一 盲藝人王月與涼州賢孝

認識王月的人都叫他“王爺”。王月今年80歲，涼州賢孝他已經唱了60多年。現在他還有個身份，是國家級非遺項目涼州賢孝的省級代表性傳承人。王月的家在甘肅省武威市涼州區的海灣村，他每周有兩天在海灣村為60余名鄉民傳授涼州賢孝，其他時間就到另外三個村子去做傳習的工作。

筆者與王月因河西寶卷的一次田野調查而結緣。

2009年7月，盛夏，筆者赴武威市調查武威寶卷。在武威市中心廣場深處的幾片綠蔭下，男女老少十余人圍坐在一起乘涼。走近了，筆者發現其中只有兩個明眼人，其他都是盲人。他們似乎“劃地盤”而坐，身邊擺著三弦、二胡、板胡等樂器，還放著奶粉罐、小紙盒、倒放的帽子等小器物，里頭有些許零錢。他們面容滄桑，穿戴還算得體。不過，幾乎不交談。

筆者走近坐矮板凳的一個明眼男人，俯下身子說：“我姓王，是張掖河西學院的老師。你們在這里干什么呢？”他漫不經心地回答：“唱曲兒的，你沒看見嗎？都放著樂器哩。”筆者給他遞了一支煙、一瓶水，套起了近乎。他一一接過，態度熱絡了起來：“那些沒眼睛的都是唱曲兒的瞎子，每天都來這個廣場，中午熱得很，到太陽偏一些，這里唱曲兒的瞎子就都來了，多得很。我們蹲到晚上九點才走哩。”

他自稱姓徐（下稱“徐老漢”），是和三個盲眼人一起的。盲人婦女是他的妻子，稍大點的男孩是他的兒子，小些的男孩是他妻子的徒弟。三人唱曲，徐老漢負責為家人帶路、遞水、買飯等。筆者用兩個多小時，聊天、聽曲、拍照、攝像，了解到他們所唱的曲兒叫“涼州賢孝”。

在廣場的東北角，獨自坐著一位老人，懷抱三弦，看起來也是個唱曲兒的。筆者想要過去和老人聊聊，徐老漢卻放慢了腳步：“不去了吧！”筆者問：“為什么？”他只說：“那個人，你就再不給他錢了。”筆者沒繼續打聽，只問：“他叫什么名字？”徐老漢說：“也是個瞎子，叫王月。”

半年后，筆者竟再遇王月老人。

那是2010年1月的一個下午，武威人楊門元帶筆者去海灣村走訪“唱賢孝的”。沒想到，他帶筆者走進的竟然是“瞎子王月”的家。

圖1 王月在其家中為本文作者講述涼州賢孝故事，演唱涼州賢孝《小姑賢》

王文仁攝于2010年1月20日

初識王月，覺得他性格開朗，語言幽默。

筆者：你房子修得這么好，屋里擺設滿滿當當，看來你在海灣村是個富戶啊！

王月：富戶嘛！算不上，經濟條件嘛，好著哩，起碼錢就夠花了。

筆者：難怪去年在廣場時，有人不讓我走近你，不讓我給你錢，原來你是有錢人啊！

王月：都是個瞎子嘛！大家都唱的個賢孝嘛，他們掙錢少，就嫌我掙錢多嘛，個別（排擠）我哩，其他的因素嘛，我以后慢慢給你喧。

這一“喧”就“喧”了近10年。筆者逐漸了解了他的人生故事，對涼州賢孝也由陌生到熟悉，再到深入研究，并開始重新認識河西走廊的社會生活。

王月原是明眼人，13歲那年，患了眼疾，無醫無藥，被人用土方子給治瞎了。瞎了眼的王月很為自己的將來擔憂。他記得長輩說過“瞎子唱賢孝，肚子能混飽”，就主動要求學賢孝，想要混飽肚子，還想混出個人樣子來。家里看他決心很大，就為他請了盲人師傅甘震，寫了拜師“誓狀”。此后的兩年間，王月跟著甘師傅四處流浪學藝。

筆者：你拜師的“誓狀”里寫了什么？

王月：“誓狀”嘛，就是個“約”，好比現在的合同，上面寫了：“王月拜甘震為師，學藝一年，一月四元（學費），效力半年；出師全套冬謝（棉帽、棉衣、棉襪、棉鞋）；回雙響一對（回禮為一對碰鈴）。”甘師傅的意思是寫三年的“約”，我就說，先寫上一年吧，我知道家里付不起學費。就連誓狀上寫下的“一月四元”“全套冬謝”，也是我出師半年后才掙著謝完的。

1957年王月拜師學藝的時候，甘震已經69歲了。以此推測，甘震生于1888年（清光緒十四年），他是筆者調查到的傳承譜系較明晰的賢孝藝人之一。

筆者：你師爺叫啥名字？你師傅和你都有幾個徒弟？

王月：聽師傅說，師爺叫李源棟（音），我沒見過，也不知道他的事。甘師傅教了13個盲人徒弟，我教了7個盲人徒弟。我還有個明眼人徒弟叫董永虎，他也教著1個明眼人徒弟，也能唱兩句賢孝了。以前嘛覺得，如果我們這些瞎子都去世了，涼州賢孝也就斷了根了。現在嘛，董永虎的徒弟也能唱了，看來涼州賢孝后繼有人了！

王月的記性好，甘師傅把賢孝、弦子、二胡等技藝都教給了他。到了沒得教的時候，王月就開始自己唱賢孝、掙錢、帶徒弟了。出師的時候，甘師傅曾囑咐他：“以后嘛，要多聽人家念的寶卷，聽下了，記住了，就用賢孝調編著唱去吧。”

甘師傅一句“唱去吧”，徒弟王月一唱就是60多年，至今還在唱著。

筆者：給我講一講涼州賢孝和寶卷吧！

王月：涼州賢孝主要講的是“二十四孝”故事，像《郭巨埋兒》《丁蘭刻木》《王祥臥冰》《白鸚哥盜桃》，（還有）包公案里的《皮箱記》，還有《勸世人》《小姑賢》等吧。唱賢孝的都是沒眼睛的人，明眼人不學，說是調調子苦得很。再一個，明眼人腦子里想法多得很，也學不下。不像盲人，把師傅每天教的賢孝詞、三弦曲牌，從早到晚嘴里就“咕嘟咕嘟”地背著哩，手里也“梆鐺梆鐺”地彈著哩。唱賢孝的人，都是自己彈，自己唱。有的彈的三弦子，有的拉的個胡胡（二胡），還有的比如，永昌的賢孝家們都拉的是四胡子（四胡）。

我也碰到過大學的教授、研究生，他們問我：“知不知道‘敦煌變文’？”我說不知道。我就知道個寶卷，也就是寶卷賢書（河西寶卷），那個和涼州賢孝說的一回事，都是在教育人怎么孝敬老人，婆媳、姑嫂如何搞好關系，家庭要和睦，人不能干壞事，做官不能當貪官。