『可是老師，為什么橙語的語法如此嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜？』玉灌子美問。

『玉灌子美，你作為班長，你不知道橙語是什么語言嗎？』

『知道，是全球通用語。』

『那么，通用語要怎么樣才能通用？』

『規(guī)范。』

『你既然表示要規(guī)范了，那是不是可嚴(yán)謹(jǐn)才能規(guī)范？』

『是。』

『那么，就不要怪橙語語法特點，嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜。』

『可是老師，這橙語復(fù)雜度有點惡心了，什么“集合和”“并列和”，什么“被格”“受格”，還有各種各樣的屬格，還有什么語法詞有層級，還有……』

『你別埋怨了，橙語語法雖然復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，但也是這樣，你會了就真的會了。不規(guī)范不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，你也許會覺得簡單，但有很多不規(guī)范的俗語，還根據(jù)語境判斷，語言習(xí)慣判斷意思，反而才讓你頭疼，你學(xué)了會感覺被騙了。

如智人中某一語言，會講“雞蛋吃了沒？”，他這語言語法本身是講究順序的，是主謂賓順序，但突然來個語境句“雞蛋吃了沒？”這一看就是顯得不規(guī)范，把“雞蛋”居然放前面了，看語境來的。雞蛋不會吃東西，所以是問，有沒有吃了雞蛋？但如果是問“兔子吃了沒？”，那這種語言，會鬧成歧義，究竟是問“有沒有吃了兔子”，還是真的，“兔子有沒有吃了東西？”，這種語言，也許你開始學(xué)感覺簡單，語法上沒那么多規(guī)定，但很多不規(guī)范講法，導(dǎo)致看語境，語言習(xí)慣來理解，你能學(xué)會嗎？相反，橙語這種情況，是不存在的，不允許隨意的不規(guī)范用法。

而且，有的語言，有敬語情況，不同的詞表達(dá)敬語，詞就不一樣，你要一一記，你有這精力嗎，就不怕煩死？你看看橙語如何表達(dá)尊敬，詞上根本不需要變，只需要加個情感詞，尊敬式就可。而有的語言，動詞上有過去式，雖然有一般通用情況，但有很多不規(guī)則動詞，橙語是怎么樣？有時間格的詞講事情在過去了，就不要動詞加上七七八八東西，或者還替換動詞。』

『可是老師，語法詞層級這個，也好惡心，搞得要分析句子。』

『這個你怕什么？有這個結(jié)構(gòu)，主句從句，從句內(nèi)的從句一眼看出，而且避免了句子中層次不清的情況。別的多數(shù)語言，不這樣搞，導(dǎo)致不直接展示層次結(jié)構(gòu)，有時會產(chǎn)生歧義，有時為了避免歧義產(chǎn)生不規(guī)則的結(jié)構(gòu)。語法詞設(shè)定了層級，就是避免這一點，讓句子層次清晰。整得像分析句子，這當(dāng)然好，這樣，你學(xué)習(xí)別的語言，看橙語的翻譯，你一下子看出別的語言中句子結(jié)構(gòu)的層次，雖然兩門語言語法是不一樣的，但譯為橙語能讓你學(xué)習(xí)外語初期，更好理解外語的句子層次結(jié)構(gòu)，你說是不是？』

『那老師，為什么橙語語法形式上不少地方像旅虹語？』

『這個，就涉及到橙語的由來。你也知道，橙語是全球通用語，我們作為旅虹，最擅長飛行的鳥類，自然要跟全球生物交流，所以為了好讓我們掌握，橙語語法上不少像旅虹語。如基本上句子結(jié)構(gòu)，按論元——謂詞——論元——謂詞……無限形式，這是旅虹語一種特有的形式，因為旅虹語本身是名詞——動詞——名詞——動詞——名詞——動詞無限套的，相當(dāng)于第一主語——第一謂語——第二主語——第二謂語——……，如“旋風(fēng)吹石頭飛落蛋碎液體流地濕。”，就是講旋風(fēng)吹起石頭，石頭飛了后落下，砸向蛋，蛋碎了，液體流出，地面濕了。對，這就是一句話，我們旅虹語本身就有這個結(jié)構(gòu)，橙語也照樣套。

