宇文護(hù)輔國除政敵

}blc}本持身許國，況復(fù)武功彰。

}blc}曾令千載后，流譽(yù)滿旗常。

}blr}——（隋）楊廣《白馬篇》（節(jié)選）

公元556年十月，西魏的實(shí)際統(tǒng)治者宇文泰在北巡回京的途中猝死。宇文泰的兒子年幼，侄子宇文護(hù)掌握大權(quán)，輔佐幼帝。

宇文護(hù)雖然是“官二代”中的翹楚，但是與宇文泰相同輩分的人相比，還是顯得有些稚嫩。當(dāng)時(shí)宇文泰能力強(qiáng)、威望高，八柱國的其他人甘心臣服，新任掌權(quán)者宇文護(hù)自認(rèn)不比他的叔叔厲害，他很清楚，這些人只是表面服從。

為了能掌握大權(quán)，宇文護(hù)私下聯(lián)合了八柱國中的于謹(jǐn)。于是，在商討新領(lǐng)導(dǎo)人之時(shí)，宇文家占三位，又得到了于謹(jǐn)?shù)闹С?，其余四位才勉?qiáng)叩拜宇文護(hù)。宇文護(hù)順理成章地掌握了西魏最高的權(quán)力。

八柱國之一的趙貴脾氣比較暴躁，他無法忍受宇文護(hù)的打壓，于是與獨(dú)孤信密謀，打算以發(fā)動(dòng)政變的方式除掉宇文護(hù)。沒想到事情敗露，宇文護(hù)先發(fā)制人，將趙貴按謀反罪處死，獨(dú)孤信也被逼自殺。由此，兩大柱國紛紛倒臺。

雖然朝廷里打得火熱，貌似與楊忠父子扯不上關(guān)系，然而事實(shí)卻不是這樣。楊堅(jiān)年少時(shí)，獨(dú)孤信就將自己的女兒獨(dú)孤伽羅許配給了他。獨(dú)孤信已死，按照宇文護(hù)的性格，定要斬草除根，說不定哪天就會(huì)向楊家發(fā)難。為了避免被宇文護(hù)抓到把柄，楊忠父子平時(shí)行事都相當(dāng)謹(jǐn)慎低調(diào)。

除掉兩位柱國之后，宇文護(hù)又要面對新的敵人。宇文護(hù)平日里專橫跋扈，皇帝早看他不順眼了。而官員李植、馬孫恒也對宇文護(hù)的位高權(quán)重頗有微詞。二人糾集一眾同黨，打算私下啟奏誅殺宇文護(hù)。然而，朝中布滿了宇文護(hù)的眼線，此事很快傳到了宇文護(hù)的耳朵里。宇文護(hù)遂將二人從中央外調(diào)到地方。

新皇帝變得不聽話了，宇文護(hù)就開始與尉遲綱合謀廢立之事，他將宇文覺的護(hù)衛(wèi)全部換掉，接著逼迫宇文覺退位，又將他軟禁，不久之后，結(jié)束了他年輕的生命。

同年九月，宇文護(hù)擁立宇文毓登基，是為周明帝。宇文護(hù)將他的政敵清除得差不多了，雖然還有很多人對其不滿，但都不敢有什么動(dòng)作。楊忠父則選擇了中立。

宇文毓繼位不久，楊堅(jiān)意外收到一份詔書，朝廷封他為“右小宮伯”，并且晉爵大興郡公?！坝倚m伯”官職雖然不大，實(shí)則是個(gè)美差，不僅掌管部分財(cái)政，而且是發(fā)展人脈的熱門職業(yè)。一般情況下，只要當(dāng)上了“右小宮伯”，基本上就踏入官場的“快車道”。

楊堅(jiān)是個(gè)明白人，看似是朝廷的詔書，實(shí)則是宇文護(hù)的主意。宇文護(hù)之所以會(huì)給他這個(gè)職位，顯然是有意拉攏楊家。接到任命書之后，楊堅(jiān)陷入了沉思，如果不接受宇文護(hù)的任命，楊家難逃大難；若投靠宇文護(hù)，可他不過是個(gè)權(quán)臣，隨時(shí)都有可能完蛋。而且，楊堅(jiān)的夫人跟宇文護(hù)有殺父之仇，若投靠宇文護(hù)，很可能鬧得妻離子散。楊堅(jiān)左右為難，只好跟父親一起商議對策。

楊忠仔細(xì)地分析了一番，說：“雖然背后的主使者是宇文護(hù)，但名義上是朝廷的公開任命，沒有理由拒絕。但是，如果之后經(jīng)常出入宇文護(hù)的府邸，就等同于加入宇文護(hù)一方。因此，你可以任職‘右小宮伯’的職務(wù)，但不能和宇文護(hù)有過多來往，即使被貶官也不介入權(quán)力斗爭?！?/p>

楊堅(jiān)按照父親的意思，對宇文護(hù)一直保持不冷不熱的態(tài)度。宇文護(hù)生氣了，打算找機(jī)會(huì)對楊家下手。楊忠父子為人行事比較謹(jǐn)慎，一時(shí)間又找不到把柄。欲加之罪，何患無辭？宇文護(hù)打算給楊家挑挑刺。

南北朝官員服飾

聽說楊堅(jiān)面目非常，雙眸炯炯有神，似有“龍顏”之相，于是宇文護(hù)找了一位算命大師，打算給楊堅(jiān)看相。宇文護(hù)打定主意，只要大師說楊堅(jiān)有跟“天命”相關(guān)的話，就立刻將楊堅(jiān)殺掉。

大師看過楊堅(jiān)的面相之后，只是淡淡地跟皇帝說：“從楊堅(jiān)的面相上看，頂多能當(dāng)個(gè)柱國?！庇钗淖o(hù)聽到結(jié)果非常生氣，但是又沒有辦法。如此，楊堅(jiān)幸運(yùn)地逃過一劫。

待四下無人之時(shí)，大師將自己的心里話告訴了楊堅(jiān)：“公當(dāng)為天下君，必大誅殺而后定。善記鄙言?！痹瓉硭室怆[瞞實(shí)情，為了有朝一日可以沾楊堅(jiān)的光。

有時(shí)候運(yùn)氣就是實(shí)力的一部分，但幸運(yùn)女神不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧他，困難將接踵而至，到楊堅(jiān)展示真本事的時(shí)候了。

知識鏈接 太學(xué)教育

太學(xué)教育是漢武帝尊儒的措施之一。興辦太學(xué)，是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)，使天下文士都學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。漢武帝的兩點(diǎn)措施，為儒家思想上升到獨(dú)尊的地位起到了決定性的作用。從此儒家思想成為我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

西魏時(shí)期，宇文泰征服了北方大部分領(lǐng)土，建立了北周。宇文泰目光長遠(yuǎn)，他非常清楚地知道，要想長期統(tǒng)治中原必須學(xué)習(xí)漢人文化。而興辦太學(xué)就是宇文泰的政策之一。

太學(xué)制度對中華民族影響很大，一直持續(xù)了年之久。