群眾路線是黨的生命線和根本工作路線^[1] （二〇一三年七月）

一、群眾路線的形成和發展過程

什么是黨的群眾路線？準確、完整、規范、權威的表述是什么？這種表述到哪里去找？我以為要到《中國共產黨章程》（以下簡稱《黨章》）里去找。黨的十八大對《黨章》提出了修正案，十八大修改后的《黨章》是怎樣說的呢？《黨章》指出：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動。”概括地說，就是五句話，最主要的內容就是“兩個一切”,“既來又去”，或者講“兩個一切”,“一來一去”。這個表述可以講，是迄今為止對黨的群眾路線最簡潔、最規范、最準確、最權威、最完整的表述。如果對黨的群眾路線作一個定位和定義，我們說，群眾路線是中國共產黨在革命、建設、改革的長期實踐中創造和發展起來的，被實踐證明是正確的、行之有效的實現黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線，是黨的領導經驗的深刻總結，是黨的集體智慧的結晶，是黨的一個優良傳統和政治優勢。那么，在黨的歷史上，群眾路線是怎樣形成和發展的呢？

1.群眾路線問題的最早提出

從黨的歷史看，群眾路線在紅軍時期就已經開始孕育。在土地革命戰爭時期紅軍初創的時候提出了群眾路線的問題。為什么在這個時候要提出這個問題呢？大家知道，大革命失敗后, 1927年10月，毛澤東率領秋收起義的部隊上了井岡山，創建了中國第一塊農村革命根據地。這時，就提出了根據地如何建設，如何鞏固和發展的問題，其中就涉及了黨、紅軍與人民群眾的關系問題.

1928年，李立三首先使用了群眾路線這一概念。之后，緊接著周恩來、毛澤東也在講話、報告、文章中使用了這一概念。由于毛澤東十分重視群眾工作，所以在他的一系列文章和講話中，特別多地闡述和強調了深入群眾、動員群眾、組織群眾、相信群眾、宣傳群眾、教育群眾、依靠群眾、尊重群眾、關心群眾的問題。當時對紅軍是否要做群眾工作，群眾工作在黨和紅軍工作中處于怎樣的地位，黨內和紅軍中的認識并不統一。而這又直接涉及紅軍的性質、軍事和政治的關系，以及紅軍應該采取什么樣的戰略、戰術等諸多的重要問題。毛澤東正是在說明和解決這些問題的過程中，提出和闡發了黨的群眾觀點的思想。毛澤東強調：“紅軍是一個執行革命的政治任務的武裝集團。”“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負擔宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權以至于建立共產黨的組織等項重大的任務。”^[2]我們的戰略、戰術是游擊戰，“分兵以發動群眾，集中以應付敵人”。他認為“政治觀點即群眾觀點”。他批評了紅四軍中一些同志存在的單純軍事觀點，他說“這是一個很嚴重的政治路線問題”。“為了誰、依靠誰”的問題，就這樣不可回避地提出來了。

2.群眾路線的初步闡述

群眾路線的途徑和方法是什么？如何實行？毛澤東在實踐中不斷探索和總結。 1943年6月，他在為中共中央起草《關于領導方法的若干問題》的決定時，第一次較為系統地對黨的群眾路線進行了闡述。他指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”這是我們黨對黨的群眾路線即黨對群眾的基本領導方式和工作方法進行的總結和概括。雖然這時還沒有在表述時強調黨的群眾觀點，但是，黨的群眾工作如何去做，如何實行黨的群眾路線，已經在這里科學地闡述清楚了。

3.群眾路線的進一步發展和完善

黨的七大召開前，中共中央作出了《關于若干歷史問題的決議》，系統總結了我們黨成立以來特別是黨的六大以來與第三次“左”傾錯誤斗爭的歷史，總結了黨的群眾路線思想。在七大上，毛澤東所作的《論聯合政府》的書面政治報告和《愚公移山》的閉幕詞講話，都著重講了群眾路線問題。這些關于群眾路線的基本精神，集中反映在七大通過的黨章中。這是我們黨第一次在黨章中系統地闡述群眾路線的問題，概括了建黨以來特別是土地革命戰爭時期和抗日戰爭時期關于群眾路線的理論和實踐。但是，在七大的黨章總綱的闡述中，還沒有正式使用黨的群眾路線這個概念。

劉少奇在七大上作的關于修改黨章的報告中，專門用一個部分論述了毛澤東關于群眾路線的思想。他首先明確了群眾路線在毛澤東思想中的重要位置。劉少奇指出：“它（我們黨）代表中國民族與中國人民的利益”,“這是我們黨與毛澤東思想根本的東西”。我們黨之所以獲得偉大的成就，就“在于堅持地實行了我們黨為人民服務的基本組織原則”。他強調，黨的群眾路線，“是我們黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線”。把群眾路線放在這樣的高度予以定位，這還是第一次。他重點闡述了什么是黨的群眾觀點的問題，把毛澤東在這個問題上的思想觀點作了四個方面的系統概括，即一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點。他說：“有了堅固的明確的這些群眾觀點，才能有明確的工作中的群眾路線,才能實行正確的領導。”^[3]這里，他把群眾觀點的重要性，群眾觀點與群眾路線的關系，講得非常清楚。

