出版說明

中華民族有著悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這一文化傳統(tǒng)對于中華民族的成長壯大，對于推動中國社會的發(fā)展，都起著極為重要的作用，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的內(nèi)在思想源泉。中華文明綿延數(shù)千年而不衰，原因固然很多，但其中一個很重要的原因，就是我們有著共同的、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。它具有強(qiáng)大的民族凝聚力，只要是華夏兒女，無論是生活在祖國的大地上，還是遠(yuǎn)離祖國，都忘不了這種傳統(tǒng)，它像我們祖先的血液一樣，流淌在我們每一個中國人的血管中，振奮著我們的民族精神，激蕩著我們的民族情懷。

在數(shù)千年的歷史積淀中，中華傳統(tǒng)文化形成了博大精深的思想體系，它包含著：心憂天下、天下為公的公義思想；天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷；崇德弘毅、厚德載物的人文取向；仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人的博大胸懷；正心篤志、寧靜致遠(yuǎn)的人格追求；以及以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命光輝，展示了寬廣的包容之力、厚重的承載之力和連綿不絕的新生之力。這樣一種文化價值體系，在別的國家是很少見的。這些中華傳統(tǒng)文化的特殊標(biāo)志，也是整個人類文明孜孜以求的理想夢園。

今天，提倡大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：

首先，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的集中反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對原有價值思想體系的批判繼承中發(fā)展起來的。今天，我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化就是要把中華傳統(tǒng)價值思想體系中的精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和社會主義現(xiàn)代化結(jié)合起來。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、承載中華文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代化才是有中國特色的現(xiàn)代化。

其次，西方文化特別是西方價值觀對中國社會仍然有著巨大的沖擊。對于西方文化，我們不應(yīng)盲目崇拜，而應(yīng)加以區(qū)分和選擇，西方文化中深厚的人文思想、開放意識和進(jìn)取精神等都是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒的，但對于那些反映西方資本主義核心價值的文化理念和文化思潮，我們則要清醒地辨別和剔除，保護(hù)我們的下一代健康成長。

再次，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的教育。由于很長一段時間我們認(rèn)知上的偏差，把中華傳統(tǒng)文化都視為封建糟粕，缺少了對于中華傳統(tǒng)美德的教育。今天我們倡導(dǎo)中華民族的偉大復(fù)興，首先就是要加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的教育，讓青少年懂得幾千年來中華民族堅(jiān)守的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等基本價值，學(xué)習(xí)古圣先賢的道德追求和人生境界，樹立正確的價值觀和人生觀，為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。

俗語云：“教兒嬰孩，教婦初來”。兒童天性純真，善言易入，先入為主，長成之后即不易改變，所以人的善心、信心，須在其幼小時加以培育和長養(yǎng)。在孩童時代，即應(yīng)教以誦讀經(jīng)典，既培養(yǎng)其智慧和定力，更曉以倫理道德。我們古代的思想家、教育家很懂得這個道理，他們編寫的兒童蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面讓兒童把傳統(tǒng)美德銘記在心，身體力行，從小養(yǎng)成習(xí)慣，古往今來的賢人名士都是自小在這樣的啟蒙熏陶下砥礪成長起來的。

高占祥同志長期從事青年工作和文化管理工作，一直熱切關(guān)注廣大學(xué)生教育工作。他認(rèn)為：少年兒童的啟蒙教育是國家未來所有事業(yè)的根基。所以在離開領(lǐng)導(dǎo)工作崗位之后，他將主要精力都投入到兒童和青少年教育事業(yè)上。“‘陽光與少年’啟蒙教育叢書”就是高占祥同志經(jīng)過多年苦心創(chuàng)作，為少年兒童朋友們送上的一份滿載著愛心和厚望的禮物。

這套“‘陽光與少年’啟蒙教育叢書”的主要特點(diǎn)有四：

一是建基于傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典之上，吸取了傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典中的精華，以合轍押韻、易讀上口的詩文形式將傳統(tǒng)美德、經(jīng)典價值向廣大兒童和青少年朋友娓娓道來。

二是融入了鮮明的時代精神，以現(xiàn)代元素升華傳統(tǒng)文化，用時代精神弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，將可讀性與可行性結(jié)合起來，使之更符合時代的特點(diǎn)。

三是將中國傳統(tǒng)倫理道德與西方教育理念結(jié)合起來，加以融會貫通，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活世界的聯(lián)系、與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的融合更為緊密。

四是緊扣這套叢書的創(chuàng)作主旨——“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育陽光少年”，向廣大少年兒童傳遞正能量，以培養(yǎng)少年兒童天真活潑的個性、樂觀積極的態(tài)度、健康向上的志趣、昂揚(yáng)振奮的精神，使之從小就樹立起擔(dān)當(dāng)意識，積極參與社會創(chuàng)造，努力做到“贊天地之化育而與天地參”。

這套叢書的五本啟蒙讀物中，《新弟子規(guī)》、《新小兒語》主要面向四到六歲的兒童；《新三字經(jīng)》主要針對六到十歲的兒童；《警世賢文》、《處世歌訣》重在人生感悟，主要面向青少年。這五本書中，有四本之前曾經(jīng)分別出版，這次集結(jié)為一套“‘陽光與少年’啟蒙教育叢書”，內(nèi)容和注解都作了適當(dāng)修訂，比之前更為完善。

少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年智則中國智。兒童和青少年的素質(zhì)，決定了一個民族的明天與未來，少時培養(yǎng)的道德理想，是人生成就和幸福的關(guān)鍵。《論語》有云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”古往今來，凡是對人類發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的人，無不具有堅(jiān)定的理想信念，而且大都立志于少年時期，追求于畢生之中。周恩來在中學(xué)時即發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的自我激勵。所以少年兒童，從小就應(yīng)樹立弘大的志向。

我們希望借這套叢書，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵傳遞給廣大兒童和青少年朋友，讓我們從修養(yǎng)自身的道德開始，“讀書志在圣賢”，不斷完善自我，做一個懂孝悌、明道義、知廉恥的人，最終成為對家庭、對社會、對民族、對人類有價值的人，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生力軍。