第四章　關于新時期德育（思想政治教育）思維視角轉換的見識見解

【本章主要見識見解摘錄】以黨的十一屆三中全會為標志中國進入了改革開放的新時期。這是中國現代史上近乎翻天覆地的第二次革命。社會深刻而全面的變革必然引發德育（思想政治教育）的革新。本章討論的德育（思想政治教育）思維視角轉換，無疑是其中非常重要的方面。主要見識見解包括：

1.隨著德育工作的不斷發展和逐步走向社會化，德育運動必然更加走向本真和深邃。這主要表現為四個“回歸”。其一，德育的權利和義務由國家主體逐步向社會主體回歸。其二，德育的本質存在由革命時期的“精英”目標取向為主逐步向民族的大眾的“生活世界”回歸。其三，德育的目的任務由工具理性主導逐步向建設人本身回歸。其四，德育的運作方式由單向運動為主逐步向雙向、多向乃至“無窮向”回歸。

2.現代德育思維主要有四個邏輯支點：（1）以人為本，是現代德育思維的價值理想，實質是一種德育的自由價值觀。（2）導入“生活世界”，作為現代大德育思維的邏輯支點之一，實際是要求我們必須創造性地開展德育活動。（3）知行合一，即在德育活動中貫徹好理論與實踐相統一原則。這是德育活動的生命源頭之所在。（4）效益的張力和可持續性。

3.以人為本作為德育思維的價值理想，不僅要求推進普遍的德性知識的教化，更要求尊重人的個性人格修養；不僅尊重德育者和社會德性規范，更要高揚德育對象的自主、自立和自強精神；不僅尊重德育活動中的強者，更要尊重德育活動中的弱者；不僅要尊重德育對象的優長之處，也要尊重他們的弱處、弱點；等等。

4.新時期歷史條件的重大變動，必然引發德育思維視角的轉換。主要是：（1）社會進入常規性穩態運行時期，使得德育思維的價值取向發生轉換，即德育從服從、服務于革命運動轉向社會建設和人自身建設；（2）明確初級階段基本國情，使得德育思維的實踐基點發生轉換，即德育活動的基點由主要面向少數先進分子轉向“廣大的中間地帶人群”；（3）人類生活的全球化趨勢，使得德育思維的宏觀視域發生轉換，即德育的視野由局限于國家社會轉向“人的世界歷史性存在”；（4）大眾傳媒飛躍式發展，德育思維的載體形式發生轉換，即網絡等大眾媒體逐步成為德育的重要陣地。

5.德育目標的考察必須聯結德育價值問題，以實現德育目標本性自然的回歸。德育目標離開價值論的根基，容易成為“無根之萍”，隨政治風向搖擺不定。

6.德育效益是德育生命力之所在。探索并把握德育效益的內涵、根據及其特殊表現形式，牢固樹立和踐行德育效益的理念，對于德育的生存發展和德育活動的得失成敗，是極為重要的。

【本章內容構成】本章分為五個部分，節選自張澍軍等著的《德育的人學承諾》（吉林人民出版社，2002：269-325），標題略有變動。

現代德育思維的變化發展，關鍵取決于現代德育的社會化、本真化和深邃化的趨勢。恩格斯在談到科學技術發展的深層原因時曾指出：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”[1]德育思維的發展也是如此。

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注釋

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷.北京：人民出版社，1972：505.