1.1 怎樣界定創(chuàng)新

1.1.1 貧窮的反義詞是什么？我們?yōu)槭裁匆獎?chuàng)新

我們?yōu)槭裁匆獎?chuàng)新呢？以下從對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和對市場經(jīng)濟的理解來談一下體會。

曾問過很多人，貧窮的反義詞是什么？典型的回答是：富裕、富有。然而，不斷地學(xué)習(xí)后我們會發(fā)現(xiàn)，貧窮真正的反義詞不是富裕和富有，而是富達。富裕及富有等詞匯的含義約等于富這個字。

貧、窮、富、達這四個字中，貧和富是一對，指的都是物質(zhì)層面，如有房嗎？有錢嗎？有汽車嗎？而窮和達是一對，指的都是精神層面，包括思想、觀念、心態(tài)，以及人生的得志與失意。

過去，我們常認為窮指的是沒有錢，但其實窮與錢沒有任何關(guān)系，一個很富有的人很可能是一個窮人，而另一個經(jīng)濟上很貧困的人很可能是一個達人。

最能說明這個問題的有兩句古語，一句是“富貴不能淫，貧賤不能移”，這里的富與貧是相對的；另一句是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，窮與達也是相對的。

我們都知道第一句話出自《孟子·滕文公下》，第二句話出自《孟子》的《盡心章句上》，原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，后人在不失孟子本意的基礎(chǔ)上將“兼善”改為“兼濟”。

另外，中國很多文字中，包括一些古詩詞中對貧、窮、富、達也有表述，比如：貧，氣不改；達，志不改。——元代宋方壺的《山坡羊·道情》。

改革開放，民族復(fù)興，其目的都是在國家強盛的基礎(chǔ)上讓人民過上安定富裕的生活。那么怎樣才能真正實現(xiàn)富裕？

前提是必須先解決“窮”的問題，也就是說要先完成由“窮”到“達”的轉(zhuǎn)變，才能真正實現(xiàn)由“貧”進入“富”。

什么是窮？

窮的繁體字是“窮”，我們的老祖宗創(chuàng)字的時候就給窮字下了定義：弓身于穴！一個人彎著身子在洞穴中延續(xù)生命，我們就說這個人是窮人。大家會問，怎么會有人在洞穴中延續(xù)生命呢？

穴字，隨著歷史的變遷，有了三種含義的變化：最早的穴字指的就是洞穴，因為我們的老祖宗就住在山洞中。后來，他們有了自己的家，所以家是穴這個字的第二個含義。

現(xiàn)代社會很少有這樣的人了，很多人走南闖北，游歷四方，是不是就沒有窮人了呢？不，因為穴字的第三個含義是：生存殼。生存殼是無形的，但也起著巨大的作用，突破不了自己的生存殼，就是廣泛意義上的窮人了。

長期處于弓身于穴的“窮”狀態(tài)會導(dǎo)致什么結(jié)果呢？

第一，無法釋放自己的潛在能量。每個人都有巨大的能量，研究發(fā)現(xiàn)，在被埋沒的人當中，有95%屬于自我埋沒，自己就把自己否定了，并不是被環(huán)境或者社會壓制。

第二，會形成洞穴心理。洞穴心理最典型的表現(xiàn)就是“皇權(quán)感”及“以自我中心”，在這個圈子里，我就是至高無上的，以至于故步自封。其他表現(xiàn)還有：保守、狹隘、偏見、封閉、無進取心、自卑、牢騷滿腹等，感覺自己生不逢時。

第三，形成窮人鏈。穴中之人像鏈條一樣緊緊拴在一起，想要掙脫非常困難。很多這樣家庭的孩子想要出去闖一闖，或者按照自己的想法選擇生活，所遇到的阻力足以讓他們灰心喪氣。長此以往，這樣的人群會成為社會變革的巨大阻礙力量，甚至導(dǎo)致變革的失敗。

什么是達？

達字隨著歷史的變遷，也有三種含義的變化：最早的達字指的是道路的通暢，正所謂四通八達。后來，達字被引入了官場，有了達官貴人之說。再后來，達上升為一種思想境界，叫達觀。達觀的人我們稱為達人。達人有什么表現(xiàn)呢？

