“師弟，我今天給你帶了個東西過來，我覺得你應該會喜歡。”張學榮拿出一個精致的木盒，里面裝著一個陶瓷茶杯，但是這個茶杯的釉卻跟往常的不一樣。李立拿在手中端詳，好似夜中明珠。

“師兄，這是？”

“師弟，這叫建盞。我大女兒從福建給我帶回來的，她現在在福建學習這個。”

“建盞？這個我還真是第一次聽說，是福建那邊出的么?”李立對于這個詞，很陌生。

“其實這個建盞是有歷史的，他源自唐末時期，福建建陽水吉池中那邊燒制出來了一種黑釉瓷。宋朝，建窯史生產建盞，宋代的著名文人墨客就有一些名句來稱頌它。例如“兔毫紫甌新”、“忽驚午盞免毫斑”、“建安瓷盌鷓鴣斑”、“松風鳴雷兔毫霜”、“鷓鴣碗面云縈字，兔毫甌心雪作泓”、“鷓鴣斑中吸春露”等。宋徽宗趙佶治國無能，卻精通書法、茶道。由他著作的《大觀茶論》里說道：“盞色貴青黑，玉毫條達者上。就指明建盞出產的兔毫盞釉色黑，毫毛長，為上佳茶具。他在《宮詞》贊曰：兔毫連盞烹云液，能解紅顏入醉鄉。其意指用兔毫建盞烹建溪上好的茶餅，香云繚繞，能使在旁的美女都陶醉進入夢鄉。”張學榮講話的語速不緊不慢，但是卻聽的李立如癡如醉。“宋代盛行斗茶，文人墨客們便發現用建盞斗茶更是別有一番風味，用建盞盛茶水，能夠使茶水的口感發生變化，最大化的激發出茶水的味道。所以，漸漸地開始追捧起建盞來，可是建盞的出產率到現在也是極低的，一窯最多燒制64個，成品率不足30%。據日本1511年出版的《君臺觀左右賬記》史冊里記載：曜變斑建盞乃無上神品，值萬匹絹；油滴斑建盞是第二重寶，值五千匹絹；兔毫盞值三千匹絹。從而得知黑釉碗盞其價值令人瞠目。2005年春，在廈門拍賣會上，一件建窯出產的茶盞竟拍出1500萬元的高價。黑釉茶盞竟能如此高貴，除閩北盛產優質名茶之外，還與宋代盛行斗茶風氣有關。自宋代以來，建盞倍受垂青，使得不少文人騷客爭寵趨雅，寫就了眾多贊譽建盞的詩詞。到了元代建盞斷代800年。也就是80年代才開始有人復燒。”

就在張學榮講解的時候，王穎便將李立眼前的建盞用開水做了高溫消毒，李立迫不及待的將公道杯中的普洱茶倒入建盞之中。輕抿一口，還別說。用建盞泡過的茶，口感是比用陶瓷杯喝著要好很多。水質更加綿軟。“師兄，還別說這還真是個好東西。”

“師弟，今天過來呢我就是想跟你談談，你看看能不能合作一下？姑娘在那邊建了一口窯，現在東西做出來了。可是銷路不行啊，你這邊能不能扶持一下？”

“這樣吧師兄，你讓姑娘回來一趟，我跟她面談一下，如果可行，我或者是我安排人去一趟實地考察一下。”李立在沒有了解這個東西以及對方的實力之前，這已經算是給出最大的尊重了。

“那好，過幾天我就讓她回來一趟。到時候我帶她過來拜訪你。”張學榮知道李立這算是給予最大的認可了。至于能不能成，就要看自家姑娘的本事了。“還有，師弟啊，咱們下一趟去哪做展會？”

“師兄心急了？這次你這邊買賣不錯啊，除了師父就是你的成交額高了。”李立樂呵呵的給張學榮倒茶說道。

“我這不是琢磨著上次賣的不錯，這次我可好提前準備一下。”

“師兄，你今天回去就開始準備吧。到時候我也要多收一些。”李立可不搞慈善，這就是他占主導權的時候了。當然，藝術家們也可以不賣給他，如果不賣給他。那么這次展銷會同樣也就沒有他的展位。中午，李立留張學榮夫婦在別院吃飯，王穎做的菜。

“老公，我給你弄了一杯蘇打水，大中午的喝這么多酒干嘛呀。”王穎貼心的給李立到了一杯蘇打水，里面還有一片檸檬。

“小穎，今晚我過去睡。”李立喝了酒，醉眼朦朧的坐在椅子上，看著王穎背對著自己，顯露出來的曲線，不禁心中一陣悸動。

對于李立散發出來的信號，王穎并不拒絕。這說明自己在這個男人的眼中還是有吸引力的。“嗯，你想吃什么呀？我回去給你準備。”王穎被李立拉著坐進了李立的懷中，整個人靠在李立的身上。

