2月26日，歷史老師水陽波愛【雨林雁，，99歲】講了下旅虹歷史。

他作為歷史老師，雖說是雨林雁，不是旅虹。但是，本身旅虹與雨林雁結為共生物種，所以他精通歷史。

旅虹的歷史總體上分神權時代、第一帝國、第二帝國、第三帝國、第四帝國、第一民主時代、神權民主時代、第二民主時代，到如今的隱神權時代（偽民主時代）。

總體上看，這本身就是神權（霍神教）與王權的交替史，而到了第一民主時代開始，王不再是世襲制，而是選舉來的。如今是隱神權時代，說是神權，霍神教的先知有最大權力，但為什么稱是隱？這是一種微妙的平衡，先知幾乎不干預王權統治，只有必要時才干預，并且能夠卸任種王。

如今是中學一年級下學期，歷史教的內容是從古至今來的，下學期教的內容，是講第一帝國時代及第二帝國初期，這里引入了當今旅虹們難理解的部分，就是金錢。

歷史上看，隨著神權沒落，帝國建立，私有制產生，私有意識加強，生產也得到一定自由而發展，就必然會頻繁的以物換物，最終導致金錢產生。

而旅虹學子們不理解這些，為什么？因為旅虹學子當前生在沒金錢的時代。

因為金錢在第一民主后期，影響力大大削弱，到了如今隱神權時期，旅虹內部沒有金錢體系，雖然對外物種有的情況仍需要金錢來交易，但影響力已經是微不足道。

『鑒于很多同學學到這學期開始講帝國時代，這時代引入了重要事物——金錢，卻不理解金錢是什么。所以，這課堂的主題是，理解金錢概念。當你們接觸智人，尤其是南智人時，會接觸金錢這一東西，甚至要進行交易。』

『老師，金錢是什么，能吃嗎？』橙歡瀟沛問。

『金錢不能吃的啊。它只是通用交換物。』

說起來，歷史老師都不想講是等價交換物，因為當今旅虹連價格觀念也沒有，講了又得遭問，不好解釋。

『那老師，什么是交換物？』

『交換物意思就是，你有三條魚吧，我想得到你三條魚，你覺得白白給我可惜，于是我就拿錢給你，然后我得到魚，你得到錢。』

『老師，那拿到錢是干什么，這東西沒用啊。而且為什么說我給你魚我就覺得可惜了呢？』

看同學這樣表示，歷史老師也是無語，但也不想再解釋，解釋說不定搞半天還解釋不清，歷史老師只好表示：

『我不跟你講這些。你只需記住這就是交換物的作用，能用于交換東西。』

『現在講一下，價格。』歷史老師示了下。

『價格，相當于此物品能換多少金錢，同樣剛才例子，如果3條魚能換3橙元，那6條魚就能換9橙元，12條魚能換12橙元，那34條魚能換多少橙元？』

『34橙元。』

『聰明。所以一條魚換多少橙元？』

『1橙元。』

『對了，這就是價格，每多少能換多少錢。』

『現在我說，如果有一碗面，每碗面值0.5橙元，那四碗面要多少橙元？』

『是2橙元吧。』

『對了，真是聰明的學子啊。』老師笑了下。

『可是，這些東西算來算去有意思嗎？老師，太費腦子了。』

一看這問題老師笑聲戛然而止，這問題他真不想回答。他只得無奈表示：

『沒什么，沒什么，你就當做算數學題吧，像數學題很多是假設題目，你算了就行。』

說起來，太難教原因其實是不僅僅生活環境不存在，更關鍵的是，當前情況，私有意識大大削弱，也是這原因所以當前環境沒有金錢，這導致無法理解當時金錢環境。歷史老師知道這一點，可這方面，沒法教，意識差距根本不是語言能解釋的。

而在帝國時代后期，第一民主時代初期，金錢還發展出貸款，投資等，這些是中學歷史書在二年級會教的，但歷史老師根本不要求學生常握，因為這東西，老師說不定能理解，但對于學生來說，太難了。

在那時代，金錢體系如此壯大，影響作用上看，比宗教還厲害，直接影響到性命。可如今幾乎沒影了，要是外界物種都不貪財，連對外有的物種需要金錢交易都沒有。

『你們今天就記這些吧，因為歷史上只考金錢概念，雖然在古代金錢作用相當大，尤其是二年級講中古時期，金錢發展極其龐大，影響力很強，但我們歷史課上，不考這些。』

『當然，歷史書會詳細講當時金錢發展出多少龐大體系與極其強烈的影響力，你們有興趣可以多看看，我們不考這些。』

『那么老師，當時為什么金錢體系如此壯大？』南高飛燕問。

『意識，意識，群體意識問題。群體意識決定了社會用物質怎么發展。在古代，我們以為物質決定社會意識，結果我們現在發現，錯了，都是意識問題。』

『那么，老師，你這樣講是？』

『“人文”才是根本，而不是物質，沒有“人文”，再多物質只會禍害，最終倒退。』

『那么，沒有物質有“人文”也能發展？』

『是的，沒有物質，但有了“人文”，沒有物質只是暫時的，“人文”會促進我們使用物質，并建設美好社會。所以，你們生在沒有金錢的時代，是幸運。因為在這個時代，我們才真正明白社會發展的最終動力及最根本因素。』

說起來，當老師強調這一點時，學生們對于那時金錢時代，反而覺得又容易理解一點了，雖然仍不明白金錢帶來社會復雜的龐大體系，但似乎明白些什么。