1956年在黨的八大上，我們黨對群眾路線進一步發展完善。這集中體現在八大黨章和鄧小平所作的關于修改黨章的報告中。黨的八大在黨章的總綱中，第一次在我們黨的歷史上，把群眾路線寫入黨章，并對黨的群眾觀點和群眾路線進行了闡述。但是，對什么是群眾路線，八大黨章沒有下定義。八大黨章的表述是要求全黨“必須不斷地發揚黨的工作中的群眾路線的傳統”。鄧小平在關于修改黨章的報告中說：“從第七次大會到現在的十一年間，黨的實際斗爭的經驗，給了這一路線以更深刻更豐富的內容，因而在黨章草案中，這一路線也得到了進一步的反映。”^[4]八大黨章根據執政后黨的狀況發生的變化，要求全黨繼續堅持群眾路線，“特別應當注意謙虛謹慎，戒驕戒躁”,“同脫離群眾、脫離實際生活的官僚主義現象進行斗爭”。鄧小平根據毛澤東的論述，對黨的群眾路線理論作了進一步闡發，提出要通過建立制度和加強監督來保證群眾路線的貫徹，使黨不脫離群眾。他所作的一個重要理論工作，就是概括了群眾路線的內涵。這如同劉少奇在黨的七大上對群眾觀點內涵所作的概括一樣重要，反映了我們黨對這一理論認識的不斷深化。他說，黨的群眾路線包含兩方面的意義，一方面是從黨的性質、宗旨上講的，強調每一個黨員必須養成為人民服務、向群眾負責、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風；另一方面是從做群眾工作方法上講的，重申和強調了“從群眾中來，到群眾中去”的方法。這樣表述，就用群眾路線這個總的概念，把群眾觀點和群眾工作方法都統了起來，使群眾路線的內涵更加明確了，也更加完整了。

4.黨的群眾路線的高度提煉和概括

1981年6月，黨的十一屆六中全會討論通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一的群眾路線進行了高度概括，這就是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”這是黨的文獻中第一次從定義的角度，對黨的群眾路線進行的高度概括。翻閱黨的文獻材料，我們可以看到，黨的九大、十大、十一大黨章在總綱中，都取消了對群眾路線的表述，十大、十一大黨章只是在表述黨的三大作風時，講到了密切聯系群眾的問題，九大黨章連這一表述都未有。黨的十二大黨章恢復了黨的七大、八大的優良傳統，恢復了許多七大、八大黨章的內容，還增加了許多新的內容。黨的十二大黨章在表述黨的群眾路線時是這樣表述的：“黨堅持用共產主義思想教育群眾，并在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。”^[5]這個表述是在《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》基礎上，減少了兩句話，即“從群眾中來，到群眾中去”，又加了一句話，即“把黨的正確主張變成群眾的自覺行動”。黨的十三大黨章的表述與十二大相同。黨的十四大黨章的表述則又恢復了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中的兩句話，這個五句話的表述就沿用到了現在。在黨的十五大至十八大的黨章中，都是這樣表述的，形成了我們黨關于黨的群眾路線的權威、規范、完整、準確的表述。其中，“兩個一切”是黨的最基本的群眾觀點，“既來又去”或“一來一去”是黨的群眾工作的主要領導途徑和工作方式方法，二者構成了黨的群眾路線的主要內容。此后，我們黨對黨的群眾觀點進一步豐富和發展。 1990年3月，黨的十三屆六中全會通過的《關于加強黨同人民群眾聯系的決定》，提出了六個要對廣大黨員、干部進行教育的群眾觀點，其中，除劉少奇、鄧小平在黨的七大、八大所闡述的向人民群眾學習的觀點外，又提出了許多新的觀點。比如，牢固樹立人民群眾是歷史創造者的觀點，全心全意為人民服務的觀點，干部的權力是人民賦予的觀點，對黨負責與對人民負責相一致的觀點，黨要依靠群眾又要教育和引導群眾前進的觀點。 2010年黨中央又提出和增加了立黨為公、執政為民的觀點，群眾利益無小事的觀點等。這些觀點是“兩個一切”根本觀點的拓延、展開和豐富、完善，是對黨的群眾觀點的繼承和發展。

從黨的文獻我們還可以看到，從改革開放新時期以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的第十六屆、第十七屆中央領導集體以及黨的十八大以后以習近平同志為總書記的新一屆黨中央，都對黨的群眾路線有新的闡發和論述，都為黨的群眾路線的豐富和發展，增添了新思想、新觀點、新內容。這些新的發展，集中反映和體現在黨的歷次全國代表大會（十二大以來）的報告、黨章修正案以及中央全會的決定、決議（十一屆三中全會以來）和黨的主要領導人的講話之中。

二、群眾路線的哲學基礎和理論依據

群眾路線有其哲學基礎和理論依據，它的哲學基礎和理論依據是什么呢？

1.群眾路線的哲學基礎

群眾路線的哲學基礎是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的三大組成部分之一。而唯物辯證法和唯物史觀提供給我們的是科學的世界觀和方法論，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。

一切為了群眾，這是由我們黨的性質和宗旨所決定的。從馬克思主義關于階級、政黨與人民群眾的關系來看，我們黨是工人階級政黨，是為人民的利益而存在和奮斗的，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。離開人民，黨的一切斗爭和理想不但都會落空，而且都要變得毫無意義。無產階級只有解放全人類，最后才能解放自己。

一切依靠群眾，是由人民群眾的歷史地位和作用所決定的。馬克思主義認為，人民群眾是實踐和認識的主體，是歷史的創造者，是社會前進的動力；人民群眾是社會物質財富的創造者、社會精神財富的創造者，也是社會變革的決定力量。

從群眾中來，到群眾中去，是我們黨實行的根本組織制度和領導制度。馬克思主義的認識論認為：人的認識來源于人民群眾的實踐，認識的過程也離不開人民群眾的實踐，認識的正確與否也要由人民群眾的實踐來檢驗。