“我想吃你....”劉斐不在家，李立自然也變得放肆起來。

“哎呀，這是在公司呢，讓人看到了不好。乖，聽話晚上你想怎樣都成，你喝了不少酒，回房間去睡一會吧？我要去前面了。”王穎可不能由著李立胡鬧。王穎逃跑，李立也無趣的回到房間休息。

對于一個愛茶的人來說，水為茶之母，器為茶之父。對于喝茶的考究，更有茶圣陸羽著《茶經》一書流傳至今。陸羽生于唐朝開元年間，由于出身疾苦，三歲時被智積禪師收養，所以說自小陸羽生長在龍蓋寺。陸羽自小喜愛讀書，熱愛文學。智積禪師要他誦讀佛經，但是他卻沒有興趣，以至于后來陸羽離開寺院，開始四處游蕩。

中國的飲茶之風，始于寺院。僧人參禪打坐，很容易犯困，飲茶能夠提神醒腦，驅逐困倦。又不違背佛家經典，所以茶率先成為僧人喜愛的飲品。陸羽的師傅智積禪師也是一位喜茶之人，并且獨有一套煮茶技藝。他便把這門本事交給了陸羽，每天由陸羽負責烹茶。漸漸地陸羽也養成了喝茶的習慣，并且練出了一套出色的煮茶技藝，據傳說，后來智積禪師非陸羽烹茶不飲。

《茶經》是唐代陸羽所著，是中國乃至世界上現存最早、最完整、最全面的茶學專著，被譽為“茶葉百科全書”。《茶經》是一部關于茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝，茶道原理的綜合性專著。

《茶經》分三卷十節，約7000字。卷上：一之源，講茶的起源、形狀、功用、名稱、品質；二之具，談采茶制茶的用具，如采茶籃、蒸茶灶、焙茶棚等；三之造，論述茶的種類和采制方法。卷中：四之器，敘述煮茶、飲茶的器皿，即24種飲茶用具，如風爐、茶釜、紙囊、木碾、茶碗等。卷下：五之煮，講烹茶的方法和各地水質的品第；六之飲，講飲茶的風俗，即陳述唐代以前的飲茶歷史；七之事，敘述古今有關茶的故事、產地和藥效等；八之出，將唐代全國茶區的分布歸納為山南(荊州之南)、浙南、浙西、劍南、浙東、黔中、江西、嶺南等八區，并談各地所產茶葉的優劣；九之略，分析采茶、制茶用具可依當時環境，省略某些用具；十之圖，教人用絹素寫茶經，陳諸座隅，目擊而存。《茶經》系統地總結了當時的茶葉采制和飲用經驗，全面論述了有關茶葉起源、生產、飲用等各方面的問題，傳播了茶業科學知識，促進了茶葉生產的發展，開中國茶道的先河。

直到明朝之前，中國人喝茶都是烹茶，而不是現在的喝茶方式。直到清代，學者陸廷燦，改編了一部《續茶經》，成為中國古代最大的一部茶書。可以說，《續茶經》是《茶經》的有益補充，是研讀中國茶文化的必備之書，和《茶經》一起成為中國最重要的兩部茶書。所以，現代社會的茶道之禮，能夠流傳下來得也沒多少了。

李立仔細的把玩著上午張榮發送來的建盞，遇到不解之處便在度娘中搜多資料學習，果然建盞的名頭不小，而且種類繁多。每一個愛茶之人，都會擁有一個建盞主人杯，妙處只有用了才知曉。

“董事長，您找我？”李薇被李立叫到別院，乖乖的坐在李立的面前。

“小薇，過幾天你可能要出個差。去一趟福建。”

“去福建？那么遠呀？”

“嫌遠了？是不是談男朋友了？”李立看著小丫頭一嘟嘴，便樂呵呵的打趣到。

“哪有，我找對象的標準，可是按照董事長您這樣的來找的。”

“媽呀，那咋辦呢？目前為止向我這么優秀的可就這么一個喲，要不等你斐斐姐回來的時候你跟她商量一下，看看她能不能給你勻一點。”李立的那股子騷勁上來了，那可是相當哇塞的。

“董事長，你壞！”李薇被弄了個大紅臉，連忙站起來跑出去了。這貨還想讓劉斐勻一點，美死你。

“老公，剛剛我接到涵涵學校老師的電話，老師說涵涵在學校被人推到了。”突然王穎面色慌張的跑進來，帶著哭腔跟李立說道。

“什么？走，我們趕緊過去。”李立蹭的一下站起來，有些焦急的跟王穎一起快步跑出去。