《你是“焦勤”“蠢勤”還是“堅(jiān)勤”“自然勤”？關(guān)于勤奮的學(xué)問》

玉灌子美在圖書館看到這一書目，一看書目有好幾個(gè)橙語(yǔ)表示的勤奮，玉灌子美自己也清楚，他學(xué)生時(shí)就學(xué)習(xí)了橙語(yǔ)，所以這幾個(gè)詞有接觸過，據(jù)他印象：

“焦勤”：焦慮，壓力式勤奮，因焦慮，壓力而勤奮，很明顯地帶恐懼動(dòng)機(jī)因素。

“蠢勤”：這種勤奮很好理解，指盲目式努力，不看這目標(biāo)適不適合，也不看方法。

“堅(jiān)勤”：這個(gè)勤奮的意思最標(biāo)準(zhǔn)，指堅(jiān)定地，有信心地執(zhí)行做法，來(lái)達(dá)到目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定意志。

“自然勤”：這個(gè)勤奮比較高級(jí)，就是指自然地，自然上地勤奮，它反而不會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)多少勤奮，達(dá)到無(wú)為無(wú)不為境界，但需要勤奮時(shí)自然能勤奮，能輕松達(dá)到無(wú)壓力地在心流狀態(tài)下做事。

雖然玉灌子美以前接觸過這四個(gè)詞，但并沒有很好解釋并深入了解。

這書還是智人寫的，看來(lái)可以了解下自然文化。

然后，他翻開書上講的內(nèi)容，里面提到，我們智人環(huán)境下，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，人們很強(qiáng)調(diào)勤奮，并且鼓吹勤奮，卻不仔細(xì)看看分勤奮類型，橙語(yǔ)作為通用語(yǔ)明顯有說(shuō)明有的勤奮是不健康的。

想不到，有些智人居然歪曲含義，把所有勤奮吹得高大上，借此反對(duì)某些人偷懶。

他們販賣焦慮，鼓吹生存危機(jī)及競(jìng)爭(zhēng)法則，并吹就是“焦勤”，也是為自己生存而活。

然而，不少偷懶者清楚，“焦勤”很惡心，他們寧可偷懶，也不想要有“焦勤”這種焦慮。

為了緩解這種亂象，偷懶者不作為，社會(huì)盲目鼓吹勤奮，并且豈圖混淆美化負(fù)面的“焦勤”，引導(dǎo)正確地勤奮，我特意與心理學(xué)家們合作，寫了這本書，幫助大家引導(dǎo)正確的勤奮。

玉灌子美一看，這智人社會(huì)環(huán)境居然成這樣了？居然盲目到連負(fù)面的品質(zhì)也吹了，還得請(qǐng)某專家寫這書來(lái)糾正，可怕，可怕。

我們旅虹環(huán)境從來(lái)不鼓吹“焦勤”，這種勤奮如同飲鳩止渴，表面有效，危害巨大。

然后他看了下書：

“焦勤”者他們看起來(lái)很有目標(biāo)，并且有的還挺高的，但如果仔細(xì)分析他們目的，他們并沒有真正目標(biāo)。

實(shí)際上，“焦勤”者往往被焦慮和壓力所驅(qū)使，他們的行動(dòng)更多是出于對(duì)外部環(huán)境的恐懼和不安。他們追逐的目標(biāo)并非源于內(nèi)心的真正渴望和價(jià)值追求，而是為了緩解當(dāng)下的焦慮感。他們可能看到別人在某個(gè)領(lǐng)域取得成功，便盲目跟風(fēng)設(shè)定類似的目標(biāo)，卻沒有深入思考這個(gè)目標(biāo)是否與自己的興趣、才能和人生愿景相契合。所以，一旦遇到困難或挫折，他們很容易動(dòng)搖和放棄，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)并非他們內(nèi)心真正認(rèn)可的方向。

