以恭、教子以孝。儒家認為，孝是一切道德的根本，一切教育的出發點。③語：告訴。④毀傷：毀壞，傷害。⑤立：樹立，成就。⑥顯：光顯，榮耀。⑦事：服侍。⑧中：即人的青壯年時期。⑨《大雅》：《詩經》“二雅”（《大雅》《小雅》）之一，收詩31篇，多為王室貴族雅正的樂歌。⑩無：發聲詞，無義。?聿：循，繼承。?厥：其，此指文王。

孔子在家中閑坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。

孔子說：“古代的圣王，有至高無上的品德，可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，人們無論尊卑貴賤都沒有怨恨和不滿，你知道這是為什么嗎？”

曾子連忙起身離開席位回答說：“學生不夠聰明，哪里能知道呢？”

孔子說：“這就是孝!孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行開始的。你回到座位，我告訴你。一個人的身體、四肢、毛發、皮膚，都是從父母那里得來的，不敢損壞傷害，這是孝的開始。一個人要建功立業，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終極目標。所謂孝，最初從侍奉父母做起，然后是效忠君王，最后則要建功立業。《詩經》里說：‘牢記祖德永不相忘，繼承祖德發揚榮光。’”