李夫人

——絕世獨立傾倒漢武帝

姓名：李氏

生卒年：不詳

籍貫：中山（今河北定州）

婚配：漢武帝劉徹

封號：夫人

李夫人，漢武帝之妃，她容顏絕色，體態婀娜，又精通音律，擅長歌舞。入宮之后，李夫人深受寵愛，一年以后生下一子，后被封為昌邑王。無奈紅顏薄命，李夫人未與漢武帝相守多少年便因為疾病去世。聰明的她臨終欲擒故縱，讓武帝在其去世之后對其思念不已。

在漢武帝劉徹寵愛的眾多后妃中，李夫人是最令漢武帝生死難忘的一位。可惜的是，李夫人的名字沒能流傳后世，不過，她成為了擁有最多漢語美稱的美女，“傾國傾城”、“絕世佳人”、“姍姍來遲”等詩詞典故都是從她這里產生的。

北方有佳人，遺世而獨立

李夫人是最令漢武帝劉徹一生難忘的寵妃，她是“傾城傾國”這詞語的最先受用者。李夫人的受寵與早逝，還要從她的哥哥李延年說起。

當時，雄才大略的漢武帝，正致力于富國強兵，開辟大漢國土，同時也醉心于絲竹管弦，聲色犬馬。武帝后宮有大批美人，但自從王夫人死后，武帝始終沒找到一個十分喜愛的。宮廷樂師李延年在音律方面有很高的造詣，武帝對他十分喜愛。李延年深知皇上寵愛男色只是一時的喜好，真正能夠虜獲皇上的心，讓皇上為之著迷的，還得是美女，而且不僅要姿容絕頂，還要聰慧機敏，只有這樣才會真正獲得皇上的心，能夠長期獲得皇上的寵愛，永保富貴。李延年認為自己的妹妹李氏正是一個合適的人選。

有一天，李延年侍駕，此時的漢武帝心情極好，李延年意識到機會來臨了，于是便跳起曼妙的舞蹈，放開圓潤活潑的歌喉，唱道：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”劉徹聽后大為感慨，于是下旨立即召見李延年的妹妹李氏。之后，儀仗堂皇，李夫人坐著綴金飾玉的鳳輦來到了漢宮內苑。李夫人生得十分美艷，婀娜多姿，更在歌舞上有很高的造詣，漢武帝一下就涌起強烈的愛戀之心。漢武帝十分寵愛李夫人，歷史上也留下了不少武帝迷戀她的故事。比如，一次武帝在她的宮中，或許是突然覺得頭皮發癢，順手就從李夫人的頭上取下玉簪搔了搔頭。武帝這一隨意的動作之后竟在后宮中掀起風波，其他嬪妃得知，馬上仿效，人人頭上都戴起了玉簪。而玉簪也因此也得了“玉搔頭”這個別名，一時長安玉價更是不知飆升多少。

以被覆面，武帝思念

被武帝納為妃子之后，李夫人成為后宮專寵。不久之后她就懷孕，為漢武帝生下一個男孩，這也就是未來的昌邑王。

“自古紅顏多薄命”，李夫人入宮僅僅幾年之后，不幸染病在身，不久便病入膏肓，難以起身，武帝難過不已，親自去看她。李夫人得知武帝到來，急忙用被子將自己的臉遮住，口中說：“妾長久臥病，容貌已毀，不能再見陛下，希望將昌邑王及兄弟托付給您。”武帝說：“夫人病勢已危，不是藥物可以醫治的，為什么不讓我再見一面？”李夫人趕忙推辭：“婦人貌不修飾，不見君父，妾實不敢與陛下相見。”武帝執意一睹李夫人容顏，于是說：“夫人不妨見我，我將加賜千金，并封拜你兄弟為官。”李夫人則回答說：“封不封在帝，不在一見。”武帝執意要看她，并用手揭被子，李夫人隨即轉面向內，掩面而泣，無論武帝怎樣呼喚，李夫人只是獨自啜泣。武帝見此景十分不快，一怒之下拂袖而去。

適逢李夫人的姊妹入宮問病，見此情形，大為驚詫。等武帝走后，她們責備李夫人：“你想托付兄弟，面見陛下豈不是很容易，何苦違忤至于如此？”李夫人嘆息道：“你們不知，我之所以不見皇帝，就是為了將兄弟托付給他。我本出身微賤，能夠得此寵愛，不過是因為平時容貌而已。大凡以色事人，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。今天我命不久矣，他若見我顏色與以前相差甚遠，必然心生厭惡，惟恐棄置不及，更不必說在我死去后照顧我的兄弟了。”