他們不斷地給自己設(shè)定目標。實現(xiàn)了一個還有第二個。

他們有成就感，有價值感。

他們善于思考，并義無反顧地兼濟天下。

因此，我們要努力掙脫窮人鏈，進入達人群！

什么是貧？

古代，分財為貧。我一共就有五塊錢，今天花三塊錢，明天花兩塊錢，全都沒有了，就是貧。正所謂一貧如洗。

現(xiàn)代，分時為貧。每個人時間都是一樣的，也都是相對有限的，成功的人都是在某個特定的時期內(nèi)把精力和智慧投入到某一件事情中，而不是分散于多個事情中，這就是不分時。

什么是富？

古代，有酒為富。家中有酒就是富裕人家。

現(xiàn)代，有備則富。

只要有了備，走向富裕只是時間問題。就像某個企業(yè)家說的，您可以把我的機器、設(shè)備、人員都帶走，我依然可以再建造一個更好的企業(yè)。這就是有“備”做支撐。

備，包括以下四個方面：超前的觀念、積極的心態(tài)、較強的創(chuàng)新能力及良好的專業(yè)知識。

本書僅僅從創(chuàng)新這點展開。

下面再從市場經(jīng)濟的角度來談一下創(chuàng)新的重要性。

眾所周知，市場經(jīng)濟有三大基本規(guī)律，其中一個是競爭規(guī)律。競爭規(guī)律可以簡單用八個字來表述：公平競爭，優(yōu)勝劣汰。

競爭是殘酷的。

請思考

如何在競爭中取勝呢？如何打敗競爭對手呢？或者說：什么樣的競爭是最聰明的競爭？

最聰明的競爭是沒有競爭的競爭，也就是避免競爭！

怎樣做到避免競爭呢？

一起走才有競爭，不一起走就無所謂競爭。怎樣做到不一起走呢？有兩個辦法：一是落后一步，讓別人先走，但要知道市場經(jīng)濟是淘汰型經(jīng)濟，落后就要慘遭淘汰，因此要想競爭取勝，只能用第二個辦法，即領(lǐng)先一步。

怎樣做到領(lǐng)先一步呢？

那就要時時處處創(chuàng)新、創(chuàng)造、與眾不同。而要做到這一點，我們必須有高于對手的創(chuàng)新能力。

由此得出，競爭的根本不在于其他，而在于彼此之間創(chuàng)新能力的競爭。人與人之間如此，企業(yè)與企業(yè)之間，國家與國家之間同樣如此。

對于企業(yè)來說，打造什么樣的組織最具有競爭力？研究表明：并不是學(xué)習(xí)型組織，而是“雙腦型”組織！即“創(chuàng)新+執(zhí)行”的組織！

企業(yè)如果缺乏創(chuàng)新，就會產(chǎn)生漏斗效應(yīng)。也就是企業(yè)增長的加速度遠遠小于其下沉的加速度，逐漸出現(xiàn)老化現(xiàn)象，乃至消亡。

總之，我們必須建立這樣的概念，增長不同于發(fā)展，只有發(fā)展才是硬道理，而只有創(chuàng)新才能帶來更好的發(fā)展！

1.1.2 創(chuàng)新、創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)有哪些區(qū)別

1994年，30歲的杰夫·貝佐斯有了一個令他驚訝的發(fā)現(xiàn)，那就是尚未成熟的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的使用人數(shù)正以每年高達2300%的速度在激增。

這個發(fā)現(xiàn)讓他很興奮，接下來發(fā)生了什么呢？偉大的“亞馬遜”網(wǎng)上書店誕生了！

之所以說亞馬遜偉大，是因為杰夫·貝佐斯毫無爭議地率先開啟了全世界電子商務(wù)的大門！

1999年11月，當當網(wǎng)開通了。這也是一家從運營網(wǎng)絡(luò)書店開始的電子商務(wù)公司，曾號稱是全球最大的中文網(wǎng)上商城。

請思考

亞馬遜網(wǎng)站作為第一個真正意義開啟電子商務(wù)大門的商業(yè)模式，無疑可以稱為創(chuàng)新，那么當當網(wǎng)，帶有一定的借鑒性質(zhì)，也可以稱為創(chuàng)新嗎？如果也算的話，那么這兩種創(chuàng)新又怎么區(qū)分呢？

可以說，人類社會是伴隨著創(chuàng)新而誕生和發(fā)展的。但到底什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新與創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)又有什么區(qū)別呢？

國際社會公認的“創(chuàng)新（Innovation）”一詞由約瑟夫·熊彼特首先在其著作《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中提出。到目前為止，對創(chuàng)新比較權(quán)威的定義為：

