淮右布衣初長(zhǎng)成

}blc}忙著征衣快著鞭，回頭月掛柳梢邊；

}blc}兩三點(diǎn)露不成雨，七八個(gè)星猶在天。

}blc}茅店雞聲人過(guò)語(yǔ)，竹籬犬吠客驚眠；

}blc}等閑推出扶桑日，社稷山河在眼前。

}blr}——明·朱元璋《拂曉行軍》

元末之時(shí)，天下亂象并起，這其中有天災(zāi)，更多的是人禍，由于蒙古貴族長(zhǎng)期實(shí)行高壓統(tǒng)治，壓榨百姓財(cái)糧，全國(guó)終于爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。

朱元璋，又名興宗，字國(guó)瑞，本名原叫朱重八，父親名世珍。

朱元璋降生世間之初啼哭不斷，聲音洪亮，聒噪得父母和鄰里不寧。世珍不得不寄希望于上天賜福，正好附近有座皇覺(jué)寺，便入內(nèi)祈禱，暗祝神明保佑。說(shuō)來(lái)也奇怪，自從這之后，嬰兒就不再似前般怪啼。世珍認(rèn)為神佛顯靈，感激不已，就讓朱元璋在寺里做了記名弟子，另取了一個(gè)禪名叫元龍。

可是朱元璋從生下來(lái)就沒(méi)過(guò)什么好日子，公元1343年，濠州大旱，次年春又發(fā)生嚴(yán)重的蝗災(zāi)和瘟疫，百姓慘死大半，饑民遍野，已經(jīng)沒(méi)有多少生存的希望。朱家也不例外，朱元璋的親人因染上瘟疫短時(shí)間內(nèi)相繼離世，只剩下他和他的二哥相依為命。后來(lái)為了活命，兩兄弟也被迫分離，從此再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。無(wú)奈之下，饑腸轆轆的朱元璋想起了皇覺(jué)寺，遂打定了主意剃發(fā)為僧，成為一個(gè)小行童。

他在寺里每天撞鐘、掃地、上香、燒飯、洗衣，還時(shí)常遭到大和尚的欺辱，這些他都一一忍受了下來(lái)，不為別的，只為活命。但是皇覺(jué)寺的糧食并不能滿(mǎn)足所有人的需求，很快就被吃光了。為了生存，他再一次啟程，沿著道路邊走邊乞討，開(kāi)始了流浪之旅。

就這樣，他乞討了三年才返回皇覺(jué)寺，其間還接觸了“白蓮教”，但回來(lái)后發(fā)現(xiàn)皇覺(jué)寺已是蛛網(wǎng)遍地、人去屋空，他只好得過(guò)且過(guò)住了下來(lái)。這期間他明白了民眾生活的困苦不堪、社會(huì)政治的黑暗腐朽，更培養(yǎng)了堅(jiān)毅果斷、不屈不撓的性格。天將降大任于斯人也，這時(shí)的他邁出了成為帝王的堅(jiān)實(shí)一步。

元至正十一年（公元1351年），韓山童、劉福通在安徽揭竿而起，由于士兵們都頭裹紅巾，所以被稱(chēng)為“紅巾軍”，主要活動(dòng)于北方。短短幾月之內(nèi)，各地紛紛響應(yīng)。徐壽輝、彭瑩玉起兵湖北，主要活動(dòng)于南方。翌年，郭子興聯(lián)合孫德崖起兵定遠(yuǎn)，數(shù)萬(wàn)民眾聚集跟從。

早年朱元璋

元朝不可能眼看著這股逆流逐漸壯大，猛烈的鎮(zhèn)壓就此展開(kāi)了。劉福通兵分三路，北上進(jìn)攻。前期攻占了上都、甘肅、寧夏、汴梁等地，后期在元軍的瘋狂反攻下，這些地方又相繼失守，部隊(duì)都被消滅，最后劉福通也遇難。徐壽輝的南方紅巾軍在戰(zhàn)斗中也損失嚴(yán)重，最后他被部下陳友諒所殺。緊接著陳友諒自立為皇帝，國(guó)號(hào)大漢。

朱元璋本是一個(gè)和尚，不便加入義軍，這天他來(lái)到一個(gè)營(yíng)寨門(mén)前，不顧守軍徑直闖入，并且吵嚷著要見(jiàn)大帥。此舉驚動(dòng)了營(yíng)中士兵，眾人看他是一個(gè)和尚，已覺(jué)疑惑，問(wèn)他來(lái)歷也不細(xì)說(shuō)，只說(shuō)要見(jiàn)主帥。大家都以為他是細(xì)作之流，綁縛起來(lái)押入主帥帳中。初見(jiàn)大帥他并無(wú)恐懼之意，直問(wèn)大帥，欲成大事為何還要綁他？大帥見(jiàn)他樣貌奇特、虎背熊腰、聲音洪亮，料定他不是凡人，問(wèn)他是否愿意投效。朱元璋連連答是，主帥立馬命人解了綁縛，問(wèn)清來(lái)歷，收入麾下用作親兵。這個(gè)主帥是誰(shuí)呢？其實(shí)不是別人，就是起義的郭子興。

