吃飽后就打算走走消食，就去一些旅游景點，他們不知不覺走到了武侯祠

在武侯祠的外面大家都看到了售票處。

“要門票。”沐父說道。

“那就去買吧。”左父說道。

“你好，買門票。”左父來到售票窗，對著售票員說道。

“請問你要買多少張門票，兒童票半價，成人票一張29塊錢。”售票員說道。

“要三張兒童票，四張成人票。”左父答道。

“一共是159.5塊錢。”售票員說道。

左父從口袋里掏出一個錢包，拿出159.5塊錢。

“收您159.5塊錢。”售票員接過錢說，售票員把錢放進抽屜里，然后從桌面拿起三張兒童票和四張成人票給左父。左父接過票就和他們回合了。

“走吧，進去了。”左父把票遞給他們就帶頭進去了。

經過驗票，他們進了武侯祠。沐言卿好奇的到處張望，在武侯祠的左側豎著一張牌，沐言卿好奇的往前走看清牌子，左父，左母他們看到沐言卿走到一個豎著牌子的地方，也跟過去，沐言卿看到了上面寫的是武侯祠的簡介。只見上面寫著武侯祠（漢昭烈廟），全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家一級博物館。武侯祠位于S省C市武侯區，肇始于公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

C市武侯祠現占地15萬平方米，由三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）以及錦里民俗區（錦里）三部分組成，享有“三國圣地”的美譽。

看完武侯祠的簡介，沐言卿大致了解了武侯祠。然后他們往前走，因為放暑假武侯祠里面人挺多的，到處可見旅游團，導游帶著游客們參觀，沐言卿他們跟著其中一個旅游團。因為是在后面跟著，導游又沒有數人數，所以并沒有發現沐言卿他們跟著。

沐言卿他們跟著那個旅游團，只見導游停下來，面向游客。

“各位游客們，中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據S省、Y省、U省等地，建都C市。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。”導游介紹著武侯祠。

“走，現在帶你們去參觀諸葛亮殿。”導游說完就轉過身就開始帶路。

…………

“各位游客們這里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”。聯文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。

下聯稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理S省的人從中汲取教益。這幅對聯對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性的問題，是武侯祠匾聯中的上品，也是我國名聯之一。

諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，近D省I市人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，創建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發展生產，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。

諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發現來看，早在春秋戰國時期就已經出現了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側廂房內，陳列著木刻詩文。西廂有董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。”導游說著諸葛亮殿的情況。說完就帶著游客們進去參觀。

參觀完諸葛亮殿又去了南郊公園，錦里古街，祠堂正門，劉備殿，惠陵，文武廊，三義廟，三絕碑。

參觀完后已經是晚上六點了，武侯祠要關門了，所以導游帶著游客們出了武侯祠。

沐言卿他們在導游點名之前就離開了，大家都餓了，就想著找一家比較好吃的飯店。

他們來到了一家名叫松陵酒家，他們走進去。

“歡迎光臨。”站在門口的服務員鞠著躬說道。

“請問……”