太祖建國

平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。

諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭！

——《籌邊樓》（唐）薛濤

自從修筑了一座新城，將漢人遷徙此地后，一個問題始終困擾著阿保機，并讓他頭痛不已。

這個問題就是：漢人老逃跑！

耶律阿保機不明白是哪里出了問題，就跟述律平談起此事。一聽這話，述律平說，可以去請教德高望重的“韓先生”。

這個韓先生，就是遼國歷史上大名鼎鼎的韓延徽。

韓延徽來了后，他對耶律阿保機建議道：“乃請樹城郭，分市里，以居漢人之降者。又為定配偶，教墾藝，以生養之。”

這段話的意思是說：

如果阿保機要治理天下的話，就要“以國制治契丹，以漢制待漢人”。漢人住不慣帳篷，可讓他們住城里；漢人不會放牧打獵，但漢人有足夠的手工技術，足以養活自己。所以我們要修筑城墻，讓漢人在里面居住，并使其各有配偶，墾荒耕地，紡紗織布，煉鐵制酒，這樣漢人就會留下來了，大王的心結也就解開了。

聽完這番話后，阿保機覺得所言甚是，便接受了這個建議。至此，契丹成為中國歷史上最成功實現“民族分制”的王朝。

契丹廢除了原有的格局，設立南北兩院，兩院最高領導行宰相權力，統稱為“大王”。

其中，南院大王以漢法統治漢人，南院官員服裝以漢服（唐朝服裝）為主——軟腳幞頭、窄衣小袖等，官名也都是漢官，如令、仆射、樞密使、節度使等。

反之，北院大王以契丹法統治遼人，北院官員服裝以契丹服為主——髡發禿頂、毛皮棉襖，袍服皮靴等，官名也都是契丹官名，如大惕隱司、宣徽官、夷離畢院、敵烈麻都司、于越等。

這里多說一句，在遼國的歷史上，“于越”是一個神奇的官職，其地位之高，簡直位于百官之首；其權力之大，更是到了匪夷所思的地步。

在遼國，這個官職既管理軍隊，也抓政治，按照現在的定義，于越就是一個國家“總理兼軍委第一主席”的職位。在中原王朝中，可沒有這種逆天的官職，如果有的話，也只有那個臨終托孤時的“攝政王”了。

“于越”權力如此了得，所以在遼國兩百多年的歷史里，也僅僅有三位大臣（也說是四位）得此殊榮，并永載史冊。

契丹還實行“一城兩制”，大家生活在一起，也要體現兩種不同的文化與風俗。

舉一個例子，如今咱們看遼國的上京臨潢府遺址，這個遺址特別有意思。

從這個城池的遺址上看，這個城市被一分為二，北面是宮城，南面是漢城。其中這個漢城，有街道、房子、水井，各種配套設施一應俱全。而反觀北面的宮城，除了一個皇宮外，就什么都沒有了。

這是為什么呢？因為契丹人住帳篷，他們住不慣漢人的瓦房，覺得漢人的瓦房憋屈，還磨滅了本民族“逐水草而居”的習俗。因為契丹人不住瓦房，所以皇宮周圍什么也沒有，全是契丹人搭建的帳篷。如今，雖然帳篷消失了，但安裝帳篷時打樁用的釘子卻還留在那里，并永遠見證著這段歷史。

這，就是契丹人“一城兩制”的具體表現。

國家強大后，耶律阿保機開始南征北戰，除了討伐中原失敗，被后唐莊宗李存勖打得鼻青臉腫外，其他戰役均以大獲全勝而告終。在耶律阿保機有生之年，他一口氣滅掉了自己能看見的所有部落。

這些部落包括吐谷渾、黨項、阻卜、回紇等。同時，耶律阿保機還一口氣滅掉了已經建國兩百多年，位于今天東三省及朝鮮半島北部的渤海國。

知識鏈接 遼治礦冶

遼代的礦冶比較發達。遼太祖的父親擔任夷離堇期間，“始置鐵冶，教民鼓鑄”。公元911年，遼太祖耶律阿保機率軍南征幽、薊，到達灤河，在還軍途中，得銀、鐵礦，并命令冶煉。

遼在各地先后建了許多冶鐵處所。如在東京道尚州東平縣建鐵冶，集中采煉的有三百戶人家，而且把鐵制品作為賦稅上繳政府。政府還役使大量奴隸從事礦冶，柳濕河、三黜古斯、手山三處礦冶都是契丹曷術部奴隸所開采。

這個渤海國，就是未來無敵于天下的“大金王朝”的前身。

公元916年，耶律阿保機接受了韓延徽的建議，仿照漢人制度，廢除了契丹三年一選舉的制度，正式建國稱帝，國號“契丹”。

伴隨著這個王朝的誕生，耶律阿保機成為真真正正的草原霸主！

知識點思考 耶律阿保機在政治上實行了什么新舉措？

耶律阿保機發現，國境越來越大，西部草原上新征服的奚族、室韋，不習慣耕種；而投奔的漢人，又不可能去牧馬。于是他設置了兩套平行的行政機構——北面官“以國制治契丹”，保留契丹部落的用人慣例；南面官“以漢制待漢人”，幾乎是唐代三省六部制的翻版。一個皇權，兩套官制，并行不悖。每年的春夏秋冬四季，阿保機會到四個不同的地方居住，稱之為“四時捺缽”。表面上，這是“游牧”之意，實際上，也是巡察制度。