對顏回“偷食”的感嘆

【故事來源】

本故事取材于呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》。

關于《呂氏春秋》與呂不韋，本書第13頁已有介紹，這里不再重復。

【故事概述】

孔子是儒家學派創始人，被尊稱為“至圣先師”，顏回是他最得意的門生。他們之間卻發生了一場誤會，令孔子感嘆不已，這是怎么回事呢？

克己復禮碰壁　周游列國遇阻

孔子（前551—前479），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南商丘夏邑縣），出生地魯國陬邑（今山東曲阜），大思想家、大教育家。孔子開創私人講學之風，是儒學創始人。孔子有一個弟子叫顏回（前521—前481），字子淵，春秋末期魯國（今山東曲阜）人，14歲拜孔子為師，并終生跟隨，是孔子最得意的門生。

孔子的政治理想是通過“德政”“克己復禮”，實現內“仁”外“禮”，建立“大一統”的君主集權制國家，讓社會恢復到“禮樂征伐自天子出”的西周時代。為此，他曾在魯國做試驗，由于政績突出，魯定公十一年（前499），52歲的孔子被升為魯國大司寇，攝相事，使魯國大治。由于孔子施政的一些措施觸犯了貴族統治者的利益，魯國大夫季桓子與他產生了矛盾。不久，季氏就不想再任用孔子了。到魯定公十三年（前497），54歲的孔子不得不離開魯國，去尋找能實現自己理想的地方，從此開始周游列國。從魯定公十四年（前496）到魯哀公六年（前489），孔子一行先后到過衛國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國等，都無法久留，于是決定去楚國，而從陳國到楚國，要經過蔡國。

陳蔡之間被困　饑腸轆轆斷糧

魯哀公六年，62歲的孔子帶著弟子出了陳國都城宛丘，行了兩日，走進一個幽谷，露天歇宿。第二天一覺醒來，卻發現已被眾多兵勇包圍，不準他們往楚國去。原來陳國貴族中，有親吳與親楚兩派，親吳派聽說孔子師徒應楚昭王之邀去楚國做事，怕孔子輔佐楚昭王使楚國更為強大，于是派兵勇圍困孔子，要他們改道別處，否則絕不放行。孔子做事矢志不渝，絕不妥協。于是，雙方對峙起來。由于孔子一行經蔡去楚的道路被全部封鎖，他們被困在幽谷之中長達七日之久。

孔子師徒在被圍的第四天，所帶干糧已經吃完，不少弟子已經病倒，情緒低落。然而，孔子依舊彈琴、唱歌，談笑自若，堅持給弟子們講學。孔子想用自己的情緒感染弟子，鼓勵弟子們振作起來。被困的第五日，孔子照舊彈琴，可弟子們早已心煩意亂，好像是站在廣闊無邊的田野，用望穿秋水的眼神，凝視著暗淡的天空，然而，所有這一切都無法讓大家忘卻那轆轆的饑腸。

顏回被誤偷食　孔子感嘆不已

弟子顏回不忍心大家困守幽谷，等待死亡的來臨，便偷偷溜出幽谷，到附近村莊求取到一些糧食，回來后便馬上掌勺做飯。當時孔子正在躺著養神，忽然聞到一絲米飯的香氣，就起身去探尋究竟，孔子看見顏回用手從鍋中抓取一小撮飯吃了，他沒有作聲。過了一會兒，飯做熟了，顏回拜見老師，請老師吃飯。孔子假裝沒有看見顏回抓飯吃，起身對顏回說：“昨夜我夢到了先人，想必是幫助我們逃離幽谷，你快將干凈的飯菜端過來，我們先祭奠祖先，然后再食用。”顏回一聽，連忙上前阻攔道：“先生，不可不可！我做飯的時候，起了一陣風，有一撮煙灰掉進鍋里，弄臟了米飯，我怕扔掉沾煙塵的食物不吉利，就用手抓出來，吹了吹灰，就吃了。”孔子這才明白了真相，自己誤以為顏回偷食，真是錯怪了他。