而且，“焦勤”者的目標(biāo)通常是短期的、功利性的。他們急于看到成果，渴望通過快速的努力來(lái)消除焦慮。這種心態(tài)使得他們無(wú)法專注于長(zhǎng)期的發(fā)展和成長(zhǎng)。他們可能會(huì)頻繁地更換目標(biāo)，不斷地在不同的方向上努力，卻始終無(wú)法找到真正屬于自己的道路。因此，“焦勤”者雖然看起來(lái)忙碌而有目標(biāo)，但實(shí)際上他們并沒有一個(gè)真正能夠引領(lǐng)他們走向幸福和成功的核心目標(biāo)。

“焦勤”者雖然信奉什么吃得苦中苦方為人上人這一道理，沒錯(cuò)，像“堅(jiān)勤”者也能吃苦，但他們卻是真正印證這話，而“焦勤”者并不是，反而只停在盲目吃苦，即使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，也沒有幸福，反而可能更失望。

這是因?yàn)椤敖骨凇闭叩某钥嗖⒎浅鲇趦?nèi)心的堅(jiān)定信念和對(duì)目標(biāo)的真正熱愛。他們的吃苦僅僅是被焦慮和壓力推動(dòng)，是一種被動(dòng)的行為。當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)并非自己真正想要的，或者在追求目標(biāo)的過程中，他們已經(jīng)耗盡了自己的精力和熱情，沒有感受到真正的成就感和滿足感。

而“堅(jiān)勤”者的吃苦是為了實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心認(rèn)可的目標(biāo)，他們?cè)谂Φ倪^程中有著明確的方向和價(jià)值追求。每一次的付出都讓他們更加接近自己的理想，即使過程艱辛，他們也能從中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的喜悅。當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們會(huì)感受到真正的幸福和滿足，因?yàn)檫@是他們通過自己的努力和堅(jiān)持換來(lái)的成果。

相比之下，“焦勤”者在吃苦的過程中沒有真正的內(nèi)心支撐，只是盲目地跟隨外界的壓力和期望。他們沒有思考自己的人生價(jià)值和真正的幸福所在，所以即使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，也無(wú)法獲得內(nèi)心的安寧和滿足，反而可能會(huì)陷入更深的失望和迷茫之中。

玉灌子美一看，“焦勤”果然有毒。

不過，為什么“焦勤”被吹了？智人社會(huì)環(huán)境是什么情況？

他看了下，書上分析“焦勤”現(xiàn)象泛濫并美化原因：

原因之一在于智人社會(huì)的快節(jié)奏和高競(jìng)爭(zhēng)壓力。在這樣的環(huán)境下，人們往往急于求成，渴望迅速獲得成功和認(rèn)可。“焦勤”所表現(xiàn)出的高強(qiáng)度努力和忙碌狀態(tài)，似乎給人一種在積極進(jìn)取的錯(cuò)覺，讓人覺得只要足夠勤奮，就能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

其次，現(xiàn)代社會(huì)的信息爆炸和成功學(xué)的泛濫也起到了推波助瀾的作用。各種媒體和社交平臺(tái)上充斥著所謂的成功案例和勵(lì)志故事，不斷強(qiáng)調(diào)努力和奮斗的重要性，卻很少深入探討努力的方式和方向。這使得人們?nèi)菀紫萑朊つ壳趭^的陷阱，將“焦勤”視為通往成功的唯一途徑。

再者，社會(huì)評(píng)價(jià)體系的單一化也是一個(gè)重要因素。往往以物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)地位等外在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)人的成功與否，這就促使人們?yōu)榱藵M足這些標(biāo)準(zhǔn)而拼命努力，即使這種努力是焦慮和盲目的。

最后，人們對(duì)未來(lái)的不確定性和恐懼也使得“焦勤”有了滋生的土壤。在面對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)時(shí)，人們往往選擇通過更加努力地工作來(lái)增加自己的安全感，而忽略了這種努力是否真正有效和健康。

玉灌子美一看，這智人環(huán)境居然這么可怕嗎？那“蠢勤”又是什么原因？

“蠢勤”表面上看，強(qiáng)調(diào)勤奮的盲目及愚蠢。但如今環(huán)境，“蠢勤”與“焦勤”越來(lái)越分不開，很多“蠢勤”者本身就會(huì)“焦勤”。