拒見劉徹后不久，李夫人就香消玉殞了。李夫人果真是十分聰明，由于沒見過她病中的樣子，劉徹的心中仍是她健康時美艷無比的印象，于是經常深陷思念之情中難以自拔。

遲來的恩惠令族人享用一生

武帝思念李夫人之情日漸濃烈，對她生的兒子十分喜愛，而李夫人的兄弟也受到漢武帝的照顧，李延年被封為協律都尉，而李廣利即使打敗仗也被封為將軍。

而這位李廣利加封過程中還有一段故事。李廣利并未立下什么戰功，武帝不能無故加封，不過機會最后還是來了，武帝聽說大宛國有汗血馬，便派使者攜帶千金及金馬前往大宛換取良馬，不料被大宛國王拒絕，使者簡直是費力不討好。武帝為了奪取寶馬，借機派李廣利領六萬騎兵、七萬步卒向大宛進擊。然而李廣利作戰不利，四年后軍隊回玉門關時所剩無幾。武帝竟然不加苛責，反而賜予李廣利海西侯的封號，食邑八千戶。漢武帝只為李夫人的一句遺言就將葬身沙漠的士兵們不管不顧，給予無能的李廣利封號，雖然事情有些荒唐，也未嘗不是對李夫人一往情深的表現。

武帝一生擁有無數美女，但偏偏對李夫人情深義重。不知情者，會以為李夫人幸得專寵，而對她的經歷深入了解的人就會明白，李夫人之所以得到漢武帝的如此深情完全是靠她的智慧贏來的。

李夫人最后被封為孝武皇后，與漢武帝一塊在太廟里受饗。這是因為當時漢武帝的太子被奸人所迫只好謀反，太子的生母也就是武帝的皇后衛子夫因此被廢自戕，喪失皇后之位。即位的漢昭帝生母是鉤弋夫人，武帝因為“主少而母壯”，怕大權旁落于她的手中，便將她賜死，因此她也無法以皇后的身份在死后進入太廟。后來漢宣帝即位，當時的大將軍霍光經過深思熟慮，終于將沒有犯過錯誤的李夫人追封為孝武皇后，得以進入太廟。

李夫人年紀輕輕就香消玉殞固然是不幸的，但從另一個角度而言她又是幸運的。武帝在位五十四年，后宮上位之爭令人唏噓不已，尤其是皇后衛子夫（大將軍衛青的姐姐）做了三十八年的皇后之后卻落得被廢自殺的下場，可謂悲慘，而李夫人，在死后卻以孝武皇后的身份，和武帝一起在太廟中接受子孫的祭奠。

相思成疾，招魂作賦

李夫人死后，武帝一直對她追思不已。據說，有一天武帝去了昆明池，正值深秋之際，武帝坐在舟中，見夕陽夕照，涼風下的凄涼之景，不禁心中一酸，回憶起與李夫人曾經度過的時光，于是便有了這首《落葉哀蟬曲》：

羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。虛房冷而寂寞，落葉依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未寧？

武帝來到昆明池本為消減愁緒，怎料凄楚的景色反而添了許多新愁，于是回到延涼室中休息。他神思倦怠，正要合眼，忽見一人裊裊走進。原來竟是朝思暮想的李夫人，她手攜一物，送給武帝，并說：“這是蘅蕪香。”武帝霎時驚醒，回憶剛才的夢境，簡直如親身經歷。一陣香氣撲鼻而來，芬芳久久不消。他記起李夫人夢中所贈的香，到處尋找卻找不到，但是枕席衣襟，竟然有著絲絲的香氣，于是他改延涼室名為“遺芳夢室”。

后來，武帝將一個方士召來，讓他在宮中設壇招魂，希望與李夫人能夠再團聚一次。于是術士在晚上點燈燭，請武帝在帳帷里觀望，只見搖晃燭影中，隱約有一個婀娜的身影翩然而至，卻又慢慢遠去。武帝久久注視著那個仿如李夫人的身影，悲傷之余寫下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍來遲。”

白居易詩《李夫人》中有這樣的字句：“傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃。縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。”但那種“遺世而獨立”的凄清，千古之下只屬于李夫人，楊貴妃的艷俗是無法相比的。