2.群眾路線的理論依據

群眾路線的理論依據是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一。另外兩個基本方面是實事求是和獨立自主。而實事求是和群眾路線是相通的，是一致的。群眾路線也是中國特色社會主義理論體系，即鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的重要組成部分。毛澤東曾說過一段經典名言：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”在民主革命時期，他反復教育全黨：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”“應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”新中國成立后，針對黨員干部隊伍中存在的問題，他強調指出：“共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”他要求黨員特別是黨員領導干部，在我們黨執政后，要端正為人民服務的思想和態度。

這里，我想闡述毛澤東的一個重要思想觀點，即人民就是“上帝”的思想觀點。這個思想觀點，以前人們關注的不夠。我以為關注這個思想觀點，對我們今天學習貫徹執行黨的群眾路線十分重要。我看到一個材料，毛澤東生前曾在一次會見南斯拉夫外賓時說過：“人民就是上帝。”據在毛澤東身邊做拍攝工作的舒世俊回憶說：有一次到下面調查，毛澤東嚴肅地對干部說：“縣太爺要為民辦事，不能當官做老爺，不深入下層，只坐在家里聽匯報，象牙塔里的干部是不了解民情的。”然后，他突然問地方官員：“你們信不信上帝？”大家只是鴉雀無聲地呆坐著，毛澤東對大家說：“你們不信，我信！”干部們驚呆了，沒人吱聲，毛澤東看看大家深情地說：“這個上帝是誰？他就是人民！誰惹怒了上帝，上帝是不留情面的，他必定要垮臺！”^[6]聯想到在黨的七大上，毛澤東在講愚公移山的故事時，曾講到過上帝的問題。在七大的閉幕詞中，他講的是感動“上帝”的問題。即感動“上帝”,“上帝”會幫助我們搬走壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義兩座大山。 1949年后在考察、調研的談話中，他所強調的是惹怒“上帝”的問題。即惹怒“上帝”,“上帝”會讓脫離人民群眾的黨員領導干部最終垮臺。他在闡述這個思想時，前一個講話是在革命時期，后一個談話是在建設時期。作前一個講話時，我們黨正在團結和帶領中國人民為奪取抗日戰爭的最后勝利而斗爭。所以講話強調的是有全國人民大眾的支持，我們會取得最后的勝利，也就是要堅定全黨的必勝信念。進行后一個談話時，我們黨已經在全國取得政權并長期執政，正在團結和帶領全國人民為社會主義革命和建設而奮斗。在這個時候談話所強調的是要高度警惕各種脫離群眾的現象發生，要求黨的各級領導干部要保持警惕和警覺。毛澤東同志提出的這個思想和對這個問題的闡述，是從不同的角度強調了人民群眾在社會歷史發展中所起的重要作用。語言生動，比喻形象，內涵豐富，思想深刻。值得我們重視，值得我們思考，也值得我們作進一步地深入研究。

這里，我想講一個毛澤東要接近群眾的小故事，從中體會毛澤東對密切聯系人民群眾的高度重視。 1949年中共中央領導機關由河北建屏縣（今平山縣）西柏坡遷往北平。當毛澤東一行到達頤和園休息時，找不到人。后來得知是中央社會部為了毛澤東的安全，把人清理出去了。毛澤東知道后很生氣，他對李克農說：“你蠢么！你把水全都排干了，你要保護的那個魚還講什么安全？”李克農解釋說：“北平剛解放，城里城外的特務很多，搞破壞和暗殺活動很猖狂，我不能不嚴加防范。”毛澤東說：“魚離開了水，你安安全全地干死在那里，餓死在那里吧！”后來搬進了中南海，他很不習慣。有一天，他約衛士李家驥到郊區走一走，衛士說有紀律不能去。毛澤東長嘆一聲說：“唉，這個規定沒有錯，但把我和群眾隔開不行啊！我見不到群眾就憋得發慌。我是共產黨的主席，見不到他們還算什么主席，算什么領袖。我們共產黨人，我們各級領導是魚，人民群眾是水，離開了水，魚就要渴死！不知你們是不是理解我的心情。”1959年6月25日，毛澤東回家鄉韶山。他對陪同的公安部長羅瑞卿提了幾個要求：“一，不要派部隊去韶山，特別不要派公安人員去；二，給我行動自由；三，我要廣泛接見群眾。”他還一再解釋：“韶山不是別處，這里都是我的老鄉，是我的鄰居、族戚，他們不會害我的。”在韶山，有一天他竟與3000多人握了手。

這里，我還想舉一個有關彭德懷的例子。2013年5月15 日，我在《人民日報》人民論壇欄目發了一篇小言論，不到1000字。題目是《做“掃把”，不做“泥菩薩”》，反應熱烈，幾百家網站、微博和一些手機報、日報、晚報轉載。為什么？因為，我對彭德懷戰爭年代說過的一段話，談了學習后的認識和體會，引起了大家的共鳴。彭德懷說了一段什么話呢？他說：“我們要像掃把一樣供人民使用，而不要像泥菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是經不起一掃把打。掃把雖然是小物件，躺在屋角并不惹人注意，但是每一個家都離不了它。”我認為，這話雖然是在幾十年前說的，但通俗易懂，簡單明了，蘊含的深刻道理，至今仍然對我們正確認識和把握黨群、干群關系具有重要的現實意義。許多網民跟帖發表評論，傳遞正能量。有的微博設置討論題目，有幾千人參加。有個網民說：“寧做一掃把，不做爛泥巴”,“寧掃一間屋，不做一攤泥”。有個網民，我估計是個年輕人，他說，彭德懷是什么人啊，能說出這樣的話，這人太偉大了!

