總序

思想史的記憶同其他的歷史記憶一樣，新史料的發現總是難得的機遇。簡帛文獻中的一些思想史新文獻就是如此。它已經并仍然在塑造著早期中國思想世界的故事。這個故事表明，早期中國的思想世界比人們已知的要廣、要大，比人們已知的要豐富、要復雜。

面對千古未見的簡帛思想史新文獻，面對與傳世本差異或大或小的不同抄本，從山東臨沂銀雀山漢簡、河北定州八角廊漢簡到湖南長沙馬王堆帛書，從湖北云夢睡虎地秦簡、湖北荊門郭店楚簡到上海博物館藏楚簡等等，早期中國思想史的研究者從各方面和多角度對它們進行了艱苦的探討，對早期中國思想世界產生了許多新的認知。

這些新的認知表現在一些不同的方面。從《魯邦大旱》《鬼神之明》中的早期信仰到《太一生水》《恒先》《凡物流形》中的宇宙觀，從《唐虞之道》《忠信之道》《為政》《三德》《為吏之道》中的美德治理到《黃帝四經》《語書》中的法治，從《性自命出》《五行》中的心性論、德性論到《尊德義》《窮達以時》中的倫理道德自律，從《周易》、“易學類”的不同抄本和新文本到《老子》的各種抄本，從諸文獻中顯示的儒家、道家譜系到子學的整體譜系，在這些猶如層巒疊嶂的各個側面中，不同于以往思想史記憶的新面貌都得到了一定的呈現。對此，人們自然感到欣喜。

本論叢就是其中一個重要的和集中的展示，它是由我主持并和同人一道完成的國家社科基金重大項目“出土簡帛文獻與古代中國哲學新發現綜合研究”的部分成果，它凝聚著每位作者的心血，它的出版令人高興。在此，謹向中國人民大學出版社和為這套論叢出版付出了諸多辛勞的王琬瑩女士深致謝意。

王中江

2016年12月于北京