王昭君

——征服匈奴的柔情女子

姓名：王昭君，名嬙，字昭君

生卒年：公元前52—不詳

籍貫：南郡秭歸（今湖北宜昌）

婚配：呼韓邪單于，復株累若鞮單于

封號：閼氏

王昭君，名嬙，字昭君，出生在南郡秭歸，即現今的湖北宜昌興山。晉避司馬昭諱，改稱為明君或明妃。公元前33年，匈奴呼韓邪單于入漢朝求和親，王昭君自愿請求去匈奴和親，嫁給呼韓邪單于。公元前31年，呼韓邪死，成帝命她遵從匈奴傳統，嫁給呼韓邪單于的長子復株累單于。

在兩千多年前的中國，這位美人做出了異于尋常女子所能做出的事情，一改女性對命運聽之從之的態度，為了尋求自己的幸福，她充分發揮自己的主觀能動性，以最堂皇的理由和親匈奴，以最勇敢、直接的方式獻身大漠，成為民族交流史上廣為稱頌的女性形象。

來自匈奴的女婿

大約公元前52年，王昭君出生于南郡秭歸寶坪村，即當今的湖北省宜昌興山縣昭君村。昭君出生時，父親年齡已經很大了，因此十分疼愛這個女兒，兄嫂也對昭君寵愛有加。王昭君天生容姿秀麗，美貌可謂是“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。她還聰慧異常，琴棋書畫皆是精通，尤其琵琶彈得極好。這樣一位才貌雙全的絕代佳人，美名自然是傳遍南郡，到了京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，王昭君被送入皇宮。

當時的漢元帝已經年過四十，由于常年縱情聲色而身體衰弱不堪。王昭君雖然在宮中過的是錦衣玉食的生活，但不過是被囚禁在籠中的金絲鳥。皇帝后宮佳麗三千，王昭君的出頭之日遙不可及。何況就算是成為皇帝的寵妃，也逃脫不了陷入后宮斗爭的旋渦中無法自拔的命運，但是此時一件外交上的事情成為了王昭君改變變命運的契機。

漢宣帝時，北方匈奴的對外整體力量被內部之間的斗爭削弱了不少，匈奴最后分裂為五個單于勢力。其中有一個呼韓邪單于一直和漢朝維持良好關系，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。作為第一個到中原來朝見的單于，呼韓邪單于受到漢宣帝在長安郊外的親自迎接，宣帝還舉行了盛大的宴會以表示友好之意。呼韓邪單于在長安停留了一個多月之久，等到他回去的時候，漢宣帝還特意指派了兩個將軍帶領一萬人將他一路護送到漠南。時逢匈奴糧食短缺，漢宣帝又贈與了三萬四千斛糧食，呼韓邪單于對此非常感激。

漢宣帝死后，太子即位，即漢元帝，公元前33年，呼韓邪單于又一次來到漢朝的京師長安城，對漢元帝表示尊敬以及表達了歸附中央王朝的意愿，同時，請求“婿漢氏以自親”。元帝同意了，決定挑選一個宮女以公主的身份嫁給呼韓邪單于。

深宮怨女的五更曲

昭君年紀輕輕就進入了漢元帝的后宮，她也與其他進了宮的少女一樣，極其希望自己能夠在宮中脫穎而出，得到皇帝的寵愛。按理說，有如此美貌和才華，又正值妙齡的昭君得到皇帝的寵幸應該是情理之中的事。可昭君從公元前38年到公元前33年的五年時間里，竟然沒有得到一次過皇帝的寵幸，她未來的出頭之日更不知是何時了。

相傳，漢元帝的時候后宮佳麗數不勝數，皇帝一時看不過來，便命令畫工為他繪制這些美人的畫像，再由他根據畫像來慢慢挑選。為了求得見到皇帝的機會，諸多宮女都賄賂畫工，讓他們把自己畫得漂亮些。而皇帝也的確是按照畫像來挑選宮女，那些賄賂畫工的宮女自然被看中的機會就大了。

當時的畫工毛延壽，據說最擅長畫人形，《西京雜記》中稱他的畫工堪稱是“丑好老少必得其真”。王昭君初入宮廷，不懂這些暗地里的規矩，再加上自恃貌美，不怕沒有皇上召見的那一天。毛延壽在畫王昭君時曾暗示過，“長得好不如畫得好”，皇上看見的是畫出來長相，給畫師些好處就相當于給自己增加被皇帝寵幸的機會。可王昭君就是不信這一套，不但沒搭理毛延壽，反而還諷刺了他。見王昭君如此態度，毛延壽便予以回擊，自然是丑畫了這位美人，把一點該點到眼睛上的丹青，故意點到臉上。結果就造成了王昭君“入宮數歲，不得見御”的狀況，一人在后宮白白浪費了不少年華。