改革開放后，鄧小平、江澤民、胡錦濤同志在多種場合、多次講話中反復強調：共產黨員如何對待群眾，是一個根本立場問題、世界觀問題、黨性問題。黨的全部任務和責任，黨的一切工作的出發點和落腳點，都是為人民謀利益。人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。以人為本、執政為民是檢驗我們黨一切執政活動的最高標準。任何時候都要把人民利益放在第一位，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準。要權為民所用、情為民所系、利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。正確的認識只能來源于群眾的實踐，正確的決策只有變成群眾的自覺行動才能實現。領導干部要深入基層、深入群眾、深入實際，尊重人民群眾的創造，傾聽人民群眾的呼聲，反映人民群眾的意愿，集中人民群眾的智慧和力量去發展我們的事業。帶著感情，帶著責任，去體察民情、體驗民生、體會民意，問政于民、問需于民、問計于民。以人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為我們想問題、作決策的主要依據。十八大后，習近平總書記提出：要改進作風，進一步密切黨和人民群眾的聯系。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”^[7]他在十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話中指出：“密切黨群、干群關系，保持同人民群眾的血肉聯系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個政黨，一個政權，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗。我們要適應新形勢下群眾工作的新特點新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務群眾工作，虛心向群眾學習，誠心接受群眾監督，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。要從人民偉大實踐中汲取智慧和力量，辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，糾正損害群眾利益的行為。”同時，他指出：“黨風廉政建設，是廣大干部群眾始終關注的重大政治問題。‘物必先腐，而后蟲生。’近年來，一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動蕩、政權垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒啊！”^[8]從中我們可以看到，隨著形勢和任務的變化，我們黨對群眾工作的重要性，認識越來越深刻，越來越全面，也越來越系統。

三、群眾路線對我們黨的極端重要性

1.從我們黨的歷史看群眾路線的重要性

回顧黨的歷史，事實表明，群眾路線是我們黨的生命線，是我們黨的傳家寶。什么時候黨的群眾路線貫徹執行得好，黨群關系密切，我們的事業就發展，就前進；什么時候黨的群眾路線貫徹執行的不好，黨群關系受到損害，我們的事業就停滯，就遭受挫折。90多年來，我們黨帶領人民群眾完成和推進了三件大事，第一件大事是完成新民主主義革命，實現了民族獨立、人民解放；第二件大事是完成了社會主義革命，確立社會主義基本制度；第三件大事是進行了改革開放新的偉大革命，開創、堅持、發展了中國特色社會主義。前兩件大事已經完成了。第三件大事正在進行，但已經取得了偉大的成就。回顧和總結我們黨走過的歷程，可以得出這樣一個重要的歷史結論：我們黨來自人民，植根于人民，代表人民，服務于人民。人民是黨的根基，是黨的血脈，是黨的力量源泉。我們黨在革命、建設、改革時期取得的每一個成就和每一項勝利，都是人民群眾支持的結果。我們黨在前進道路上，遇到困難和挫折，之所以能戰勝和克服，也都是人民群眾支持的結果。

比如，在解放戰爭中，我們獲得人民群眾的支持取得勝利，就是最好的例證。全面內戰爆發時，國民黨軍約有430萬人，其中用于進攻解放區的160萬人，裝備先進。而人民軍隊總兵力是127萬，裝備很差，得不到外援。胡宗南等進攻陜北的國民黨軍25萬人。陜北的人民軍隊只有2萬多人。毛澤東、周恩來、任弼時率黨中央和解放軍總部機關，繼續留在陜北，隨行的部隊只有4個連。但是，由于有人民群眾的支持，西北野戰兵團在撤離延安45天后，取得青化砭、羊馬河、蟠龍的三戰三捷，殲敵1。4萬多人。毛澤東等轉戰陜北，與敵人周旋。敵人成了瞎子、聾子，而我們成了順風耳、千里眼。彭德懷當時就很感慨地說過一句話，他說：“人民恩重如山啊！”淮海戰役后，陳毅曾動情地說：“淮海戰役的勝利，是人民群眾用小車推出來的。”據統計，淮海戰役動員民工500多萬人，用大小車輛幾十萬輛，如果首尾相接，按兩路縱隊排列，能從南京一直排到北京。電影故事片《車輪滾滾》的題材，反映的就是這個歷史事件。鄧小平曾自豪地說：三年解放戰爭打勝了，不是靠別的，正是靠長期的群眾工作集中了一切力量才實現的。曾流行于河北平山被老百姓廣泛傳唱的一首支前民謠，就是對這一結論的生動詮釋。“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍衣，最后老棉被蓋在擔架上，最后親骨肉送他上戰場。”沂蒙山區的民謠與西柏坡支前民謠有點不同。沂蒙山區民謠的內容是：“最后一把米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后老棉襖蓋在擔架上，最后親骨肉含淚送他上戰場。”

