昆明的夜晚，夜色中的這座城市，少了白天的喧囂，多了一份寧靜的美。月光灑在靜靜的江面上，映照出城市的倒影，如詩如畫的美。城市里到處都是燈火通明一片。在一家熱鬧的盛海樓酒店里，蔣孝武、瀚仁、辛兒、范楚楚四人圍桌歡慶而聚。然而當這四個風華正茂的年輕人遇到一起時，一場不幸的災場正慢慢向他們靠攏而來。

蔣孝武舉起酒杯說道：“今天是我們最高興的一天，老天安排了我和辛兒，瀚仁又到了一起，這里雖然不是臥龍坡，但只要有我們兄妹三人在一起，哪里都是臥龍坡”。

瀚仁站起身來舉著酒杯也隨聲附和說道：“孝武哥說的對啊，以后昆明就是我們繼續生存的臥龍坡，今天的菜品都是我給你們點的。我給你們介紹一下昆明的特色菜啊，保證你們都愛吃。這道菜是云南破酥魚，云南餌塊，宜良燒鴨，昆明餌塊雞，玫瑰米涼蝦，黃燜黑山羊，，鴿胸佐花椒汁，法國鵝肝佐紅酒汁”，我總陪董事長在外面應酬，所以這些菜名我都記住了”…。這一番熱情的講解正是：人之患，在于好為人師。大多數人喜歡在別人面前，顯示自己懂得比別人多，炫耀自己的學識，滿足自己的心理需求。道德經有言：“知者不言，言者不知”。真正聰明的人往往少言寡語，而那些喜歡夸夸其談的人，反而暴露了自己的淺薄。

辛兒終于忍不住笑出了聲說道：“孝武哥，瀚仁你倆可別開玩笑了，要不一會孝武哥你倆找地方打幾捆柴去吧”……。

范楚楚坐在桌邊突然覺的好不自在，因為她找不到能說話的時機。她覺得自己在這里好像就是多余的一個人…。此心猶如：滿座衣冠猶勝雪，更無一人是知音。

夜已深，酒店里的客人都已散去，只有這一張桌的客人還在熱鬧盡興著。酒桌上的孝武站起身來動筷夾起一塊熱騰騰的南瓜餅送到辛兒的餐碟中說道：“辛兒，你快吃啊，想當年在臥龍坡上我們吃鍋貼大餅子那真叫一個香啊”。他隨后又夾起一塊南瓜餅送到范楚楚的餐碟中并說道：“楚楚，謝謝你這么久把辛兒當妹妹一樣對待”…。道德經有言：“五味令人口爽”。不要貪圖感官享受，以免最終喪失本性。摒棄外在的誘惑，保持內心的純凈和本真。

范楚楚回笑打趣說道：“謝謝了！我也很感動辛兒能有你這樣的好哥哥，我都快吃醋了呢”。

瀚仁一旁又插話說道：“楚楚，你知道我孝武哥最大的優點是什么嗎？是責任心！在辛兒面前，我們同樣都是哥，但是對辛兒的照顧，孝武哥比我強很多很多”……。

蔣孝武坐在桌邊聽到這些話搖了搖頭淡然一笑在也無語，在那朦朧的醉意中，他突然想到了閣叔，想到了閣叔那樣執著對失散了二十年妻兒不離不棄的堅持尋找，那才是一種真正的責任心。他的眼前突然又閃過臥龍坡上紫嫣的身影，他在醉意中不知這份責任心和她又怎么解釋……。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

夜已深，四個年輕人相繼而離桌。范楚楚說在這里等會干娘在走，她微笑著朝向離開桌的蔣孝武點了一下頭又落座下來。

瀚仁回頭看了楚楚一眼便說道：“楚楚，我先送孝武哥，馬上回來啊”。只見辛兒攙扶著醉意的孝武哥回頭朝向范楚楚說道：“楚楚姐，那我就不陪你等董事長了啊”。

范楚楚回笑說道：“辛兒，你們兄妹情深一場，何況又是多年不見了，好好陪你哥吧”。范楚楚望著兄妹三人相繼下樓的身影，她坐在那里自己又倒滿了一杯酒，抬頭便飲下…。道德經有言：“知其白守其黑為天下式”。要懂的擺正自己的位置。面對復雜的社會時，既要明白是非黑白，又要保持暗昧混沌的態度，不輕易表態，以免卷入紛爭，保持內心的寧靜和清明。

瀚仁送走孝武哥下樓后又急匆返回到了樓上，他奔到桌前一手奪下楚楚手中的酒杯說道：“楚楚！你不能在這樣喝了，會傷身體啊”。

范楚楚抬頭看著桌旁而站的瀚仁醉意濃濃的說道：“瀚仁，我要吃那塊松糕。你把它夾給我”。瀚仁言聽計從的連夾了兩塊松糕放在楚楚身前的餐碟里，范楚楚看著那兩塊松糕心道：“蔣孝武！有什么大不了的，不就是一塊南瓜餅嗎！你卻先夾給辛兒吃，還從來沒有人這樣對過我！”。只見她拿起桌上的餐刀叉起一塊松糕卻沒有吃，而是接連叉碎在桌上……。范楚楚的心此刻掉入了非我獨愛的漩渦里：本應游走于塵世之外，卻因你而入紅塵，從此，人間煙火，山河遠闊，無一是你，無一不是你，而我心嫉妒，如飲鴆止渴。