多少年就在寂寞中度過，又到了秋蟲哀鳴的深秋季節，冷雨敲窗，孤燈寒衾最易惹人遐思。想起西陵峽中的江水，更想起家中親人歡樂團聚的時光，哀愁再一次浮上心頭。昭君拿過琵琶，邊彈邊哼，訴說自己的愁緒：

一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。

二更里，細思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人？宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。

三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。

四更里，苦難當，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。

五更里，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。

這就是有名的《五更哀怨曲》，滿腔幽怨，無限感傷，混合著濃重的鄉愁與一絲絲的憧憬。在無數個孤獨寂寞的黑夜和百無聊賴的白晝中，陪伴昭君的只有手邊的琵琶。

“絕處求生”的主動

匈奴的呼韓邪單于向皇帝提出想要與漢朝和親。當時，“和親”的女子就好比是踏上了死路，她們花一樣嬌嫩的身體如何忍受塞外無邊大漠的苦寒、食物的濃重腥膻？這種艱苦的生活對于漢家女子如同折磨，一般宮女們都不愿意去，她們都害怕厄運降臨到自己頭上，整日憂心忡忡，以淚洗面。而昭君卻有自己的想法，她認為目前在漢宮中過得這種杳無出頭之日的凄慘生活，還不及去塞外“和親”，做單于的閼氏。雖然對于那里的生活不適應，但咬緊牙關也并非不能克服。

于是，她主動提出去匈奴“和親”，元帝大喜過望，很快便同意了。王昭君的這一做法對于元帝則是一場“報復”，在為呼韓邪單于餞別的盛大宴會上，貌若天仙，氣質非凡的王昭君出來跟單于見面。漢宮女子在她面前一下黯然失色，在場的人都被她的美艷震驚住了。而這其中最為震驚的自然是第一次見到王昭君的漢元帝，可謂是“宮中多少如花女，不嫁單于君不知”。漢元帝此時無比后悔，后悔把如此貌美的昭君嫁給單于，很想把她留住，但身為一國之君不能失信于人。元帝心中大為不快，于是就在昭君出塞之后，對畫工大開殺戒。

相傳，王昭君走之前還為元帝寫了封信，也就是《王嬙報漢元帝書》：“臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳，而失意丹青，遠竄異域。誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜陟，移于賤工，南望漢闕，徒增愴結耳！有父有弟，惟陛下少憐之。”據說元帝得書后，深受觸動，難以從愁緒中擺脫出來，不久便離開人世。考諸正史，漢元帝確實是在公元前33年，昭君出塞不久后殯天的，享年四十四歲。

事實上，昭君雖是“主動”請求去“和親”的，但也是走投無路的無奈舉動，頗有些絕處求生的意味。等待，就是后宮宮女的處世之道，她們在簾幕低垂的宮室里恭候皇帝的臨幸，而成功的概率只有千分甚至萬分之一。這場賭博的代價是無邊的寂寞和孤獨，她們百無聊賴，無奈地目擊著年華在孤燈下老去，歲月的白發爬上了兩鬢，凋零的是美麗的容顏，還有她們的生命本身。

馬后桃花馬前雪

在一個秋高氣爽的日子里，昭君離開了漢土，由漢朝和匈奴官員護送著，騎著馬向北而去。她千里迢迢地來到匈奴，嫁給呼韓邪單于。

然而，正如昭君所作的《怨曠思惟歌》中所寫的“翩翩之燕，遠集西羌，高山巍峨，河水湍湍，父兮母兮，道阻悠長。鳴呼喚哉。憂心惻傷。”那樣，一路上悲涼如影隨形，耳畔是胡笳悲鳴，身下是駿馬奔馳，飲食山腥膻困擾，更有未知的胡邦異俗，回首時已經千里黃塵之外，萬重關山之間。

之后，雁門關之外，匈奴大隊騎士、氈車、胡姬前來迎接昭君。匈奴王庭又是另一番奇景，牛羊遍地，青草漫漫。一座座帳篷中，張燈結彩，熱鬧非凡，迎接他們的寧胡閼氏昭君，也就是安寧胡地的皇后。