這里，我想講一個例子，看看在戰爭年代，我們黨和軍隊為了密切同人民群眾的關系是如何執行軍紀的。1947年10月,劉鄧大軍千里挺進大別山，劉伯承和鄧小平與司政機關來到了鄂東黃岡的總路咀。在這里發生了直屬警衛團三連副連長趙桂良違紀搶劫民財的事。部隊進駐這里的時候，群眾都跑掉了。趙桂良進到一個店鋪拿了兩匹布和一捆粉條，還有一些白紙和幾支毛筆。這個副連長準備用布給他連里的一個小戰士做棉衣，用紙和筆給連里出板報，粉條則是準備做給劉伯承吃的，因為劉伯承愛吃粉條。但是，部隊有軍紀，搶劫民財是要槍斃的。事情報到了劉伯承、鄧小平那里以后，他們的心里十分矛盾和痛苦。鄧小平流著眼淚說：“法紀如山，誰也不能以身試法！”這個副連長提出了一個請求，他被處決的事，不要告訴他的母親，因為母親已經70多歲了，就說他犧牲在戰場上了。鄧小平聽完報告后說：“可以考慮作為戰場犧牲告訴家人。三國時，諸葛亮揮淚斬馬謖，但優撫其妻兒。今天，我們也是硬把眼淚往肚里吞啊！”在公判大會上，店鋪老板哭喊著要求高抬貴手，刀下留人。有一位老媽媽跪在地上求情，臺下的群眾也紛紛隨聲附和。鄧小平沉痛而堅定地說：“事雖不大，但軍紀如山，動搖不得！一個沒有紀律的部隊是沒有戰斗力的，是不會得到群眾真心擁護的。尤其是在目前情況下，紀律應該是鐵、是鋼，而不是豆腐渣，不能一碰就碎！不能讓人們說我們是虛張聲勢！所以，我的意見，還是要堅決執行紀律！”執行軍紀后，鄧小平深深地自責說：“此事不要通知地方政府。按照軍屬待遇照顧他的家庭，一個同志犯了錯誤，也是我們沒有教育好，我們也有責任，對不起組織，對不起生養他盼望他的老媽媽。”嚴肅的軍紀，保證了我們的軍隊打勝仗，并得到人民群眾衷心的擁護和支持。

再比如，我們黨在民主革命時期從挫折中兩次奮起也能說明這個問題。1927年大革命失敗后我們面臨極大的危險。毛澤東在七大預備會上講話時講道：“第一次大革命的七年當中，黨員的最高數字不超過六萬人。被人家一巴掌打在地上，像一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多，但沒有都打爛，又撿起來，孵小雞。”^[9]1934年中央根據地第五次反“圍剿”失敗后我們面臨嚴重困難，黨員從30萬人剩下不到3萬人，有組織的黨員只有2.5萬人左右。但是，我們黨在人民群眾的支持下，克服困難，糾正錯誤，備嘗艱辛，轟轟烈烈，英勇奮斗，很快開創了土地革命戰爭的大好局面，又結束長征北上推動了全民族的團結抗日。從中我們可以看到群眾路線對我們黨的極端重要性。在一定的意義上，可以說群眾路線蘊含著我們黨攻堅克難、克敵制勝的全部秘訣和秘密。

群眾路線的問題，實際上是一個如何對待、看待人民群眾，如何處理好黨與人民群眾的關系的問題。在長期的實踐中，我們黨對這一關系的認識不斷深化，形成了許多生動和形象化的比喻。如魚水關系、血肉關系、瓜秧關系、舟水關系、樹干樹根關系、土地種子關系、主人公仆關系、先生學生關系、父母兒女關系、大地與安泰關系、工具與工具使用者關系等等。這些深刻認識闡述了黨與人民的不可分離性。魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。血肉密不可分。樹不能斷根，安泰不能脫離大地。劉少奇在論黨的文章中，借用古希臘神話中安泰的故事，來比喻黨和人民群眾的關系。安泰是個大力神，力大無比，在和任何敵人角斗時，只要體力不支，就輕輕靠向大地，獲得無窮的力量，戰勝對手。可是，有一個敵人叫海格里斯，發現了這一秘密，他在與安泰角斗時，將安泰高高舉在空中，這樣就輕而易舉將安泰掐死了。這個比喻，最早是斯大林使用過的。水可載舟，亦可覆舟。種子撒進土地才能生根、開花。毛澤東說：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”^[10]這是毛澤東1945年10月17日在《關于重慶談判》的報告中講的。領導干部是人民的公仆。人民是我們的衣食、精神父母。先做群眾的學生，后做群眾的先生。黨是人民群眾完成特殊歷史使命的特殊工具。這是黨的七大修改黨章報告中講的。離開了人民群眾，我們黨的一切活動和奮斗，都將變得毫無意義。離開了人民群眾，我們黨也將無法生存和發展。這是《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中講的。

2.從蘇共垮臺和蘇聯解體的教訓看群眾路線的重要性

回顧和分析20世紀八九十年代以來世界上一些大黨老黨失敗的原因可以看出，其失敗原因雖然復雜，但根本原因是得不到人民群眾的支持。這方面最典型的案例就是蘇聯解體和蘇共失敗。歷史的發展就是這樣：時間過得越久，回過頭來看歷史事件及其發生的原因，就看得越清楚。蘇聯解體和蘇共失敗已經過去20多年了。今天看得很清楚：蘇聯和蘇共完全是敗在脫離人民群眾上。

1991年的蘇聯，其綜合國力雖然有所削弱，但是其軍事力量仍可以與美國相匹敵。當時蘇聯的經濟實力也強過多數發達國家，雖然蘇聯國內存在著民族矛盾，但也不足以使蘇維埃政權分崩離析，因為當時蘇聯還有強大的軍隊。即使個別地區失控，造成分治或獨立，也不至于使整個國家頃刻間土崩瓦解。但是，蘇聯這個超級大國還是垮了，蘇共這個大黨還是失敗了，顯然蘇聯和蘇共是敗在失去人民群眾的支持上。

有兩組數字是令人深思的。這兩組數字很多人都在使用。大家并不陌生。一組是：在蘇聯解體前的1990年，蘇聯《西伯利亞報》曾以“蘇共代表誰”為題在部分群眾中進行問卷調查。統計結果，認為蘇共代表勞動人民的只占7%，認為代表工人的只占4%，認為代表全體黨員的只占11%，而認為代表官僚等的卻占85%。另一組是：1917年列寧領導人民推翻沙皇反動統治取得了十月革命的勝利，那時的蘇共（布爾什維克）黨員只有20萬人左右。1945年斯大林領導蘇聯人民扭轉了極其困難的局面，最終打敗德國法西斯贏得了第二次世界大戰的勝利。那時的蘇共黨員是200萬人左右。