創(chuàng)新是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的一種創(chuàng)造性“毀滅”，同時能夠創(chuàng)造出新的價值。

2000年聯(lián)合國經(jīng)合組織（OECD）《在學(xué)習(xí)型經(jīng)濟中的城市與區(qū)域發(fā)展》報告中提出的：“創(chuàng)新的含義比發(fā)明創(chuàng)造更為深刻，它必須考慮在經(jīng)濟上的運用，實現(xiàn)其潛在的經(jīng)濟價值。只有當發(fā)明創(chuàng)造引入到經(jīng)濟領(lǐng)域，它才成為創(chuàng)新”；2004年美國國家競爭力委員會向政府提交的《創(chuàng)新美國》計劃中提出的：“創(chuàng)新是把感悟和技術(shù)轉(zhuǎn)化為能夠創(chuàng)造新的市值、驅(qū)動經(jīng)濟增長和提高生活標準的新的產(chǎn)品、新的過程與方法和新的服務(wù)”。

創(chuàng)新是人類極為寶貴的品質(zhì)。世界發(fā)展的動力來源于創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的生命也在于創(chuàng)新。可以說，人類的文明史就是一部創(chuàng)新的歷史。

創(chuàng)造（Creation）是把以前沒有的事物給創(chuàng)造出來，是一種典型的人類自主行為。

發(fā)明（Invention）通常是指人類通過技術(shù)研究而得到的前所未有的成果。《中華人民共和國專利法》指出：發(fā)明是指對產(chǎn)品、方法或者其改進所提出的新的技術(shù)方案。

發(fā)現(xiàn)（Discovery）是對客觀世界中前所未知的事物、現(xiàn)象及其規(guī)律的一種認識活動。發(fā)現(xiàn)也常常被稱為科學(xué)發(fā)現(xiàn)（Scientific Discovery），這是因為發(fā)現(xiàn)的結(jié)果本身是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，而科學(xué)研究的目的就是發(fā)現(xiàn)這些客觀存在的，尚未被人類掌握的規(guī)律，所以也稱為科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

創(chuàng)新、創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的區(qū)別是：首先，發(fā)現(xiàn)所涉及的事物（這里所說的事物是廣義的，下同）是客觀世界中已經(jīng)存在的，而其余三者所涉及的事物都是客觀世界未曾存在的。

其次，創(chuàng)造所涉及的范圍比較廣，上至天文下至地理，無所不含。而發(fā)明一般特指技術(shù)領(lǐng)域，也常使用技術(shù)發(fā)明一詞。但兩者皆停留在思想及過程階段（比如常說的發(fā)明專利，專利的本質(zhì)都是保護思想的）。倘若這種前所未有的思想一旦轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)果并具備了經(jīng)濟及社會價值，就成為創(chuàng)新。

創(chuàng)新更具備目的及結(jié)果兩個特點，或者說創(chuàng)新就是把知識和能力成功地轉(zhuǎn)換為直接和間接的市場價值的過程。

例1

法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象

1831年，邁克爾·法拉第（Michael Farady）發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。但當有人問法拉第這有什么用時，法拉第說就像一個剛剛出生的嬰兒，誰也不知道他會長成什么樣子，也就是說當時法拉第也不知道這一發(fā)現(xiàn)到底有什么用處。

時至今日，應(yīng)用這個原理誕生的創(chuàng)新成果數(shù)不勝數(shù)，已經(jīng)極大地改變了人類的生活。比如我們熟知的：發(fā)電機、變壓器、感應(yīng)電機、充電電池的無接觸充電、感應(yīng)焊接、電感器、電磁成型（電磁鑄造）、磁場計、電磁感應(yīng)燈、中頻爐、電動式傳感器、電磁爐、磁懸浮列車等。

接下來我們討論之前提到的亞馬遜網(wǎng)站和當當網(wǎng)。

簡單點說，創(chuàng)新是指人類提供前所未有的、有價值的事物的一種活動。

其中有兩個關(guān)鍵詞匯可以幫助我們進一步理解什么是創(chuàng)新。一個是“事物”，一個是“前所未有”。

這里的“事物”很廣泛，既包括自然科學(xué)，也包括社會科學(xué)，上至國家政權(quán)，下至百姓生活，從天文到地理，無所不有。

這里的“前所未有”卻只有一種含義，那就是“首創(chuàng)”。任何的創(chuàng)新都必須是一種首創(chuàng)活動。通俗點說，首創(chuàng)就是第一個的意思。不過這個首創(chuàng)因為參照對象的不同而有兩種不同的含義：