孔子感嘆地說：人們所相信的是自己的眼睛，可是有時候親眼看到的也不一定真實；人們所依靠的是自己的頭腦，可是有時候自己頭腦里揣度的也不一定可靠。孔子教導弟子們記住：了解一個人是一件不容易的事情,人能了解許多事物，卻難以了解人本身，難以捉摸人的心理。所以說，有所知并不難，要知人就難了啊！

被圍的第七天，圍困孔子師徒的親吳軍隊中有兩名兵勇不忍心孔子師徒被餓死，就偷偷把孔子師徒被困幽谷的消息告訴了楚國的邊防軍。楚國邊防軍的將軍十分仰慕孔子，于是親自率領部隊來到幽谷，打敗了圍困孔子師徒的親吳軍隊，營救并護送孔子師徒平安經過蔡國，安全進入楚國，從而化解了一場前所未有的危機。

【故事評析】

顏回“偷食”真相大白后，孔子發出了一些感嘆：

感嘆一：“所信者目也，而目猶不可信。”為什么目不可信呢？因為人眼的觀察能力是有限的，人的觀察活動往往受到物理的、心理的、知識的、思想的等因素的影響，因而觀察出現錯誤是難免的。恩格斯說：“單憑觀察所得的經驗，是決不能充分證明必然性的。”（《自然辯證法》）人們只有細致、準確地觀察，才能提高觀察的可信度。

感嘆二：“所恃者心也，而心猶不足恃。”為什么“心”（頭腦）不足恃呢？因為人腦的思考能力是有限的，人的思考活動往往受到客觀地位、個人素質、主觀因素和周圍環境等因素的影響，因而對同一事物往往會做出不同的結論。人們只有實事求是地思考，才能做出正確結論，才能提高思考的可“恃”程度。

感嘆三：“知人固不易矣。”為什么“知人”難呢？馬克思說：“人的本質……是一切社會關系的總和。”（《關于費爾巴哈的提綱》）人的社會關系是多種多樣、錯綜復雜、不斷變化的，因而要了解一個人的本質是困難的。人們只有用多視角的、綜合的、發展的觀點去觀察人、了解人，才能逐步“知人”——認識人的本質。

孔子從誤會顏回“偷食”這件事發出的感嘆說明，他確實不愧為中國古代一個偉大的思想家和教育家！

【原文和注釋】

呂氏春秋·審分覽·任數（節選）

孔子窮乎陳、蔡^（1）之間，藜羹不斟^（2），七日不嘗粒。晝寢^（3）。顏回索米，得而爨^（4）之。幾熟，孔子望見顏回攫^（5）其甑^（6）中而食之。選間^（7），食熟，謁^（8）孔子而進食。孔子佯^（9）為不見之，孔子起曰：“今者夢見先君^（10），食潔而后饋^（11）。”顏回對曰：“不可！向^（12）者煤炱^（13）入甑中，棄食不祥，回攫而飯^（14）之。”孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信^（15）；所恃^（16）者心也，而心猶不足恃。弟子記之：知人固不易矣！”故知非難也^（17），孔子之所以知人難也^（18）。

注釋：（1）陳、蔡：春秋時的陳國和蔡國。　（2）藜羹（lígēng）不斟：藜，野草，野菜；羹，湯；斟，舀取。這里指連野菜湯都沒得喝了。　（3）晝寢：晝，白天；寢，睡覺。指白天躺著睡覺。　（4）爨（cuàn）：燒火做飯。　（5）攫（jué）：用手抓取。　（6）甑（zèng）：古代蒸飯的一種瓦器。　（7）選間：片刻，一會兒。　（8）謁（yè）：拜見。　（9）佯（yánɡ）：假裝。　（10）先君：死去的父親。　（11）饋：向人送食物。　（12）向：先前。　（13）煤炱（tái）：煤的煙塵。　（14）飯：指吃。　（15）信：相信。　（16）恃：依靠，仗著。　（17）知非難也：指知道事物不難。　（18）知人難也：指知道人就難了。

撰稿人：柳嘉欣