“焦勤”與“蠢勤”越來(lái)越分不開，主要有以下幾個(gè)原因：

一方面，在智人社會(huì)高競(jìng)爭(zhēng)壓力和快節(jié)奏的環(huán)境下，人們?nèi)菀紫萑虢箲]和恐慌之中，成為“焦勤”者。而在這種焦慮的驅(qū)使下，人們往往失去了理性思考和判斷的能力，急于采取行動(dòng)來(lái)緩解內(nèi)心的不安，從而容易陷入盲目努力的“蠢勤”狀態(tài)。“焦勤”所帶來(lái)的緊迫感讓人們無(wú)暇思考自己的目標(biāo)是否合理、方法是否正確，只是一味地投入大量時(shí)間和精力，最終變成了“蠢勤”。

另一方面，社會(huì)上成功學(xué)的泛濫和單一的評(píng)價(jià)體系，既鼓勵(lì)人們盲目追求成功，導(dǎo)致“焦勤”，又往往只強(qiáng)調(diào)努力的重要性而不注重方法和方向，使得人們?cè)诓恢挥X中陷入“蠢勤”。那些被“焦勤”情緒籠罩的人，為了快速達(dá)到目標(biāo)，可能會(huì)不加選擇地嘗試各種方法，甚至是不適合自己的方法，從而表現(xiàn)出“蠢勤”的特征。

此外，信息爆炸的時(shí)代，人們面臨著海量的信息和選擇，卻缺乏有效的篩選和辨別能力。在“焦勤”的心態(tài)下，人們更容易被一些表面上看似有道理的觀念和方法所誤導(dǎo)，從而陷入“蠢勤”。例如，看到別人在某個(gè)領(lǐng)域取得成功，就盲目跟風(fēng)，不考慮自己的興趣和能力，結(jié)果只是在做無(wú)用功，既體現(xiàn)了“蠢勤”，又加深了“焦勤”，因?yàn)闆]有取得預(yù)期的成果會(huì)進(jìn)一步加劇焦慮。

玉灌子美一看，這智人環(huán)境真的被物欲搞得愚蠢了，并不是指笨，而且心靈上相當(dāng)蠢。

果然，他翻“自然勤”描述時(shí)，果然有一種亂象。

“自然勤”本身是勤奮的最高境界，是“堅(jiān)勤”者想要達(dá)到的境界。如今社會(huì)，“自然勤”遭到誤解，甚至被貶低。

玉灌子美繼續(xù)翻閱書籍，看到書中對(duì)“自然勤”被誤解和貶低的亂象進(jìn)行了詳細(xì)描述。

在如今的智人社會(huì)中，“自然勤”常常被誤解為不努力、懶散的代名詞。人們往往只看到“自然勤”表面上的輕松和自然，卻忽略了其背后所需要的深厚積累和內(nèi)在修為。一些人認(rèn)為“自然勤”的人只是運(yùn)氣好，或者是在逃避努力，沒有看到他們?cè)谛枰趭^的時(shí)候能夠毫不費(fèi)力地投入其中，并且在做事的過程中處于心流狀態(tài)，高效而愉悅。

同時(shí)，“自然勤”也遭到了貶低。在這個(gè)物欲橫流、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，人們更傾向于推崇那些看起來(lái)忙碌、焦慮的“焦勤”者和盲目努力的“蠢勤”者，認(rèn)為他們才是真正在奮斗的人。而“自然勤”者的從容和淡定被視為不進(jìn)取、不上進(jìn)，他們的成就也被認(rèn)為是偶然所得。

為了澄清“自然勤”的含義及原本樣子，作者在書中指出，“自然勤”并非不努力，而是一種更高層次的勤奮狀態(tài)。它是在經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和自我提升后，達(dá)到的一種自然而然的勤奮境界。“自然勤”的人有著明確的目標(biāo)和價(jià)值觀，他們對(duì)自己所做的事情充滿熱愛和興趣，因此能夠在需要的時(shí)候全身心地投入，無(wú)需刻意強(qiáng)迫自己。