1991年12月25日晚，蘇聯國旗從克里姆林宮上降下來，這意味著蘇聯徹底解體。此時的蘇共黨員有1900萬人左右, 近2000萬。也就是有人總結的，蘇共在20多萬黨員時取得十月革命的勝利，在200多萬黨員時打敗了德國法西斯，在近2000萬黨員時卻解散了。這值得人們深思。后來，對這一件事，習近平總書記在中央黨校的一次講話中說，蘇聯解體、蘇共解散時，竟然沒有一個熱血黨員站出來制止，真可謂“更無一個是男兒”。當時情景被西方記者稱為：這里在舉行“一場平靜的葬禮”。

這就是說，當大多數人民群眾認為這個政權、這個執政黨已經不能代表他們利益的時候，垮臺和失敗就是必然的了。1999年10月1日，新中國成立50周年時，舉行了國慶慶典。習仲勛同志作為老一輩革命家被邀請登上天安門城樓觀看游行隊伍。習仲勛同志在觀看游行隊伍時，意味深長地說了兩句話：“人民就是江山，江山就是人民。”我認為，這兩句話，對我們很有教育、啟迪和警示意義。上世紀末本世紀初，也就是1999年，美國哈佛大學肯尼迪學院的一名名叫約瑟夫?奈的教授發表了一篇文章，后來據此寫了一本書。他提了一個觀點叫軟實力。這個觀點提出后，引起全世界政界、學術界的高度關注。他在書中列舉的最有說服力的一個證明他觀點的實例，就是東歐劇變、蘇聯解體。蘇聯解體和蘇共失敗提供給我們一個沉痛的教訓。前車之覆、殷鑒不遠啊！我認為，我們中國共產黨的群眾路線就是我們黨最大、最根本、最核心的軟實力。我們在任何時候都不能丟、不能忘。

四、當前開展黨的群眾路線教育實踐活動的重大意義

前不久，中央召開工作會議，對全黨開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動作出了部署。這是以習近平同志為總書記的黨中央貫徹落實黨的十八大精神，加強和改進黨的建設采取的重大舉措。在工作會議上，習近平總書記和劉云山同志、趙樂際同志發表重要講話。習近平總書記的重要講話，明確提出了教育實踐活動的指導思想、目標任務、重點舉措，為開展教育實踐活動提供了根本遵循，指明了正確方向。劉云山同志的重要講話，從思想認識、推進方法、組織領導等方面，對教育實踐活動作出總體安排，提出明確要求。趙樂際同志的重要講話，對貫徹習近平總書記和劉云山同志重要講話作了強調，對教育實踐活動的開展提出了具體要求。習近平總書記的重要講話，深刻闡述了開展教育實踐活動的重大意義。他指出，開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。這三個必然要求，強調的就是開展教育活動的重大意義。

他指出，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實現黨的十八大確定的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須緊緊依靠人民，充分調動最廣大人民的積極性、主動性、創造性。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優良作風把人民緊緊凝聚在一起，為實現黨的十八大確定的目標任務而努力奮斗。

他強調，人心向背關系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進，才能做到堅如磐石。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要把為民務實清廉的價值追求深深植根于全黨同志的思想和行動中，夯實黨的執政基礎，鞏固黨的執政地位，增強黨的創造力凝聚力戰斗力，使保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位具有廣泛、深厚、可靠的群眾基礎。

他強調，人民群眾對我們黨作風上存在的問題反映強烈，我們要對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。

從我們黨90多年的歷史看，其主題主線是黨群關系密切，黨的群眾路線貫徹執行得好，但也有個別時期和個別方面貫徹執行得不好。從當前黨的現狀看，黨的隊伍的總的狀況也是好的，各級黨組織和黨員、干部能夠貫徹執行黨的群眾路線，黨群、干群關系基本也是好的，廣大黨員、干部在改革發展穩定各項工作中沖鋒陷陣、忘我奉獻，發揮了先鋒模范作用，贏得了廣大人民群眾的肯定和擁護。近年來，我們黨涌現了一大批像孔繁森、楊善洲等為民愛民的優秀領導干部，涌現了一大批像李素麗、郭明義等為群眾做實事好事的優秀共產黨員。許多地方，也開展了形式多樣的聯系群眾的活動。如黨員聯系戶制度，結對幫扶制度，進行民情家訪，建立服務熱線，組織愛心團隊，農事村辦機制，開展有獎批評等。這些好的做法，進一步聯系了群眾，受到群眾的歡迎和好評。這是主流，必須充分肯定。

但是，毋庸諱言，由于黨所處的歷史方位發生了深刻變化，由于黨的隊伍特別是干部隊伍的結構發生了深刻變化，前一個變化是內因，后一個變化是外因，內因外因的相互交織并發生作用，就使執政條件下黨的群眾路線的貫徹執行出現了新情況、新問題。現在，我們黨員總數已經達到8500多萬人，從人數而言是世界第一大黨。這幾年我們每年新增黨員數是200多萬人。如果按這個數增加，到2021年建黨100周年的時候，我們黨的黨員總數就會達到1億多人。這個數字大呀！現在人口上億的國家全世界也才有11個。這么一個大黨，這么一個大數量的黨員。面對世情、國情、黨情的深刻變化，執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前，黨內脫離群眾的現象大量存在，集中表現在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”上。具體地講，表現在有的領導機關、領導班子和一些領導干部理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠；貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。

