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導言:古今對話

——中國古代文論研究的學術策略

在經過了十多年的西方現代文論的引進之后,文藝理論界多數學者終于覺悟到它們是西方文化的產物,我們在建設新形態的理論時,對其進行研究和借鑒是完全必要的;但是,全部地照抄照搬是不可取的。中國文論新形態的建設還必須以“我”為主,這樣對中國古代文論的繼承就顯得十分重要。當前古代文論研究中存在著兩種我認為是不可取的傾向。第一,只是把古代文論當作與現實的文論建設無關的對象,單純解釋字、詞、句,單純作一些訓詁的工作,結果是把古代文論僅僅當作一個死的東西來對待。當然,必要的訓詁工作是研究的前提,但如果到此止步,那么這種訓詁工作的意義是很有限的,因為這還沒有進入真正研究的層次。第二,把中國古代文論納入西方文論的邏輯框架,名為“現代闡釋”,實則消解了中國古代文論原有的民族文化個性,其弊病是把中國古代文論作為論證西方文論的資料,中國古代文論固有的特色完全消失了。我認為上述這兩種傾向是研究方法論上的失誤,沿著這兩條路走下去,是沒有學術前途的。

我深感中國古代文論的研究,要采取古今對話的學術策略,這個策略包括以下三點。

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