陳北海騎乘駕馭白馬玉練，載著少女靈素，在野外一連馳了兩百余里。

一直到日上三竿，正當(dāng)午時(shí)，才勒住韁繩，將馬停下。

尋了一處小樹(shù)林，沒(méi)有把玉練拴在樹(shù)上，而是將它放開(kāi)，令它自行吃草。也不擔(dān)心這匹難得的寶馬跑了。

在大武王朝，擁有一批玉練般的寶馬，幾乎相當(dāng)于在地球上擁有一輛頂級(jí)懸浮飛車——還是限量版的。

要知道，就連朝廷中的將軍、元帥，也不是人人都能擁有這等寶馬。而朝廷可是把曾經(jīng)的匈奴帝國(guó)，北方偌大草原當(dāng)成草場(chǎng)，蓄養(yǎng)戰(zhàn)馬。

陳北海在與嚴(yán)遠(yuǎn)的交戰(zhàn)中使出臨字印后，便極力回憶孫笑海與劉龍漢交鋒時(shí)的場(chǎng)景。

劉龍漢曾施展《九字真言大手印》，結(jié)成內(nèi)縛獅子印、外縛獅子印、不動(dòng)根本印、大日如來(lái)印、大金剛輪印、日輪寶瓶印、降魔印、智拳印、無(wú)畏印。

這九大手印各有妙用，但仍需得配合觀想佛祖，念誦真言，方能發(fā)揮出最大功效。

太上道宗的六甲秘祝亦是如此，需要禱告神明、手捏劍印。只是與金佛寺交流后做了改變。

兩派《九字真言大手印》武學(xué)底子相同，都是通過(guò)上請(qǐng)神靈（觀想佛祖），手捏劍訣（結(jié)成手印），并依據(jù)心法，按照特定路徑運(yùn)行內(nèi)功，起到自我催眠的效果，獲得智慧與力量。

但就具體表現(xiàn)在外的印法、口訣、修行方法等，道宗的“九字真言”和金佛寺的“九字真言”已經(jīng)是兩部完全不同的武學(xué)。

但陳北海卻強(qiáng)行將兩者糅合在了一起。按理說(shuō)這是絕對(duì)不可能成功的。

陳北海確實(shí)不能說(shuō)將兩者融合了，畢竟無(wú)論是手印還是真言，都只是表現(xiàn)于外的東西，雖然也很重要，但遠(yuǎn)不及心法重大。

不過(guò)陳北海研習(xí)了《風(fēng)卷殘?jiān)乒Α泛汀锻烫炷ЧΑ罚@兩部功法中都有著與精神武學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。

精神武學(xué)，無(wú)外乎用內(nèi)力刺激腦部經(jīng)脈，得以短暫增強(qiáng)靈魂，使得精神力掙脫桎梏，或是強(qiáng)化自己身體，或是感染他人，造成幻象。

陳北海本身就靈魂強(qiáng)大，精神力過(guò)人，甚至能在相對(duì)安全的環(huán)境下靈魂離體。

當(dāng)然這種境界不算什么，靈魂強(qiáng)大到極致，能在宇宙中活動(dòng)，直面各種高能粒子流沖擊；或者靈魂分裂，化身千萬(wàn)，自我增值；乃至直接干涉現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)能轉(zhuǎn)換、精神物質(zhì)化、操控宇宙常數(shù)等。

甚至躍遷維度，稱得上無(wú)所不能。

雖然陳北海境界低微，但是這幾日他常常小心刺激腦部經(jīng)脈，感受靈魂受到的影響，也算是挖掘出了靈魂、精神力的一些妙用。

其中一項(xiàng)妙用就是“共情”。

共情是人類的一項(xiàng)思維活動(dòng)，某些人類在看到他人受苦、受難時(shí)，仿佛自身也遭到了創(chuàng)傷，悲傷落淚；有些人看到他人成功，似乎自身獲得了勝利果實(shí)，十分愉悅。

共情本質(zhì)上是一種情緒的傳遞，或者說(shuō)傳染。

當(dāng)陳北海結(jié)手印，念誦“皆”字，并運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力刺激腦部時(shí)，能夠極大程度地強(qiáng)化某種情感，并定向傳遞給某一有生命的個(gè)體，不限于人，也可為獸類。

陳北海稱之為皆字印。他的皆字印，脫胎于佛門大手印和道宗九字真言，但又有自己的改變。目前的威能遠(yuǎn)不及頂級(jí)武學(xué)，但切合陳北海自我情況，并且能夠不斷增強(qiáng)。

施展皆字印，能夠影響他人情緒。等陳北海功力再進(jìn)步，并通讀武學(xué)密藏后，或許能夠達(dá)到自由操控他人思想的境界。

當(dāng)然現(xiàn)在還不行。現(xiàn)在他只能做到簡(jiǎn)單地、輕微地改變他人心緒，哪怕他極力向他人傳遞恐懼情緒，也只能讓人略微慌亂焦慮，遠(yuǎn)不如直接施展“風(fēng)卷殘?jiān)啤保纬傻木窕孟胗型亓Α?