第一，相對于其他人或全人類來說，發(fā)明者要是第一，是首創(chuàng)。比如，中國嫦娥四號代表人類第一次登上月球背面。

第二，雖然相對于其他人我們不是第一個，但相對于我們自己來說，是第一，是首創(chuàng)。比如，百度在谷歌之后推出搜索引擎；單位舉辦了一場與往年不同的新年聯(lián)歡會；部門推行了新的工作方法；生產(chǎn)車間進行了某些方面的技術(shù)改進等。

第一種情況稱為“狹義創(chuàng)新”，第二種情況稱為“廣義創(chuàng)新”。按照這個定義，想必大家已經(jīng)可以判斷出亞馬遜網(wǎng)站和當當網(wǎng)分別是哪種創(chuàng)新的類型了。

需要說明的是，不論是狹義創(chuàng)新，還是廣義創(chuàng)新，都會對社會進步起到相應(yīng)的推動作用。

凡事先易后難，今天的創(chuàng)新學(xué)習(xí)更提倡從廣義創(chuàng)新開始。也就是說，一個人對某一問題的解決是否屬于有創(chuàng)造性的，不在于這一問題及其解決辦法是否曾有他人提出過，而在于對個人來說是不是新穎的、前所未有的。只要我們相對于自己，有新的想法、做法，新的觀念、設(shè)計，新的方式、途徑，就是創(chuàng)新。

下面看一個廣義創(chuàng)新的例子。

例2

故宮博物院94年來首開夜場，邀你免費看元宵節(jié)燈會！

正月十五看花燈的習(xí)俗延續(xù)很久了。2019年正月十五和正月十六，故宮博物院在建院94年來首次舉辦“元宵節(jié)燈會”，紫禁城古建筑群首次在晚間被較大規(guī)模點亮。

專家介紹，正月十五元宵節(jié)，古稱上元節(jié)，是新一年的第一個月圓之夜，也是新春慶賀活動的延續(xù)。然而，因為北京的古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，所以近年來幾乎沒有元宵節(jié)燈會會在文物保護單位內(nèi)舉辦。2019年，紫禁城打破了這一“傳統(tǒng)”。

故宮博物院首開夜場，迎上元之夜，《千里江山圖》《清明上河圖》在古城墻上閃耀展示，讓這個“最大的四合院”亮起來。

此次活動不收費，邀請了勞動模范、北京榜樣人物、快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、解放軍和武警官兵、消防隊員、公安干警等各界代表以及觀眾朋友（預(yù)約成功者）數(shù)千人，觀燈賞景，共賀良宵。

瞧，連百年故宮都創(chuàng)新啦！只要我們結(jié)合身邊的工作、生活做出前所未有的以及與眾不同的事情，就是創(chuàng)新！

我們之所以提倡廣義創(chuàng)新是為了消除創(chuàng)新的神秘感，消除大家對創(chuàng)新的畏懼心理，但并不是最終的目的。因為更有價值的創(chuàng)新不是相對于自己，而是相對于他人。

以下對狹義的創(chuàng)新進行討論。

怎么理解創(chuàng)新呢？讓我們再換個說法來看，創(chuàng)新其實就是：做別人不做的事！

例3

王永慶賣米

2008年5月12日，汶川發(fā)生特大地震。災(zāi)情牽動了全國人民的心，也牽動了臺灣同胞和全世界華人的心。臺灣同胞中是誰，或者是哪家企業(yè)第一個向災(zāi)區(qū)捐款的呢？這就是著名的臺塑集團，捐款數(shù)額達到1億元。大家知道，臺塑集團的創(chuàng)始人王永慶先生備受各界推崇，是令人尊敬的華人企業(yè)家，被譽為“經(jīng)營之神”。（不幸的是王永慶先生已于美國東部時間2008年10月15日在美國逝世，享年92歲。）

雖然現(xiàn)在臺塑集團都是大手筆，但早年王永慶可是從賣米開始的。下面我們看看王永慶早年賣米的故事，看看他賣米和別人賣米有什么不同。

王永慶早年因家貧讀不起書，只好去做買賣。16歲的王永慶從老家來到嘉義開了一家米店。那時，小小的嘉義已有近30家米店，競爭非常激烈。而他的米店開辦最晚，規(guī)模最小，沒有任何優(yōu)勢。怎么辦呢？怎樣才能打開銷路呢？