朱元璋入了義軍，每有戰(zhàn)事都跟隨郭子興，而且無(wú)論面對(duì)什么敵人都沖鋒在前，奮不顧身。敵人見(jiàn)他這般勇猛，都畏懼不已，一擊即潰。郭子興見(jiàn)他如此賣(mài)命，對(duì)他更加信任了。一天，戰(zhàn)事剛畢，郭子興回入內(nèi)室，與妾張氏交談戰(zhàn)事和朱元璋戰(zhàn)功種種，自覺(jué)欣然不已，張氏也聽(tīng)得喜悅并且言道：“此人謀略膽識(shí)過(guò)人，將來(lái)必定建樹(shù)頗多，需要加以厚恩，讓他更加感激，才能繼續(xù)如此賣(mài)力?！惫优d說(shuō)：“我已提拔他當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)了?！睆埵蠐u頭說(shuō)還不夠，子興問(wèn)其意思。張氏說(shuō)：“他年輕力壯，趁他尚無(wú)家室，何不把養(yǎng)女許配給他？一可讓他從此不想別處，二也是給女兒一個(gè)好的歸宿，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢？”郭子興聽(tīng)后感覺(jué)在理，次日就將朱元璋召入帳中，說(shuō)明婚嫁之事，問(wèn)其意思。朱元璋自然樂(lè)意遵從，立刻拜謝。郭子興便命人做媒妁，選了良辰吉日，成了這門(mén)婚事。

知識(shí)鏈接 朱元璋的大腳皇后

孝慈高皇后馬秀英（公元1331年—公元1382年），安徽人，她早年喪母，被郭子興夫婦收養(yǎng)為義女。郭子興作農(nóng)民起義軍元帥時(shí)，馬氏嫁給了英勇善戰(zhàn)的朱元璋。郭子興性情暴躁、氣度狹小，在別人挑撥下把朱元璋關(guān)了起來(lái)，不給飲食。馬氏偷出剛出爐的熱餅，揣在懷里給朱元璋送去，以至燙傷了胸脯。在朱元璋領(lǐng)兵征戰(zhàn)的年代，她還親手為將士縫衣做鞋。朱元璋性情暴烈殘忍，登基后為了保住朱家子孫日后的統(tǒng)治地位，不斷尋找借口屠戮功臣宿將。對(duì)此，馬皇后總是婉言規(guī)勸，使朱元璋多少有所節(jié)制。在以三寸金蓮為美，婦女皆纏足的明代，馬秀英因出身平民，沒(méi)有裹腳，因此被人稱(chēng)為“馬大腳”。

此后，朱元璋正式起名“元璋”。璋是一種尖銳的玉器，朱元璋的意思就是“誅殺元朝的利器”，可見(jiàn)他多恨蒙古人的剝削壓迫。

過(guò)了一陣子，軍探來(lái)報(bào)，徐州被元軍重新奪回，李二敗走。又過(guò)了幾天，守軍來(lái)報(bào)，彭大、趙均用率眾投奔?xì)w降，想見(jiàn)一見(jiàn)主帥。子興聽(tīng)后，立即打開(kāi)城門(mén)迎接眾人，大擺筵席行地主之誼。吃喝正歡，探子飛馬來(lái)報(bào)，稱(chēng)元軍已追到城下。郭子興不知如何是好，朱元璋建議固守不出，但大家鼓噪應(yīng)敵制勝，郭子興聽(tīng)從了眾人的意見(jiàn)，卻吃了一個(gè)敗仗。彭大暗中說(shuō)這是趙均用的用兵錯(cuò)誤，郭子興就逐漸疏遠(yuǎn)了趙均用，從此趙均用生出了怨恨，暗暗地接觸孫德崖，準(zhǔn)備除掉郭子興，自立為王。

一日傍晚，張氏密召朱元璋，哭訴郭子興被孫德崖、趙均用等抓了去。朱元璋大驚，急忙帶領(lǐng)眾人前去向?qū)O德崖要人。一開(kāi)始孫德崖還抵賴(lài)說(shuō)只是討論軍機(jī)，但朱元璋一直不見(jiàn)郭子興，就想搜一搜屋子。彭大也在幫腔，于是眾人進(jìn)入搜查，聽(tīng)見(jiàn)大廳之后有呻吟聲，循聲見(jiàn)一矮屋，破屋而入，看見(jiàn)郭子興被鐵鏈?zhǔn)`，正向隅而泣。朱元璋趕緊擊斷鎖鏈，將其救出。當(dāng)時(shí)大家并沒(méi)有撕破臉皮，朱元璋斥責(zé)了他倆就返回了住處。

