“你說，如果鐘老先生知道他過去又回來，還會(huì)收他么？”顧青卓又問。

陸方諭搖頭：“這我就不清楚了。”

他覺得吧，如果報(bào)考的人多，有得選擇，鐘翰聲自然不會(huì)收這些墻頭草；但報(bào)考的人少，不說收六十人，便是十個(gè)二十個(gè)都招不夠，鐘翰聲為了不在載德書院面前丟太大的面子，忍著惡心也會(huì)把這些人收下，最多以后找借口把這些人開掉便是。

但這些話，他是不會(huì)跟顧青卓說的。

他發(fā)現(xiàn)，這人看起來一派天真，但問問題往往一針見血，極有針對(duì)性，不像是他自己不知道，反而像是考校陸方諭一般。這讓陸方諭對(duì)他的身份懷疑起來。

“請(qǐng)問，考試的是在這里等么？”門口響起了敲門聲。

陸方諭和顧青卓抬頭一看，就見門口站著四個(gè)書生打扮的男子，十五六歲到二十來歲不等，顯然也是來報(bào)考的。

“是的。”顧青卓看到這四個(gè)人，頓時(shí)高興起來，站起來拱手道好，熱情地請(qǐng)他們坐下，又自我介紹與他們互相認(rèn)識(shí)。

這四人的到來像是啟動(dòng)了某個(gè)開關(guān)，之后便陸陸續(xù)續(xù)來了一些人，有些是家人陪伴，有些則是幾個(gè)同窗一起來的，最多的一伙竟然有十二人之多。很快這個(gè)屋子就坐不下，旁邊幾間屋子都坐滿了人。

陸方諭不大喜歡跟人攀談，他干脆拿出書來，坐在角落里看起書來。

倒是顧青卓交游廣泛，每進(jìn)來一個(gè)人，他都要上前跟人攀談一陣，打聽對(duì)方的來歷，跟人說笑，忙得不亦樂乎。

“喂，你這人走路不看路的嗎？”

“對(duì)不住，對(duì)不住。”

門口處傳來了幾聲爭(zhēng)執(zhí)。

今日是來報(bào)考的，大家都不敢露出不堪的一面，唯恐讓北山書院的先生覺得品行不好，直接被趕出去。所以門口的爭(zhēng)執(zhí)聲并不大，而且很快就平息了下來。

可聽到熟悉的聲音，陸方諭還是從書里抬起頭來，朝門外看了一眼。等他收回視線時(shí)，正好對(duì)上顧青卓投來的目光。

陸方諭一頓，朝他微微頷首，便又低下頭去，繼續(xù)看自己的書。

如果他沒聽錯(cuò)的話，剛才道歉的那人應(yīng)該是孟氏父子倆中的孟父。他的聲音跟一般人不大一樣，還略帶外地口音，很容易辨析。

看到陸方諭一副事不關(guān)已的樣子，顧青卓挑了下眉，找了個(gè)借口跟身邊人告辭，轉(zhuǎn)身出了屋子。

沒過多久，他就回來了，拍了拍陸方諭的肩膀，低聲道：“姓孟的父子倆回來了，又遞了身份文書報(bào)了名呢。”

陸方諭看他一眼，點(diǎn)點(diǎn)頭：“正常。就算那邊增加些名額，也輪不上他們。”載德書院是那么好進(jìn)的么？

顧青卓一笑，嘆道：“可惜他們看不透。”

“倒不是看不透，心存僥幸罷了。”

顧青卓深深看了陸方諭一眼，又看了看他手里拿的《周易》，道：“時(shí)辰快到了。”

“報(bào)名的有多少人了？”陸方諭問道。

顧青卓沉默了一下，看了陸方諭一眼，這才道：“到剛才為止七十六個(gè)。”

陸方諭點(diǎn)點(diǎn)頭，把書本合上，放進(jìn)書袋里，便安穩(wěn)地坐在那里等著，沒有再跟顧青卓說話。

顧青卓卻沒有像方才那樣，離開去跟別人交際，而是站在陸方諭身邊，也安安靜靜地等著——椅子早就沒了，許多人都是站著等的。

不過沒等多久，不一會(huì)兒外面就有人高叫著讓大家出去，到院子里集中，之后就按報(bào)名的順序點(diǎn)名安排考試座位。

陸方諭在第一考場(chǎng)，就排在顧青卓身后。

陸方諭上輩子從小考到大，對(duì)于考試完全不怯場(chǎng)，可在古代考試還是第一次，他對(duì)古代的試題及知識(shí)的掌握程度沒有什么認(rèn)知，這又關(guān)系到自己的未來，未免有些緊張。可待把試卷拿到手里，他的心就定了下來。

陸方諭在現(xiàn)代時(shí)因?yàn)閷I(yè)的關(guān)系，對(duì)歷朝歷代的科舉制度都有所了解。到了這里以后，在打定主意要用科舉掙前程的時(shí)候，他就搜尋了原主的相關(guān)記憶。

這是個(gè)從宋朝下來改變的架空時(shí)代，因此所有的政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣都跟宋朝差不多，科舉也如此。

宋代王安石提倡“通經(jīng)致用”，宋神寧下令廢除詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng)，《論語(yǔ)》《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：一場(chǎng)考大經(jīng)，二場(chǎng)考兼經(jīng)，三場(chǎng)考論，最后一場(chǎng)考策。殿試僅考策，限千字以上。

但王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對(duì)。后來隨著政治斗爭(zhēng)的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩(shī)賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。

明朝則徹底廢除了詩(shī)賦，專考經(jīng)義，而且還規(guī)定八股文，導(dǎo)致讀書人知識(shí)面至思想十分狹隘。

東宋的皇帝在宋制科舉的基礎(chǔ)上又作了改革。每個(gè)皇帝都有自己的想法，因此科舉考試的形式雖確定了下來，不再分明經(jīng)科、進(jìn)士科，所有取仕皆從進(jìn)士科中來，但考試的內(nèi)容卻有變化。

現(xiàn)在是鴻宣三十九年，鴻宣皇帝是帖經(jīng)、墨義、策問、經(jīng)義、詩(shī)賦、算術(shù)都考，只是不同級(jí)別的考試有所側(cè)重。

比如童生試中的縣試，就經(jīng)帖經(jīng)、墨義為主，經(jīng)義為輔，看看考生們是否通文墨、對(duì)四書五經(jīng)及史書、律法的掌握程度如何。

府試則仍有帖經(jīng)、墨義，不過題量減少，經(jīng)義題增加，加入了詩(shī)賦、算術(shù)。

院試時(shí)有少量帖經(jīng)、墨義，經(jīng)義題也減少，策問的比例增多，詩(shī)賦、算術(shù)、律法必有，后三者的題量每年有所不同，深淺不一，看出題人而定。

原主眼界有限，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的題目如何，他就完全不知道了。

陸方諭連甲班都沒擠進(jìn)去，自然也不急著打聽。他只要知道童生試考試的內(nèi)容即可，因?yàn)闊o論是姚家學(xué)堂，還是別的書院的入學(xué)考試，都是依據(jù)這個(gè)來教授學(xué)生和出題的。他且把眼前的關(guān)卡過去再說。所以這段時(shí)間，他所有的時(shí)間和精力都花在了四書五經(jīng)以及注疏的背誦上。