請朋友們記住：要想比別人多掙些錢，一定要做不同的事情！哪怕與眾不同的一點點。

首先，當時其他米店都是坐等顧客上門的，只有王永慶沿街去推銷。那時候的臺灣，農(nóng)業(yè)還處在手工作業(yè)狀態(tài)，由于稻谷收割與加工的技術(shù)落后，很多小石子之類的雜物很容易摻雜在米里。人們在做飯之前，都要淘好幾次米，很不方便。但大家都已見怪不怪，習(xí)以為常了。

功夫不負有心人，王永慶從這司空見慣中找到了突破口。他和兩個弟弟一齊動手，一點一點地將夾雜在米里的秕糠、砂石之類的雜物揀出來，然后再賣。一時間，小鎮(zhèn)上的主婦們都說，王永慶賣的米質(zhì)量好，省去了反復(fù)淘米的麻煩環(huán)節(jié)。這樣，一傳十，十傳百，王永慶米店的生意日漸紅火起來。

王永慶還增加了“送貨上門”的服務(wù)方式。今天的快遞業(yè)很發(fā)達，快遞員都是送到家門口，但這在當時卻是一項創(chuàng)舉。更重要的是，在送貨上門時他還做了以下工作：

第一，在送米上門的同時，還總是見縫插針地做一些精心的統(tǒng)計，比如這戶人家有幾口人，每天用米量是多少，需要多長時間送一次，每次送多少，他都一一列在本子上。據(jù)此估計該戶人家下次買米的大概時間。到時候，不等顧客上門，他就主動將相應(yīng)數(shù)量的米送到客戶的家里。

第二，在送米的時候，王永慶還細心地為顧客擦洗米缸，記下米缸的容量，如果米缸里還有陳米，他就將陳米倒出來，把米缸擦干凈，再把新米倒進去，然后將陳米放回上層，這樣，陳米就不至于因存放過久而變質(zhì)。王永慶這一精細的服務(wù)令顧客深受感動，贏得了很多顧客的心。

第三，王永慶還會了解顧客家發(fā)工資的日子，并記錄下來，在他們發(fā)了工資一兩天內(nèi)去討米錢。

王永慶這些精細、務(wù)實、跟別人不一樣的服務(wù)，使嘉義人都知道在米市馬路盡頭的巷子里，有一個賣好米并送貨上門的王永慶。王永慶就是這樣從小小的米店生意開始了他后來造就臺灣首富的事業(yè)。

從王永慶先生成功的例子我們可以得出結(jié)論：不要以為創(chuàng)新就非得轟轟烈烈、驚天動地。把賣米這樣細小的工作做好同樣也是一種了不起的創(chuàng)新！

眾所周知，創(chuàng)新對一個國家、民族或企業(yè)都很重要，這里通過一個個人的例子來說明創(chuàng)新的重要性。

你一定聽說過“頭腦風(fēng)暴法”吧？這個方法本書的第3章會有詳細的介紹。下面咱們就看看有關(guān)這個方法發(fā)明人的故事。

例4

“頭腦風(fēng)暴法”的發(fā)明人

“頭腦風(fēng)暴法”是美國的奧斯本率先應(yīng)用并總結(jié)發(fā)表的，右圖是他的照片。本書第3章中介紹的檢核表法也是他率先應(yīng)用的。

亞歷克斯·奧斯本（1888——1966）于美國漢密爾頓大學(xué)畢業(yè)后，在《水牛城時報》任職，為該報撰寫文章。但三個月后因被解雇而失業(yè)。第二天他拿著自己的文章去另一家報社應(yīng)考。主考人問：“你從事寫作多少年了？”他回答：“只有三個月。不過無論如何請你們先看一下我所寫的報道。”主考看完文章后對他說：“從你寫的文章來看，你既無寫作經(jīng)驗，又缺乏寫作技巧，文句也不夠通順，但是內(nèi)容略富有創(chuàng)造性，可以先讓你代理兩三個星期試一試。”奧斯本從主考官的話語中領(lǐng)悟出“創(chuàng)新”的重要。此后，他積極主動地開發(fā)自己的創(chuàng)造力，規(guī)定自己“每天要有新創(chuàng)意”，結(jié)果他工作成績卓著，變得能力超群。