“自然勤”的人懂得合理安排時(shí)間和精力，不會(huì)被外界的壓力和干擾所左右。他們能夠在忙碌和放松之間找到平衡，保持良好的心態(tài)和身體狀態(tài)。在做事的過程中，他們能夠進(jìn)入心流狀態(tài)，忘記時(shí)間和自我，享受努力的過程。這種勤奮狀態(tài)不僅能夠帶來(lái)更高的效率和成就，還能讓人感受到真正的幸福和滿足。

總之，“自然勤”是一種值得追求的勤奮境界，它需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗟貙W(xué)習(xí)、反思和實(shí)踐，培養(yǎng)自己的內(nèi)在品質(zhì)和能力，才能最終達(dá)到。

不過，有一點(diǎn)倒是玉灌子美感興趣，就是如何從“焦勤”“蠢勤”達(dá)到“堅(jiān)勤”，并最終達(dá)到“自然勤”呢？

他看了下書上方法，并且大體概括如下：

要從“焦勤”“蠢勤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥?jiān)勤”并最終達(dá)到“自然勤”，可以嘗試以下方法：

一、自我認(rèn)知與反思

1.?分析自己目前的勤奮狀態(tài)屬于“焦勤”還是“蠢勤”。思考焦慮和盲目努力的根源是什么，比如是來(lái)自外界的壓力、不恰當(dāng)?shù)谋容^，還是缺乏明確的目標(biāo)和規(guī)劃。

2.?了解自己的興趣、優(yōu)勢(shì)和價(jià)值觀。通過自我反思和探索，確定真正讓自己感到有意義和有動(dòng)力的事情，以此作為努力的方向。

二、設(shè)定明確的目標(biāo)

1.?制定具體、可行、有挑戰(zhàn)性但又符合實(shí)際的目標(biāo)。目標(biāo)應(yīng)該是明確的、可衡量的、有時(shí)限的，并且與自己的興趣和價(jià)值觀相契合。

2.?將大目標(biāo)分解為小目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)。這樣可以避免因?yàn)槟繕?biāo)過于宏大而感到壓力和焦慮，同時(shí)也能讓自己在每一個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中獲得成就感和動(dòng)力。

三、學(xué)習(xí)有效的方法和策略

1.?提升自己的學(xué)習(xí)能力和工作效率。可以通過學(xué)習(xí)時(shí)間管理技巧、掌握有效的學(xué)習(xí)方法、提高專注力等方式，讓自己的努力更加高效。

2.?向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。觀察身邊那些具有“堅(jiān)勤”或“自然勤”狀態(tài)的人，學(xué)習(xí)他們的方法和策略，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

四、培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和信心

1.?面對(duì)困難和挫折時(shí)，保持積極的心態(tài)。相信自己有能力克服困難，把挫折看作是成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

2.?通過不斷地自我鼓勵(lì)和自我肯定，增強(qiáng)自己的信心。可以記錄自己的進(jìn)步和成就，在遇到困難時(shí)回顧這些成果，提醒自己的能力和價(jià)值。

五、調(diào)整心態(tài)，追求內(nèi)在動(dòng)力

1.?擺脫對(duì)外在獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可的過度依賴，關(guān)注自己內(nèi)在的成長(zhǎng)和進(jìn)步。努力的目的不是為了獲得別人的贊揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。

2.?培養(yǎng)對(duì)所做事情的熱愛和興趣。當(dāng)我們真正熱愛一件事情時(shí)，努力就會(huì)變得自然而然，不再需要外界的壓力和驅(qū)動(dòng)。

六、持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)

1.?保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提升自己的知識(shí)和技能。通過閱讀、參加培訓(xùn)、與他人交流等方式，拓寬自己的視野和思維方式。

2.?定期反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。不斷調(diào)整自己的方法和策略，以適應(yīng)不同的情況和挑戰(zhàn)。

通過以上方法的不斷實(shí)踐和努力，我們可以逐漸從“焦勤”“蠢勤”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥?jiān)勤”，并最終達(dá)到“自然勤”的境界。