至正十三年（公元1353年），元軍撤退，守軍死傷過(guò)半，郭子興就派朱元璋回鄉(xiāng)募兵。這次朱元璋招到了日后成為他得力干將的徐達(dá)、常遇春等人以及七百士兵，郭子興十分高興，升他做了鎮(zhèn)撫。后朱元璋率領(lǐng)徐達(dá)、湯和等人南略定遠(yuǎn)，收編數(shù)萬(wàn)義軍；至正十四年（公元1354年）七月，朱元璋攻占滁州。次年正月，又攻占和縣，郭子興升他為諸君總領(lǐng)。三月，郭子興病逝，郭子興之子郭天敘為濠州都元帥，朱元璋、張?zhí)煊臃秩巫笥腋痹獛洝Ｓ捎谥煸氨绕渌麅扇擞杏掠兄\，手下多良才，士兵大部分也是他所招募，所以朱元璋成為這支隊(duì)伍的實(shí)際指揮者。

馬皇后

徐達(dá)

至正十五年（公元1355年）五月，朱元璋合并兩支前來(lái)投奔的巢湖紅巾軍水師；六月，突破元軍封鎖，而后命人砍斷船纜，順流而下，斷了自己的退路，一鼓作氣，攻占采石、太平。至正十六年（公元1356年）二月，又在采石大破元軍水師，俘虜近萬(wàn)人。三月，朱元璋乘勝追擊，攻破集慶（今江蘇省南京市），改集慶為應(yīng)天府，至此朱元璋終于有了穩(wěn)固的根據(jù)地。

早在朱元璋還在浙江的時(shí)候，就聽(tīng)從謀士朱升的策略，奉行“高筑墻、廣積糧、緩稱(chēng)王”的政策，一步步壯大自身?，F(xiàn)在應(yīng)天府這堵“高墻”已經(jīng)建立起來(lái)，朱元璋已經(jīng)沒(méi)有了后顧之憂(yōu)，這時(shí)就可以開(kāi)始“廣積糧”了。前期基本上靠強(qiáng)征解決，但朱元璋也知道這不是長(zhǎng)久之計(jì)，否則就和那些元軍無(wú)異。為了解決糧草問(wèn)題，朱元璋開(kāi)始實(shí)行屯田制，興修水利，大量屯田。軍糧日漸充足，后期已經(jīng)取消了強(qiáng)征糧草的政策。

在不斷用類(lèi)似方式取得民心時(shí)，朱元璋還廣羅知識(shí)分子，專(zhuān)門(mén)修建禮賢館，招納儒生，給予禮遇，收為己用。他十分尊重儒生，這些儒生也的確在他打江山的過(guò)程中體現(xiàn)了重要價(jià)值。至此，“三步走”戰(zhàn)略的前兩部已經(jīng)完成了，按理說(shuō)朱元璋已完成了從貧窮到富貴的轉(zhuǎn)變，但是這時(shí)卻還不是稱(chēng)王稱(chēng)帝的時(shí)機(jī)。

西面有陳友諒、東面有張士誠(chéng)、東南臨方國(guó)珍、南臨陳友定，朱元璋被敵人環(huán)伺，處在危險(xiǎn)境地。而最大的威脅是陳友諒，其水師幾倍于朱元璋。如何才能戰(zhàn)勝如此強(qiáng)大的敵人，從貧窮到富貴的朱元璋能否以少勝多、由弱變強(qiáng)，還要拭目以待。

知識(shí)鏈接 朱元璋與白蓮教

白蓮教是跨越多個(gè)中國(guó)史上朝代的一個(gè)秘密民間宗教組織，發(fā)展過(guò)程中融入了包括彌勒教在內(nèi)的其他組織的內(nèi)容，但一般認(rèn)為主源是凈土宗分支白蓮宗。元朝末年，紅巾軍領(lǐng)袖韓山童父子便是以家傳白蓮教聚眾起事，宣傳口號(hào)為“彌勒降生”“明王出世”。元末，朱元璋當(dāng)和尚時(shí)，依附“明教”起義，宣稱(chēng)“黑暗即將過(guò)去，光明將要到來(lái)”，其實(shí)也受到白蓮教影響。朱元璋成為天子之后，知道白蓮教會(huì)對(duì)帝國(guó)構(gòu)成威脅，納李善長(zhǎng)之議，多次取締白蓮教?！洞竺髀伞芬?guī)定：“為首者絞，從者各杖一百，流三千里?！?/p>