瀚仁看到不解小心翼翼的說道：“楚楚，你這是為啥呀！你不開心嗎？”。

范楚楚低著頭氣極敗壞的說道：“我這會兒又不想吃了，叉碎誰也別想吃”。她在這一刻自己心中明白：“她已經不知不覺的愛上了蔣孝武，她不愿看到辛兒和蔣孝武那過份的親熱勁兒，尤其是蔣孝武對辛兒的句句關心，這似乎超越了他們兄妹之情的關系，何況他們又不是親生兄妹，她覺的這種嫉妒沒有過錯”。瀚仁站在一旁看著性情多變的楚楚一時尷尬無語。

一個月后，健身廣場俱樂部。蔣孝武已經把辛兒接到了他的俱樂部。一是出于兄長對妹妹的關懷，二是他不想在讓辛兒在酒店里辛苦的勞作不休。他經營的健身俱樂部此時也日漸興隆，自從辛兒幫他盡心盡力打理一切財務管理著日常事物。蔣孝武自然也輕松了許多。然而在五星級酒店里的范楚楚卻坐不安穩了，她眼睜睜看著辛兒又回到了蔣孝武的身邊。從此后她去健身俱樂部的次數也就更加頻繁了……。情絲萬縷隨風舞，少女奔忙為君途。

第 16章結尾語：

世界是一面鏡子：你遭遇的一切，都是為你而來，量身定制的！觀自在，世界和他人是一面鏡子。你三維世界體驗到的感受，是源于你內潛意識的呈現。你有什么樣的思想，就會創造出什么樣的世界，這個世界只屬于你，別人無法感同身受。外部世界的呈現，就像一面鏡子，他會如實的呈現你的內在世界！這個世界上，最難認識的東西是自己！我們自以為很了解自己，其實我們最不了解的就是自己。因為自己很難看見自己，更難看清自己！我們只有釋放一些東西出去，然后再反彈回來，被我們感知到，這時候才能看清自己。此刻心已懂、不防走入紅塵看看？真正的修行不是在深山老林中尋找，而是在紅塵喧囂中醒來，紅塵煉心，煉的是出離之心、慈悲之心、清凈之心；事上磨練，磨的是執著之心、分別之心、自私之心。陽明先生有言：“吾儒養心，未嘗離卻事物，只順其天則自然，就是功夫?！比松幪幨切扌械牡缊?，工作有工作之道，婚姻有婚姻之道，朋友有朋友之道。以出世之心，做入世之事，真正的修行之道，不是讓你遠離紅塵喧囂，避開車水馬龍，而是讓你在心中修籬種菊，遇見悠然南山。真正的關系是分離，而不是在一起。萬物為我所用，不為我所有，當你真的從沉睡中醒來，你就發現，全世界都是我的，整個世界又是空的。要想真正的徹底解脫，就必須在紅塵當中，把你遇到的每一人事物境，你都要做到絕對臣服接納，停止抗拒和阻礙。就是無論外面發生什么，我都欣然地接受。紅塵煉心，你要練到讓自己厭惡的人，不再厭惡，甚至是欣賞；練到自己痛恨的人，不再痛恨，甚至是感恩；練到自己逃避的事情，不再逃避，甚至是喜歡。練到看任何事情，都是平靜喜悅的，不帶評判不帶分別，沒有好壞對錯，沒有高低貴賤。練到那怕明天是世界末日，今夜我也要在院中種滿蓮花，沒有任何的恐懼和掛礙。這是一場自我的革命，是自己反對自己，自己拿起屠刀凌遲自己的過程，是“有我”走向“無我”的過程。在這個過程，要反復地把自己傷口暴露出來，接受風吹日曬，這些疼痛會鋪天蓋地而來，這是沒法省略的環節。刀刀文殊劍，砍向自己身，這需要莫大的勇氣和耐心，所以真正修行的人被稱為大丈夫，因為這需要足夠大的能力，耐力，毅力和決心。道德經有言：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”。人生一世不過這三種境界。上士聞道，勤而行之”：有悟性的人聽說“道”后深信不已，而且沒有一點疑惑，它就是這么回事，并且勤勤懇懇、堅持不懈的去習練它、運用它。“中士聞道，若存若忘”：悟性不高的人聽說“道”則有時將它放在心上，有時卻忘得無影無蹤.并且相信它和懷疑他的存在各占一半，也就是半信半疑.既不全信又有些信，既不否定又心懷一定的疑問?！跋率柯劦?，大笑之，不笑不足以為道”：完全沒有悟性的人，一聽說“道”就大笑不止，認為荒誕不稽.之所以大笑，表現出鄙視、譏笑的語態，持完全否定的態度。因為“道”論理高深，本來就難以理解.如果人人都那么輕易的能夠理解的話，那就不足以稱之為“道”了.所以“不笑，不足以為道”。只是年齡、文化、修養、興趣、愛好、悟性的不同，對“道”的認識、理解有著不同程度的差異而已.也不足為奇，實屬正常。