相傳，王昭君攜著琵琶，隨著已經暮年的呼韓邪單于，置身于黃沙漫天的塞外，一個人在幽思自嘆，哀愁難解之時她望著天邊飛翔的大雁，彈起琵琶，一首混雜著濃重的鄉愁和一絲憧憬的《出塞曲》響起，讓人忍不住淚流滿面，而天邊大雁，望著驚艷的女子，似乎有感于這凄婉的琴聲，紛紛撲落于平沙之上，造就了“平沙落雁”的千古絕唱。

在匈奴，王昭君為呼韓邪單于生下一子，人稱伊屠智牙師，后來被封為右日逐王。然而這樣的婚姻生活沒有持續多久，呼韓邪單于死了，此時的王昭君不過二十四歲。大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于之位，按照匈奴的風俗傳統，王昭君又要嫁給繼位的雕陶莫皋，之后她與這位復株累單于生有兩女，長女云為須卜居次，小女為當于居次，二人后來分別嫁給匈奴貴族。

王昭君出塞前曾希望漢元帝善待她的親人，漢元帝也將她的父母兄弟一齊接到長安，賜予住宅和天地，妥善安置。而呼韓邪也因為得到了漢家美人，心中大為歡喜，為報答漢天子的特別恩遇，還上書表示愿意保境安民，請罷邊卒，以休天子之民。

昭君之死的設想

王昭君在匈奴期間，促進漢朝與匈奴的和睦發展，吸收漢室的優點，彌補匈奴的短處。等到時節到來，昭君則致力于管理草原，植樹栽花，育桑種麻，繁殖六畜，并向匈奴女子傳授女紅技巧，向她們介紹紡紗織布的工藝。王昭君毫無保留，耐心教導，她的忙碌與誠懇都被匈奴人民看在眼里，匈奴人民對她也心懷愛戴。

王昭君的親人也在漢朝和匈奴的往來中扮演了親善大使的角色。她的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，兄妹二人得以相見，她的兩個女兒曾到長安皇宮侍候在太皇太后身邊，而這位太皇太后即漢元帝的皇后王政君。

昭君去世之后，葬在大黑河南岸，墓稱“青冢”，歷史上不少著作對此都有描述，如《塞北紀游》寫道：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青冢。”《筠廓偶筆》寫道：“王昭君墓無草木，遠而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”另外有人談到入秋之后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，故呼為青冢。此外，白居易在《贈友五首》中對此描寫為“不見青冢上，行人為澆酒”，杜牧則描寫為“青冢前頭隴水流，燕支山下暮云秋”。

不過，昭君死后，葬于青冢的說法現在還無定論，而專家考證說，青冢不過是她的衣冠冢，王昭君到底在何處長眠，至今也不得而知。

而在后世一些騷人墨客眼中，王昭君在塞外過的是受苦受難的生活，所以對她總是表示傷心同情。不過也有學者認為，就在王昭君辭行后，公元前33年漢元帝就死了。如果把昭君留在漢宮，也無非是一個小宮女而已。事實上，王昭君嫁給呼韓邪單于，才算是她幸福生活的真正開始，她在匈奴汗國宮廷中享有極為尊貴的地位。如果她留在長安，只能與墓園的枯骨做伴。塞外給她提供了廣闊的空間，才能讓她得到無法從漢朝皇帝那里得到的愛情以及參與政治的機會。

“二喬”

——美女配英雄

大喬

姓名：不詳

生卒年：不詳

籍貫：吳郡烏傷（今浙江義烏）

婚配：孫策

小喬

姓名：不詳

生卒年：不詳

籍貫：吳郡烏傷（今浙江義烏）

婚配：周瑜

大喬和小喬是三國時喬公的兩個女兒，據《巴陵縣志》記載：“吳孫策攻皖，得喬公二女，自納大喬，而以小喬歸周瑜，后卒葬于此。”這對姐妹不僅貌美，更賢德有才。唐代的大詩人杜牧曾寫詩云：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”宋朝蘇東坡亦留下“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發”的名句，這對姐妹花的芳名可謂是流傳千古。不過，歷史中雖然留有二人的芳名，但今天人們看到的她們二人的精彩傳奇，多是出于傳說。

江東二喬，美名在外

東漢建安四年（公元199年），孫策從袁紹那里得到兵馬三千，在周瑜協助下，他一舉拿下皖城。而喬公當時住在皖城東郊，他的兩位女兒遠近聞名，不僅貌美無比更是聰慧過人。喬公看到這兩位將軍少年意氣風發，戰功赫赫，便把自己的兩個女兒嫁給二人。于是，便有了大喬嫁給孫策、小喬嫁給周瑜的韻事。