2013年1月22日，習近平總書記在十八屆中央紀委第二次全會上的講話中，列舉了一些現象。他說：現在，一些地方，樓堂館所何其豪華，迎來送往何其熱鬧，前呼后擁何其壯觀，鳥語花香何其艷麗，觥籌交錯何其鋪張，而且都打著“接待上級領導需要”的旗號。不僅要吃飯喝酒，還要搞什么洗浴、桑拿、唱歌、打牌等一條龍活動。有的縣委書記說，每天陪人吃飯要花三四個小時。有的地方有溫泉，接待部門的干部一天要陪人洗澡七八次。有些越貧困的地方，還越要擺譜擺闊。有的人是什么錢都敢花，多少錢都敢用，財政經費敢拿來亂花，扶貧款項敢拿來揮霍！他還說：現在，社會上奢靡之風、奢華之風很甚。市場上有賣到39000元一條的香煙，15萬元一斤的大閘蟹，幾萬、十幾萬一桌的宴席，160萬元一筒的普洱茶，動輒幾十萬、幾百萬元的名車名表等，很多人趨之若鶩。還有就是節慶泛濫成災，一些地方熱衷于造節辦節，神話傳說、歷史人文、飛禽走獸、花鳥魚蟲、俊男俏女等都能列入節慶范圍。一些運動會場館建設及配套基建項目耗資巨大，賽事規模和接待成本不斷膨脹。這些活動動輒花費幾百萬、幾千萬甚至多少億，大而無當、勞民傷財啊！他強調指出：工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。

據中央紀委提供的數字，現在每年處分黨員14萬多人，比較高的年份是17萬多人，約占全部黨員總數的1。5%。主要問題是四類，第一類是違反社會秩序，第二類是疏職瀆職，第三類是貪污賄賂，第四類是違反財經紀律。其中，查處的縣處級干部每年是數千人，查處的廳局級干部每年是數百人，查處的省部級干部每年是10多人，多的時候是30多人。

中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室編寫的損害群眾利益典型案例剖析，列舉了這樣一些案例。（1）新風正氣必定壓倒歪風邪氣，關于幾起違背中央八項規定精神的典型問題。（2）一起自殺事件引起的群體性事件，關于貴州省“甕安事件”的經過及啟示。（3）漠視群眾正當利益和合理訴求的后果，關于廣東省“烏坎事件”的經過及啟示。（4）利民項目為何不得民心，關于四川省“什邡事件”的經過及啟示。（5）鹿之死，奶之殤，關于三鹿奶粉事件責任追究案。（6）嚴防領導干部思想作風上的“潰壩”，關于山西省襄汾縣“9·8”潰壩事故責任追究案。（7）背離人民的人終將被人民拋棄，關于原國家食品藥品監督管理局局長鄭筱萸受賄、玩忽職守案。（8）隱藏在“政績工程”背后的腐敗，關于湖南省郴州市原市委書記李大倫受賄、巨額財產來源不明案。由于市委書記的腐敗，市委班子幾乎全部爛掉。（9）副市長夢斷“生意經”，關于浙江省杭州市原副市長許邁永貪污、受賄、濫用職權案。在杭州人們又叫許邁永是許三多，即錢多、房子多、情婦多。（10）權力是柄“雙刃劍”,關于河南省交通廳原廳廳長董永安受賄案。河南省的交通廳廳長是連續三任出事，人們戲謔地說前赴后繼。（11）被錯誤“規劃”的人生，重慶市規劃系統腐敗窩案。（12）執法犯法的法院院長，北京市西城區人民法院原院長郭生貴貪污、受賄案。（13）“刑偵劍客”的雙面人生，關于江西省公安廳原副廳長許曉剛受賄、非法持有槍支案。（14）受賄頻率最高的縣級“一把手”，關于河南省封丘縣原縣委書記李蔭奎受賄案。（15）走私集團的“編外員工”，關于深圳海關緝私局海上緝私處原處長黃煥光受賄、放縱走私案。（16）“玩火自焚”的安監局局長，關于安徽省蚌埠市安監局原局長武書田濫用職權、貪污、受賄、巨額財產來源不明案。（17）令他悔恨終身的“第一次”，關于海南省海口市地稅局龍華分局原局長陳小濤受賄、行賄案。（18）“土地奶奶”是如何“煉”成的，關于遼寧省撫順市國土資源局順城區分局原局長羅亞平貪污、受賄、巨額財產來源不明案。（19）“小官大貪”的覆滅人生，關于吉林省長春市二道區英俊鎮原黨委書記兼鎮長劉兆義貪污、受賄、行賄、濫用職權、巨額財產來源不明案。（20）“黃金大盜”的空手套狼術，關于內蒙古乾坤金銀精煉股份有限公司原董事長、總經理宋文代貪污、挪用公款案。（21）插翅難逃的“金融大盜”，關于中國銀行廣東開平支行原行長余振東貪污、挪用公款案。余振東犯事后，出逃到國外，被引渡回來。（22）“被貪欲毀掉的‘博導副校長’”，關于武漢理工大學原黨委常委、副校長李海嬰貪污、受賄、挪用公款案。（23）善于“創收”的醫院院長，關于山東省臨沂市莒南縣人民醫院原院長紀維華受賄、巨額財產來源不明案。（24）啃噬“民生”的民政干部，關于云南省玉溪市澄江縣龍街鎮社會事務管理中心民政干部王坤貪污案。（25）決不讓“離群眾最近的人”危害群眾，關于幾起村干部貪污腐敗典型案件。以上這25例案件中，既有“老虎”，也有“蒼蠅”，涉及許多地區和許多部門。以上這些問題是方方面面具有代表性的。這些問題的存在，嚴重損害黨在人民群眾中的形象，嚴重損害黨群、干群關系，把黨和人民群眾的關系變成了“油水關系”，甚至是“水火關系”。如果不高度重視并認真解決這些問題，那么后果將不堪設想。按照黨的一些重要文件的說法就是，這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，我們黨有走向自我毀滅的危險。我們要全黨警醒啊!

