第三節(jié) 理論框架與研究方法

一、理論框架

本書的理論框架主要有兩個，即“媒體壟斷”學說和合理性理論。

一是“媒體壟斷”學說。從1983年至2000年，原加州大學伯克利分校新聞學院院長本·H·貝戈蒂克安（Ben H.Bagdikian）的著作《媒體壟斷》在國內(nèi)外學界引起廣泛注意，先后印刷發(fā)行了六版。1983年發(fā)行第一版時，貝戈蒂克安發(fā)現(xiàn)，50家公司控制了幾乎所有的新聞機構；到2000年第六版發(fā)行時，美國最有影響的新聞、評論和提供平常娛樂的機構被通用電氣等6家相互關聯(lián)的大型跨國公司控制。

貝戈蒂克安說，盡管美國新聞傳媒并不整齊劃一，但它們確實存在一些“結構性的偏見”。這種偏見使它們經(jīng)常保護商業(yè)利益，弱化公眾對主導美國社會的各種力量的理解和分析能力。更有甚者，“大政府與大公司在歷史上經(jīng)常是相互協(xié)作而不是互相對抗”。

具體而言，美國新聞傳媒產(chǎn)業(yè)壟斷的后果不勝枚舉：

——短期利潤成為主流新聞機構爭相追逐的對象，這項事業(yè)的未來卻幾乎不被考慮；

——公眾對媒體的忠誠在持續(xù)穩(wěn)步降低，結果形成“沒有大眾的大眾傳媒”；

——公共信息成了工業(yè)副產(chǎn)品；

——新聞傳媒公司越來越富有，而公眾越來越“貧窮”；

——當維護公司利益與新聞選擇發(fā)生矛盾時，公司會用其他符合職業(yè)規(guī)則的理由來干涉新聞報道；

——新聞機構更加依賴大公司登載廣告所提供的收入，進而日益成為這些公司的財產(chǎn)；

——新聞報道品質(zhì)下降，比如害怕背景、不斷炮制淺薄無聊和為本公司服務的商業(yè)化新聞、談話娛樂節(jié)目以庸俗化的語言作為提高收視/收聽率的手段；

——國際新聞報道減少；

——獲取利潤的壓力破壞新聞職業(yè)道德，阻止對社區(qū)新聞的充分報道。

二是合理性理論。合理性理論豐富、深刻而且復雜，因此筆者擬重點選取知名學者——馬克斯·韋伯（Max Weber）和尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）——的相關理論。

韋伯從新教倫理與資本主義精神入手，探討資本主義經(jīng)濟行動的合理性。他提出了兩種合理性：一是形式合理性；二是實質(zhì)合理性。前者是指在經(jīng)濟行動中，不僅技術上可能且實際上真正運用的計算程度；后者是指一定的群體（不論范圍多小）通過經(jīng)濟取向的社會行動所進行的種種財貨供給總是（將是或應該是）從某種價值判斷標準（無論其性質(zhì)為何）的觀點出發(fā)，且受此一判斷標準檢驗。

雖然形式合理性和實質(zhì)合理性是兩種不相同的合理性，前者強調(diào)“可計算”，后者突出“價值”，但它們并非完全隔絕。韋伯認為，在信仰新教的資本主義社會里，“以天職思想為基礎的合理行為”恰好產(chǎn)生于基督教禁欲主義，世俗的工具理性恰好巧遇了虔誠的新教徒在宗教領域中的價值追求。

然而，韋伯也坦言，當資本主義占據(jù)社會統(tǒng)治地位之后，形式合理性不斷“擠壓”實質(zhì)合理性，進而使得現(xiàn)代社會中的一切行動都變得可計算、可預測。結果，日益發(fā)展形式合理性的現(xiàn)代資本主義社會變得“非理性”，變得“意義喪失”、“自由喪失”。這種文化的最后發(fā)展階段勢必是“專門家沒有靈魂，縱欲者沒有肝腸”。

哈貝馬斯不像韋伯那樣悲觀于資本主義社會的未來。他認為，可以通過交往理性來化解資本主義社會的合理性困境。

在哈貝馬斯眼里，交往理性不同于工具理性，因為它“不是一個自我捍衛(wèi)的主體——該主體通過想象和行為而與客體發(fā)生聯(lián)系，也不是一個與周圍環(huán)境隔離開來的永久的系統(tǒng)，而是一種由符號構成的生活世界，其核心是其成員所做出的解釋，而且只有通過交往行為才能得到再生產(chǎn)”。因此，交往理性并不是簡單地為某個主體或某個系統(tǒng)找到持存的可能，而是直接介入到它應當加以捍衛(wèi)的結構化過程當中。

正是因為交往理性能夠直接介入社會的結構化過程，所以這種基于行為主體之間平等交往的交往理性，有能力抑制資本主義社會日益擴張的工具理性，有能力使形式合理性和實質(zhì)合理性取得共識，協(xié)調(diào)發(fā)展，進而把被殖民化了的生活世界合理化。

二、研究方法

本書主要采用案例分析法、文獻分析法和歷史/比較分析法等方法。

案例分析法（Case Analysis Method），又稱個案研究法。為了全面考察1990—2010年美國新聞傳媒與政府的關系，本書從兩大時段中選取案例：一是戰(zhàn)時，二是平時。在戰(zhàn)時，選擇了兩個富有代表性的戰(zhàn)爭，即海灣戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭；在平時，選擇了克林頓性丑聞和“9·11”事件兩個案例。對于戰(zhàn)爭案例，一方面從戰(zhàn)前、戰(zhàn)中到戰(zhàn)后，全過程分析戰(zhàn)爭中的新聞傳媒與政府的關系；另一方面著重分析美國政府在戰(zhàn)爭中實施的新聞報道制度，主要是海灣戰(zhàn)爭中的“媒體聯(lián)營”制度和伊拉克戰(zhàn)爭中的“嵌入”報道規(guī)則。對于克林頓性丑聞，則抓住三個主要節(jié)點分析新聞傳媒與政府的關系，即弗勞爾斯事件、瓊斯案和萊溫斯基丑聞，希望從這三個事例中探討此時的新聞傳媒與政府的關系。對于“9·11”事件，則從襲擊當日和襲擊以后展開分析。

在使用案例分析法的同時，本書還采用了文獻分析法。在文獻信息來源上，本書主要選擇了兩大類來源：一類是美國主流新聞傳媒，比如《紐約時報》等，主要從中國國家圖書館、中國社科院圖書館獲取；另一類是正式出版或以論文形式出現(xiàn)的政治思想史、新聞傳播等專業(yè)的著作、規(guī)范性文件等。在有效信息選取上，本書的主要標準是：凡與新聞傳媒和政府關系相關的文獻盡可能納入研究視野。

新聞傳媒與政府關系并非全新話題，此前不僅新聞學學者，而且有政治學、法學等領域的學者進行了一定時空條件下的一定程度研究。有鑒于此，本書還采用了歷史/比較分析法，把1990—2010年美國新聞傳媒與政府關系置于歷史的長河中，對其思想淵源、現(xiàn)實流變進行比較分析，以期準確發(fā)掘1990—2010年這個時段美國新聞傳媒與政府關系的獨特性。

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