不過(guò)對(duì)于情感簡(jiǎn)單的獸類來(lái)說(shuō)，皆字印的作用就要大多了。

之前陳北海向白師行索要一匹好馬，便得到了玉練。看見(jiàn)玉練后，陳北海就立即施展自創(chuàng)的皆字印，傳遞情緒，安撫此馬，讓它親近、服從自己。

已經(jīng)初見(jiàn)成效了。

證明就是：陳北海在地球上從來(lái)沒(méi)騎過(guò)馬，卻能隨意駕馭這匹能日行八百里的寶馬；讓玉練自行吃草，它卻沒(méi)有逃走。

但見(jiàn)玉練身姿矯健，馬蹄輕快。打著轉(zhuǎn)兒吃草，就好像一道純白色的閃電。

放玉練去吃草后，陳北海也取下背上的布口袋，從中取出一個(gè)布團(tuán)。將布團(tuán)打開(kāi)，正是紙包著的一整只烤兔。

看到這一幕，本來(lái)乖巧的肥兔子阿米從白靈素的懷里掙脫出來(lái)，沖著陳北海，嘴里嗚嗚叫著，似乎在憤怒地指責(zé)他。

“誒嘿，阿米呀，你莫要亂跑嘛。”白靈素有點(diǎn)著急，似乎怕兔子跑了。畢竟這里荒郊野外，不像城里到處是人。丟了可真就丟了。

陳北海啞然失笑，覺(jué)得有趣。似乎之前，他是把這只烤兔和阿米關(guān)在一起的。

換位思考一下，簡(jiǎn)直是最駭人的恐怖故事，兔生地獄啊。

陳北海并不感到為難，撫摸著阿米的毛發(fā)，皆字印運(yùn)轉(zhuǎn)，一股寧?kù)o祥和的心境傳遞過(guò)去。霎時(shí)間，本來(lái)一臉怒火的阿米平靜了，無(wú)欲無(wú)求般，好似遁入空門，成為佛門兔子。

也將阿米趕到一邊吃草。

“陳大哥，你怎么摸了一下它，阿米就變乖了許多。”少女抓住陳北海的袖子，扯了幾下，好奇地問(wèn)道：“告訴我吧。”

“這是一種武功，”陳北海實(shí)話實(shí)說(shuō)：“沒(méi)有內(nèi)力的人是用不出來(lái)的。”

白靈素一下子消沉起來(lái)，走到一邊蹲下，雙手抱膝，生著悶氣。

陳北海并不在意，清出一片空地，就地生火，將裹著錫紙的兔肉加熱。不消片刻，空氣中彌漫著一股夾著辣的香味。

不待陳北海呼喚，白靈素就已經(jīng)守在了他身邊。

“真香。”白靈素兩只眼睛彎成了月牙，滿臉幸福。一邊嚼著肉，一邊含糊不清地稱贊著：“王大媽的手藝真好，當(dāng)然陳大哥你烤得也很棒。”

兩人分食一只烤兔后，略作休息，便喚回玉練，帶上阿米，翻身上馬。

馳出幾十里路，陳北海遇見(jiàn)一條七丈寬的河水，并且沒(méi)有看見(jiàn)橋。河水流動(dòng)頗快，水也不淺，不是尋常人能趟過(guò)的。

如果陳北海走的是官道，碰到這種寬度的江河，應(yīng)該能立刻看到橋梁。只是官道雖然平坦，但常有繞路遠(yuǎn)行，陳北海圖快，喜抄近路，偏離了官道。

只是這難不倒陳北海，他下馬，讓白靈素留在馬背上，施展皆字印，吩咐玉練駝她過(guò)河。

或許有人不知道，馬是會(huì)游泳的。陳北海記得，地球有部一百多年前的老電影，其中有一幕，就是一群馬被凍在了河中。

他自己，自然是施展輕功過(guò)河了。

陳北海施展風(fēng)卷殘?jiān)乒Γ宦^(guò)腳踝，整個(gè)人如同一道疾風(fēng)掠過(guò)，幾個(gè)縱躍間，就到了對(duì)岸。河面上被他踩出的水波還沒(méi)蕩開(kāi)。

陳北海等了好一會(huì)兒，玉練才載著白靈素游過(guò)來(lái)。

一直跑到黃昏時(shí)分，太陽(yáng)即將落下時(shí)，兩人經(jīng)過(guò)一處村落。陳北海估摸著今天跑的里程差不多了，就決定在這處村落留宿。

兩人身上帶了不少金銀細(xì)軟，應(yīng)付食宿輕而易舉。

翌日清晨，公雞剛打鳴時(shí)，陳北海便作別留宿人家，同白靈素一起出發(fā)了。