序言

張世明 王濟(jì)東

阿爾弗雷德·懷特海德（Alfred North Whitehead）曾言：“一門科學(xué)，如果對遺忘其創(chuàng)始者猶豫不決，就會(huì)迷失方向。”這句話表面上頗有些唐突無禮，與通常強(qiáng)調(diào)回向原典的學(xué)術(shù)路徑背道而馳。按照懷特海德的說法，后學(xué)者應(yīng)該數(shù)典忘祖，早期大師們的名字應(yīng)該從記憶中抹去。然而，這顯然是對懷特海德陳述的誤解。懷特海德這樣一位沉醉于思想史的學(xué)者不可能竟至于將思想史的知識(shí)視為一文不值，其所言類似于齊白石“學(xué)我者生，似我者死”的教誨。只是要求后來者必須擺脫前代的轄制，以前輩為臺(tái)階，而不是以前輩為界限，在尋門而入后能夠破門而出。這包含了大量的真理：一味禮贊創(chuàng)建者的豐功偉績而躊躇不前，就會(huì)缺乏批評(píng)意識(shí)，墨守成規(guī)，無法增進(jìn)原創(chuàng)性知識(shí)。

長期以來，各種著作對中國“經(jīng)濟(jì)法”起源的看法往往是，這源自葉劍英在1979年6月的第五屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上提出的：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，我們也需要各種經(jīng)濟(jì)法。”后來，一些學(xué)者進(jìn)一步提出經(jīng)濟(jì)法的起源至少可以追溯到1978年10月胡喬木在國務(wù)院召開會(huì)議上的長篇講話《按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，加速實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化》。胡喬木明確指出，經(jīng)濟(jì)立法和經(jīng)濟(jì)司法的發(fā)展問題尤為突出，應(yīng)把國家、企業(yè)、職工的利益和各種利益關(guān)系用法律形式體現(xiàn)出來。學(xué)者普遍認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)法是改革開放的產(chǎn)物，只有數(shù)十年的歷史。筆者在專著《經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論演變研究》（中國民主法制出版社，2002）中不同意這一觀點(diǎn)，指出：張則堯早在1942年就經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)和特征進(jìn)行了深入研究，中國經(jīng)濟(jì)法只有20年歷史的結(jié)論是完全站不住腳的。

民國期間眾多學(xué)者披肝瀝膽，嘔心瀝血，篳路藍(lán)縷，以啟山林，引進(jìn)新學(xué)理，開拓新學(xué)科，做了許多得風(fēng)氣之先的奠基工作，成就了一部煜煜不朽的學(xué)術(shù)史。民國時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)有史跡班班可考，有文獻(xiàn)累累可征，表現(xiàn)出如下特征。其一，隨著民國時(shí)期官僚資本、民族資本和企業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代性經(jīng)濟(jì)要素的不斷增長，民國政府以立法的形式調(diào)整和完善資本主義經(jīng)濟(jì)秩序，而當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的起步成長因應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、立法建設(shè)桴鼓相應(yīng)，所關(guān)注的論題、研究的熱點(diǎn)無不與民國的經(jīng)濟(jì)情勢、經(jīng)濟(jì)立法密切相關(guān)。民國時(shí)期經(jīng)濟(jì)法學(xué)的學(xué)術(shù)探索與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，反映出了鮮明的致用色彩。其二，民國時(shí)期許多學(xué)人都有留學(xué)國外的經(jīng)歷，外語水平高，對經(jīng)濟(jì)法相關(guān)問題的討論，均是在梳理西方已有諸種研究觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步申發(fā)的，所思所成，于質(zhì)于量，均不乏可圈可點(diǎn)之處。其三，研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)的論著尚屬寥寥，從社會(huì)法角度切入的論著較多，對經(jīng)濟(jì)法出現(xiàn)的背景和定義概念、性質(zhì)及其與社會(huì)法的關(guān)系等問題做出了初步述析，且與日本20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)法學(xué)界多崇奉戈德斯密特的學(xué)說不同，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)界多采納卡斯凱爾的學(xué)說，表明在理論深度上尚不如日本經(jīng)濟(jì)法學(xué)界。

隨著歲月的流逝，歷史事件已經(jīng)成為一種痕跡，但仍然難以消滅當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)者所顯示的非凡洞察力和才氣。毋庸諱言，無論何等重大的歷史，都免不了被時(shí)間之手推向邊緣，擱淺在某條幽深的河道里。