隱地

“人上一百，形形色色”，何況中國有十三億人口。但不管人多人少，中國人或外國人，老人或小孩，男人或女人，只要是人，都一樣的：有人能自我管理，有人不能。有人會反省，有人從來不會。所以世上的人，其實只有兩種：有人懂得怎么活、如何活，生命操縱在自己手里。有人剛好相反，他只是活著，不知活著為何？糊涂一生，莫名其妙地來到人間，又莫名其妙地離開人間。

這就是智者和愚者的分別。其實，有誰生下來就是智者？人兩手空空來到世上，每個人都一無所有，然而只要肯學習，不停地學習，我們就會從愚者逐漸移向智者。

“人生四書”作者王鼎鈞自小努力學習，他一生觀察，觀察使他成為一個智者。雖然他來自守舊的農村，又因連年戰亂，未能接受完整的教育體系，他從“未開發”、“開發中”、“已開發”和“現代化”的環境里成長，歷經滄桑變化，他靠著理性和感官，一支筆和一本隨身記事簿，他思索、記錄，當然他也大量閱讀，思與讀，使他成為哲人。

他先寫“人生三書”——《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》，在臺灣已經銷售了四十萬冊，兩千三百萬的人口，每五十人中就有一人讀過他的書，其實一本書何止一人閱讀，一本書在家庭中是流動的，家庭的每一成員都會翻讀，有時青少年也會把書帶到學校借給班上同學，在同學中流傳，一本書的讀者不知增加了多少，何況還有圖書館里的“人生三書”，借閱的人更是無數又無數。出國后又寫出《黑暗圣經》，直探人生最隱秘的層次，論者合稱“人生四書”，一并風行。

如今“人生四書”正式由北京三聯書店發行簡體字版本了，這樣文字綿密、簡潔有力的書，對誰都有吸引力，只要我們肯打開心胸，吸收新觀念、新知識，等于讓我們的人生在心田種滿智慧的花朵。廣大的讀者群終于和我們一同分享，令人稱快。

鼎公如今著作等身，他的四十種書，有散文、小說，有詩和論著，他是一位文學中的十項全能。他的《碎琉璃》、《左心房漩渦》、《風雨陰晴》、《關山奪路》有如高山大河澎湃激揚。他的“人生四書”，從小故事探討人生大道理，娓娓道來，更是抒情說理的登臨絕頂之作。

記得當年我負責出版“人生三書”繁體字本時，社會歸類為青少年的最佳勵志書。我一向不這么認為，現在自己雖已七十歲，不時翻讀“人生三書”，我仍然獲益無窮。七十歲，甚至年紀更老，面臨變化萬端、像機械般冷漠的離奇新環境，一樣心生挫折。沮喪如雜草叢生。這時鼎公的六字箴言“年輕時不要怕，年老時不要悔”多么管用。“與高超的思想為伴，永不孤寂”是一帖多么好的人生良藥。“不要希望讓真理站在你的一邊，你要站在真理的一邊。”有了這一句話，我們的背脊就站直了。“沒有任何人來殷勤撫慰你，那就自己撫慰自己吧！”鼎公的話，真的永遠會讓“男兒當自強”！

“人生三書”是三座金礦。鼎公自己曾說：《開放的人生》，偏重做人的基本修養；《人生試金石》探觸父母師長沒有想到的、沒有教過或者不便說破的一面；《我們現代人》討論更復雜的現代人生問題，當你一腳踏入翻轉的社會，你就要改換步伐，調整重心，才能立定腳跟。后來第四書《黑暗圣經》出世，以內容深刻，角度新奇，境界高遠，儼然四書中的主峰，萬眾視線交集，并引起一連串的討論。

人生有善有惡，“人生三書”加入《黑暗圣經》，終于讓我們窺得人生全貌，否則只有白日沒有黑暗，只有善，沒有惡，總是有所欠缺，而《黑暗圣經》里的鼎公，在寫完《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》之后，雖已贏得尊榮地位，但他深知對廣大的讀者必須全面誠實，他不能捏住人生一個角落不讓人偷窺，于是他和任何大哲大圣一樣，經過心潮澎湃之后心的掙扎，他將自己心底最私密部分亦告知讀過他“人生三書”的讀者，多了《黑暗圣經》，再遇到陷害于你的壞人，你應當也會保護自己了，而不會再問，當好人碰上壞人時，該怎么辦？手握“人生四書”，我們如果也像鼎公一樣，肯不停地思索人生，閱讀人生，就能逐漸也成為有智慧的人。人有智慧，才會產生信心。有了信心，我們才能服務人群，享受生命帶來的喜悅！

鼎公是荷光的人。透過“人生三書”，他把光分給我們，讓我們在黑暗中可以摸索前進。我們早年在臺灣讀這些書的時候，心里有個念頭，祖國故鄉的億萬青年，何時能夠和我們一同欣賞參考這些文采？何時一同討論辯難這些內容？現在有了答案，遲來的喜訊永不嫌遲。北京三聯書店把他的“人生三書”加上《黑暗圣經》成為“人生四書”，更是一種出版的突破，我向三聯書店致上最大的敬意。