后來，奧斯本在布法羅大學(xué)開設(shè)了創(chuàng)造性思維夜校，致力于推廣創(chuàng)新教育。1953年，他出版了代表作《創(chuàng)造性想象》，被譯成二十多種文字，引起了人們對創(chuàng)造力開發(fā)的廣泛關(guān)注。其中就有著名的“頭腦風(fēng)暴法”。

你看，創(chuàng)意、創(chuàng)新會給我們帶來改變，不是嗎？

1.1.3 精彩案例 你還記得易信嗎——首創(chuàng)有多重要

首創(chuàng)很重要，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代。

2011年1月21日，騰訊公司張小龍帶領(lǐng)的廣州研發(fā)中心產(chǎn)品團隊打造的移動即時通信產(chǎn)品“微信”正式推出，如右圖所示。

兩年之后，2013年8月19日，中國電信與網(wǎng)易宣布合資成立浙江翼信科技有限公司，并發(fā)布了移動即時通信產(chǎn)品“易信”。

易信是一款能夠真正免費聊天的即時通信軟件，免費電話、高清語音聊天、免費下載海量貼圖表情及電話留言等功能，讓溝通更加有趣。

易信支持跨通信運營商、跨手機操作系統(tǒng)平臺，可以通過手機通訊錄向聯(lián)系人免費撥打電話以及發(fā)送免費短信，向手機或固定電話發(fā)送電話留言，同時，也可以向好友發(fā)送語音、視頻、圖片、表情和文字。此外，還可以通過“朋友圈”拍照記錄生活，與好友們分享自己的近況。

而截止到2019年年初，微信依然不能直接通過手機通訊錄向聯(lián)系人免費撥打電話以及發(fā)送免費短信，貌似易信的功能更加強大，更有實質(zhì)性意義，應(yīng)該擁有更廣泛的用戶才對。

但是，多年過去了，據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院的報告：2018年11月中國移動App排行榜TOP1000顯示，微信穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)排行榜第一名位置，而易信已經(jīng)被甩出前500名，位居512名。

2019年1月9日上午，騰訊在廣州舉行的微信公開課上發(fā)布了《2018年微信數(shù)據(jù)報告》，報告中顯示：2018年微信的月活用戶達到了10.8億人。如今的微信已不再是一個單純的聊天工具，更像是一種生活方式。吃喝玩樂、購物付款、政務(wù)辦事等都可通過微信來完成。可以毫不夸張地說，完全為手機而生的微信，替騰訊公司在移動互聯(lián)網(wǎng)時代搶下了一個“無可替代”的入口。

這樣的局面歸因為微信是“首創(chuàng)”的。

1.1.4 創(chuàng)新的6個特點

創(chuàng)新有以下6個特點：

普遍性。創(chuàng)新存在于一切領(lǐng)域，沒有哪個事業(yè)、哪個行業(yè)、哪個領(lǐng)域是一成不變的。

永恒性。創(chuàng)新是人的本能，只要有人類，就有創(chuàng)新，這種活動受人類自我實現(xiàn)本能的支配。另外，人類的其他活動有可能終止，但創(chuàng)新永遠不會終止。

超前性。由于創(chuàng)新就是相對于他人的首創(chuàng)行為，因此社會認識必然滯后于創(chuàng)新，創(chuàng)新總是超前的。

艱巨性。有兩個因素導(dǎo)致了創(chuàng)新的艱巨性。其一是由于創(chuàng)新的超前性而致，因為超前，所以可能得不到他人的理解和支持，甚至遭到反對，給創(chuàng)新者造成很大的壓力，并制造了艱難的創(chuàng)新環(huán)境；其二是由于創(chuàng)新本身，創(chuàng)新是做前人或他人沒有做過的事情，實現(xiàn)創(chuàng)新的過程和方法都需要探索，因此帶有不確定性和技術(shù)上的難度。這些因素共同導(dǎo)致了創(chuàng)新的艱巨性。

社會性。如前所述，完成一個創(chuàng)新，不但要想還要做，要實施。實施過程中就要與社會發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生社會性。在現(xiàn)代社會中，隨著分工的細化，單打獨斗的時代已經(jīng)一去不復(fù)返。