五、正確把握黨的群眾路線教育實踐活動開展的指導思想、主要任務和總要求

這次黨的群眾路線教育實踐活動的主要內容是為民務實清廉。這6個字，我們在加強黨的建設中，已經講了多少年了。為什么要強調這6個字呢？因為，為民，是黨的群眾路線的核心問題，更是新的歷史方位對黨進行的深刻檢驗。它是貫徹執行黨的群眾路線的目的。務實，是黨的群眾路線的本質特征，更是新的歷史條件下改進作風的緊迫任務。它是貫徹執行黨的群眾路線的途徑。清廉，是黨的群眾路線的基本要求，更是在新的考驗面前黨要解決的嚴峻課題。它是貫徹執行黨的群眾路線的保障。為民，才能體現黨的政治本色。務實，才能發揚黨的優良傳統和作風。清廉，才能“打鐵還需自身硬”,“打鐵首先自身硬”，取信于民，贏得人心。

按照中央對開展好這次黨的群眾路線教育實踐活動的部署和要求，中央確定的這次教育實踐活動的指導思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，緊緊圍繞保持和發展黨的先進性和純潔性，以為民務實清廉為主要內容，以縣處級以上領導機關、領導班子和領導干部為重點，切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育，把貫徹落實中央八項規定精神作為切入點，進一步突出作風建設，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力，保持黨同人民群眾的血肉聯系，發揮黨密切聯系群眾的優勢，為推動經濟持續健康發展、全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢提供堅強保證。

這次教育實踐活動的主要任務是：聚焦作風建設，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的“四風”問題。這“四風”是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群、干群關系的重要根源。“四風”問題解決好了，黨內其他一些問題解決起來也就有了更好條件。也就是傷其十指，不如斷其一指。這個戰略思想是毛澤東在土地革命戰爭時期反“圍剿”時提出來的。這次教育實踐活動，就是突出抓作風問題，一抓到底，以貫徹中央八項規定為切入點，突出作風建設。采取的主要方法是：中央帶頭，自上而下。基本的規定動作是三個環節，即學習教育，聽取意見；查擺問題，開展批評；整改落實，建章立制。

確定的這次教育實踐活動的總要求是：“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。”著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。“四自”是黨的十八大提出來的。照鏡子，主要是以黨章為鏡，對照黨的紀律、群眾期盼、先進典型，對照改進作風要求，在宗旨意識、工作作風、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向。正衣冠，主要是按照為民務實清廉的要求，勇于正視缺點和不足，嚴明黨的紀律特別是政治紀律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現在改起，端正行為，自覺把黨性修養正一正、把黨員義務理一理、把黨紀國法緊一緊，保持共產黨人良好形象。洗洗澡，主要是以整風的精神開展批評和自我批評，深入分析發生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產黨人的政治本色。治治病，主要是堅持懲前毖后、治病救人的方針，區別情況、對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員、干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對不正之風和突出問題進行專項治理。

這次教育實踐活動要達到的目標要求是：四個進一步。即黨員、干部思想進一步提高，作風進一步轉變，黨群、干群關系進一步密切，為民務實清廉形象進一步樹立。我們相信，在以習近平同志為總書記的黨中央的堅強領導下，在廣大人民群眾的大力支持下，經過全黨同志的共同努力，我們一定會達到和實現這個目標。

同志們，在革命戰爭年代，1934年1月，我們黨和紅軍的力量還十分弱小的時候，毛澤東曾說了一段很有預見、很有見地、很有思想深度的話。他說：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團結起千百萬群眾來，發展我們的革命戰爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。”^[11]這個話說完，過了15年，新中國就誕生了。但是，在當時我們力量很弱小的時候，他能說出這個話，并說準這個話，可是不容易的呀！今天，當我們已經取得舉世矚目的偉大成就，站在新的歷史起點上的時候，我們也可以自信地說，真正實現中華民族偉大復興的中國夢的智慧和力量在哪里？在中國人民中，在億萬有夢、追夢、圓夢的中國人民中，只要我們在黨的領導下，緊密團結，萬眾一心，“兩個一百年”的奮斗目標就一定能實現，中華民族就一定能夠對人類作出更大的貢獻。

---

注釋

[1]這是作者在中共中央黨史研究室為干部職工上黨課的主要內容。本文發表于中共浙江省委黨史研究室《足跡》2013年第5期。

[2]毛澤東選集：第1卷.2版.北京：人民出版社，1991：86.

[3]劉少奇選集：上卷.北京：人民出版社，1981：354.

[4]鄧小平文選：第1卷.2版.北京：人民出版社，1994：216.

[5]十二大以來重要文獻選編：上冊。北京：中央文獻出版社，2011：67.

[6]李光彩.紅墻內第一代女攝影家舒世俊回憶毛澤東。黨史文苑，2013（5）.

[7]十八大以來重要文獻選編：上冊。北京：中央文獻出版社，2014：70.

[8]十八大以來重要文獻選編：上冊。北京：中央文獻出版社，2014：81.

[9]毛澤東文集：第3卷.北京：人民出版社，1996：292.

[10]毛澤東選集：第4卷.2版.北京：人民出版社，1991：1162.

[11]毛澤東選集：第1卷.2版.北京：人民出版社，1991：139.