另外，橙語的情感詞，欲格什么的，都是借用旅虹語，因為我們旅虹喜歡直接流露情感，語言也一樣，橙語借用了旅虹語這一特點，而有了類似旅虹語的語法的內(nèi)容。』

『可是老師，為什么呢橙語比旅虹復(fù)雜得多了？尤其是論元格，屬格種類相當(dāng)多，體貌詞也很多，旅虹語沒有這些東西。』

『你知道我們旅虹跟誰關(guān)系最大，甚至合作？』

『北智人。』

『那你應(yīng)該知道，智人是什么物種？』

『注重邏輯與理性。』

『那么，我再講清楚，橙語雖然有旅虹語的基礎(chǔ)，但本身跟智人合作修定的，他們跟我們旅虹不一樣，我們想表達(dá)情感，而他們想要嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯的表達(dá)，而且他們注重科學(xué)，注重事物描述。我們旅虹也與北智人合作研究科學(xué)，我們與他們不同物種，只能用橙語這一語言來互相交流。所以，橙語要不要嚴(yán)謹(jǐn)性，邏輯性？』

『這，說起來是要的……』

『對啊，所以橙語的語法，有了不少嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的部分，比旅虹語復(fù)雜。』

『那老師，很多同學(xué)并不會邏輯，因為旅虹并不喜歡邏輯……』

『你扯這干什么呢？我們數(shù)學(xué)課不是有專門教邏輯的嗎？』

『可是，數(shù)學(xué)難啊。』

『班長，我知道你數(shù)學(xué)成績不怎么樣，但這是橙語課，你想扯數(shù)理邏輯，找數(shù)學(xué)老師。』

『好。』

接下來，六流羽風(fēng)老師表示道：

『好，花了1/3節(jié)課，講這么多廢話。現(xiàn)在回到正題，今天繼續(xù)討論文學(xué)流派：浪漫主義與現(xiàn)實主義。』

『我們知道，像旅虹的文學(xué)作品，以浪漫主義為主，經(jīng)常是魔幻，奇幻般的作品。而智人的文學(xué)作品，現(xiàn)實主義更常見，即使是他們作品中所認(rèn)為的浪漫主義，從旅虹上看不少是現(xiàn)實主義感覺。』

『如果你想判斷這兩主義區(qū)別，你看看文學(xué)作品內(nèi)容，描述的情況與現(xiàn)實歷史多少區(qū)別。如果區(qū)別很大，甚至整個故事都有個非物理規(guī)則的奇幻世界，那絕對是浪漫主義。如果描述內(nèi)容很像現(xiàn)實歷史情景，只是改編，那多半是現(xiàn)實主義。』

『另外，從主題內(nèi)容思想上看，浪漫主義與現(xiàn)實主義也有這區(qū)別，浪漫主義主要是歌頌真善美，表達(dá)理想追求。而現(xiàn)實主義是描述現(xiàn)實中社會現(xiàn)象，尤其是陰暗面，揭露現(xiàn)實生活與社會弊端。』

『那么老師，為什么旅虹的文學(xué)多是浪漫主義，智人多數(shù)是現(xiàn)實主義？』天直正清問。

『這一點嘛，不清楚。我覺得嘛，智人社會環(huán)境沒旅虹好，他們還沒實現(xiàn)大同，我們旅虹內(nèi)部已經(jīng)是大同社會了。』

“天直正清，我覺得，智人是本身就是一種不夠樂觀的物種，腦子里只會盯到悲劇與不幸。”碧靈晴在底下對天直正清說。

而班長玉灌子美，看天直正清問這問題，便思考起來。他自己感覺旅虹社會是比智人好一些，但并不會說真的沒有陰暗與悲劇。

關(guān)于旅虹與智人文學(xué)為什么風(fēng)格這樣不同，浪漫主義與現(xiàn)實主義區(qū)別，六流羽風(fēng)老師則沒有繼續(xù)討論這個原因，然后就繼續(xù)講這兩流派的含義，并舉了相關(guān)作品樣本，并欣賞。

不過，玉灌子美仍在思考這問題，而且從他看到旅虹的名著上，都沒有一個是悲劇結(jié)尾的，以悲劇結(jié)尾的文學(xué)并不是名著。

這是為什么？旅虹社會好一點也并不會到?jīng)]有一點陰暗面吧……難道是粉飾太平？

不過，玉灌子美他目前覺得旅虹是在粉飾太平。