創(chuàng)新無止境、無邊界、無權(quán)威、無框框。最好的創(chuàng)新永遠是下一個！任何學(xué)科、領(lǐng)域、部門都是人為劃分的結(jié)果，既然是人為劃分，就可以人為打破，故創(chuàng)新也無邊界、無框框。有人會說隔行如隔山怎么解釋，我們要說的是，在專業(yè)知識面前，不同的行業(yè)、專業(yè)是有著很大的差別，但在創(chuàng)新面前，規(guī)律是一樣的，而且越是跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的創(chuàng)新，越是能誕生超乎尋常的結(jié)果。規(guī)律表明，那些真正的創(chuàng)新大師們往往都是知識淵博的人，他們在多個領(lǐng)域都有建樹，只是在某個領(lǐng)域更加突出而已。就像某位哲人所說，科學(xué)的殿堂就像一所大房子，不同的學(xué)科只不過是這所大房子開的一個個窗戶而已。換句話說，不同學(xué)科之間原理可能是相通的。

因此，不要怕轉(zhuǎn)行，必要的時候轉(zhuǎn)行可能帶來意想不到的結(jié)果。另外，要博覽群書，這樣非常有利于創(chuàng)新活動。這就是為什么現(xiàn)代社會復(fù)合型人才受到廣泛歡迎的原因。

另外，在創(chuàng)新面前人人平等，誰都可以成為創(chuàng)新的強者，沒有任何人是權(quán)威。很多時候，我們對權(quán)威的過分迷信會形成對創(chuàng)新活動的巨大阻礙。

讓我們一起來看下面的兩個例子。

例5

權(quán)威心理

人們普遍都有相信權(quán)威的心理。心理學(xué)家穆勒曾做過一個實驗，他提出了一些問題，請100名學(xué)生作書面回答。答卷交上后，他進行了簡單講評，并談到了某位學(xué)術(shù)權(quán)威對這些問題的見解。后來他又發(fā)下答卷，要學(xué)生進行修改，結(jié)果學(xué)生們都不假思索地采用了專家權(quán)威的意見。

這便是心理學(xué)上著名的“權(quán)威實驗”，證明了人們普遍存在的“相信權(quán)威勝于相信自己”的心理。

例6

迷信權(quán)威，錯失重大發(fā)現(xiàn)

人類到底有多少條染色體？20世紀20年代初，美國遺傳學(xué)家潘特就在其著作中指出：大猩猩、黑猩猩的染色體都是48條，由此可以推斷人類的染色體也是48條。后來幾十年，大家都認為人類的染色體是48條。

20世紀50年代，美籍華裔生物學(xué)家徐道覺的一位助手，在配制沖洗組織平衡鹽溶液時，由于不小心，配錯了低滲溶液，低滲溶液最容易使細胞脹破。當他將低滲溶液倒進胚胎組織，在顯微鏡下無意中發(fā)現(xiàn)，染色體溢出后，鋪展情況良好，染色體的數(shù)目清晰可見。這本來已使徐道覺找到了觀察人類染色體數(shù)目的正確途徑，他已意外地獲得了發(fā)現(xiàn)人類染色體確切數(shù)目的大好良機，可是他盲目地相信潘特的結(jié)論，因此放棄了自己的獨立研究，錯失了一次原本該屬于他的殊榮。后來又過了幾年，另一位美籍華裔生物學(xué)家蔣有興，也采用了低滲處理技術(shù)，才終于發(fā)現(xiàn)了人類染色體不是48條，而是46條。

徐道覺過分相信迷信權(quán)威，把本來能夠?qū)嵶C的機會放棄了，真是無比遺憾。

1.1.5 創(chuàng)新的性質(zhì)和過程

1.創(chuàng)新的性質(zhì)

創(chuàng)新的性質(zhì)有兩個：無中生有和有中生無。無中生有是指科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明；有中生無則指對現(xiàn)有事物的改進。

無中生有的事例太多了，可以說整個世界發(fā)展史就是一部創(chuàng)新的歷史。從鉆木取火、電的發(fā)現(xiàn)到世界上第一臺蒸汽機、電燈、電話、電腦、電視、激光、原子能、移動互聯(lián)網(wǎng)等，都是無中生有的結(jié)果，都是偉大的創(chuàng)新，都改變了整個人類的生活。

未來的世界將是怎樣？真是很難預(yù)測，要知道預(yù)測未來比創(chuàng)造未來還難！

相比于無中生有來說，有中生無的事例就更多了。

例7

華為Mate 20

1973年4月3日，由美國摩托羅拉公司發(fā)明，在紐約街頭進行測試的世界上第一臺手機摩托羅拉DynaTAC 8000X重2磅（907.2克），通話時間為半小時，銷售價格為3995美元。

2018年10月16日晚，中國華為公司舉辦重量只有188克的Mate 20智能手機發(fā)布會，如右圖所示。今天，無數(shù)國人尤其是年輕人以手中持有華為Mate 20而自豪。

誠然，不管現(xiàn)在的手機怎樣變化，相比誕生于1973年的那個“大哥大”，都屬于有中生無的改進型。

例8

日本鈴木味精的小發(fā)明

據(jù)說，日本鈴木味精公司曾有一段趣聞。經(jīng)理命令全體職工：“為了使味精的銷售額增加一倍，不論是什么樣的設(shè)想，每人至少要提出一個來。”

營業(yè)部門、宣傳部門、制造部門都各自提出了銷售獎勵政策、引人注目的廣告、改變瓶子的樣式等各種方案。可是，有一名女工卻感到束手無策，腦海里一片空白。

一天做晚飯時，她正準備做一種粉狀佐料，但由于佐料潮濕倒不出來。無意中，她將筷子插到瓶口內(nèi)蓋的孔里，把孔弄大了點，佐料便嘩啦嘩啦地倒了出來。

一見此狀，母親便說：

“經(jīng)理不是要你們提設(shè)想嗎？這個不是正好嗎？”

“哪個？”

“把瓶口開大一點呀！”

她尋思：“這也算嗎？”因為實在想不出什么來，只好提出了將味精瓶口內(nèi)蓋的孔增大一倍的設(shè)想方案。

沒想到審查的結(jié)果，這一方案居然列入了中獎的十五個項目中，她得到了三萬日元的獎金。試銷之后，果真使銷售額倍增。為此，經(jīng)理還給予了特別獎。

她大吃一驚：“原以為設(shè)想是很難的事，卻輕易就得獎了。像這樣設(shè)想，我一天可以提出兩三個！”

其實，改進型的創(chuàng)新就是這么簡單。

2.創(chuàng)新的過程

●創(chuàng)新的過程分為兩步：想和做。

想，就是要敢于想前人所未想；做，就是要敢于做前人所未做。

首先要敢想。我想這里的重點應(yīng)該放在“敢”字上。有很多的人，想都不敢想，更別說做了。雖然完成一個創(chuàng)新不僅要想還要做，但想是前提，首先要敢想，也就是要善于進行創(chuàng)造性思考。“我一直以為那樣做是不行的”“我以前從來沒有想到過，讓別人一說還真是那么回事”，我們經(jīng)常聽到這樣的話不是嗎？所以要經(jīng)常做一些“敢想”的練習(xí)才對。

之所以不停地鼓勵要“敢想”，是因為創(chuàng)新的本質(zhì)是做“非共識”的事。已經(jīng)是大眾共識的事物，就沒什么創(chuàng)新可言了。所以當我們心心念念想“創(chuàng)新”的時候，還要有心理準備去接納大家的“非共識”，接納大多數(shù)人的不相信、不支持甚至看笑話，因為他們期望通過你的失敗來證明所謂“共識”的正確。創(chuàng)新的道路就是非共識的道路，就是在懷疑與爭議中前行的道路。因此，一定要敢于想敢于做！

在這里再多說幾句“敢想敢做”。不得不說，中國傳統(tǒng)文化對于“非共識”有極高的警惕。不管是“不聽老人言，吃虧在眼前”的古訓(xùn)，還是“要乖”“聽話才是好學(xué)生”的教育模式，一切都是把“遵守既定規(guī)矩”“不要打破傳統(tǒng)”“不要挑戰(zhàn)共識”內(nèi)化為我們生存的本能。所以，這也是為什么我們在日常學(xué)習(xí)與工作中，“創(chuàng)新”并沒有真正成為主流和共識的原因。

其次，成功者大都是思維活躍、善于思考的人。隨著知識經(jīng)濟的到來，思想、創(chuàng)意、新的知識點的價值越來越大，一個好的創(chuàng)意可能拯救一個企業(yè)，開拓出一片新的天地。

到底該怎樣去想，或者說怎樣正確地進行創(chuàng)新性思考呢？請關(guān)注后面創(chuàng)新思維訓(xùn)練的內(nèi)容。

另外，有個好的想法還要敢于去實施。事實上，并不是每一個創(chuàng)意都能轉(zhuǎn)換成很好的結(jié)果，都能被市場所接受，不去試驗一下，不會知道新想法到底怎么樣。“要是失敗了多丟人啊”“大家都會笑我的”等，擁有這些想法的人絕不會成為很好的創(chuàng)新者。