這兩對夫妻的結合可以說是名副其實的美人配英雄：一對姐妹花，同時嫁與兩位天下豪杰，一個是雄略過人、稱霸江東的孫郎，一個是風流倜儻、能文能武的周郎。孫策曾經還得意非凡對周瑜打趣道：“喬公二女雖然流離失散了，不過，得到我們兩個人做婿，也算得以安慰了。”

當時，這兩對伉儷風華正茂，孫策年方二十，周瑜不過長他四歲，君臣姐妹四人常常共游，一起共讀詩書。周瑜十分風流倜儻又富有情趣、精于音律，吳宮中的樂姬們常常故意彈錯，想讓周郎注意起來，這便是所謂的“曲有誤，周郎顧”。

這兩位虜獲天下英雄的女子到底有多美呢？人們可以從“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句中略知一二。相傳曹操既是志在天下的英雄，卻也十分好色，于是修筑銅雀臺，將天下美女盡收于此，更是覬覦二喬已久了。羅貫中的《三國演義》里有這樣的故事：三國時曹操想要控制東吳，諸葛亮奉劉備之命到達江東說服孫權聯合起來抵抗曹操。周瑜是東吳的至關重要的一個人物，諸葛亮為讓周瑜同意，故意說：“曹操在漳河新建了一座銅雀臺，搜羅天下美女置于其中。他曾經發誓：‘我第一個愿望是掃清四海，成就帝業；第二個愿望是得到二喬姐妹，如此便死無遺憾。’不如將軍用以重金買下這兩個女子送給曹操，這樣一來就天下太平了。”周瑜聽罷大怒道：“老賊欺人太甚！大喬是孫策之婦，小喬乃周瑜之妻。我與此人誓不兩立！”于是和諸葛亮達成了聯合抗擊曹軍的計劃。從曹操對大喬小喬的垂涎中可以看出，江東二喬的美貌一定是非比尋常。

大喬嫁孫策，成就凄美愛情

然而，歷史上的美人們似乎都是命運多舛，曹操與袁紹大戰官渡，孫策正為陰襲許昌做準備，以迎漢獻帝，他致力于開基創業，忙于戰事，與大喬相聚的時間很少。

后來，孫策被刺傷，行刺的是前吳郡太守許貢的門客。身負重傷的孫策生命垂危，回到吳地，使人尋請神醫華佗醫治。但適逢華佗前往中原，只有他的徒弟在吳地。徒弟看過孫策之后，無可奈何地說：“箭頭有藥，毒已入骨，其瘡難治。”孫策很快去世，年僅二十六歲。大喬和孫策在一起不過才三年，孫策臨終囑咐她要侍奉好自己的婆婆，不料幾年后婆婆也去世了，女兒們又相繼嫁人，而她自己孤獨終老。紅顏絕代也只能作為已故吳侯孫策夫人、今吳侯孫權大嫂在東吳度過余生。

孫策死時，周瑜守御巴丘，得到消息，日夜兼程趕回來奔喪。吳太夫人領著二喬和孫權出來，當面將孫權托付給周瑜。周瑜望著大喬，回想當年自己與孫策的種種經歷，對她的喪夫之痛感到十分同情。

而在當時，大喬不過二十來歲，在如此美好的年華就成了寡婦，身邊只有襁褓中的兒子孫紹，真是何其凄惶！在往后的日子里，她終日以淚洗面，一個人度過漫漫長夜，含辛茹苦，撫育遺孤，一代佳人在幽寂的歲月中逐漸凋零。

小喬嫁周瑜，恩愛十余載

命運對于小喬也并不眷顧，雖然她比大喬擁有多幾年的幸福時光。周瑜在公元210年病逝，即便是在她和周瑜的共同時光中，也是戰事頻繁，周瑜不得不鎮守在外或是在外操練精兵，夫妻二人真正團聚的時間并無多少。

不過小喬的境遇還是比姐姐好一些，她與周瑜感情深厚，恩愛相處了11年。在這段歲月里，周瑜作為東吳的統兵大將，江夏擊黃祖，赤壁破曹操，立下了赫赫戰功，英明為世人傳誦。可惜他英年早逝，在準備攻取益州時病死于巴丘，小喬甚至沒能見到周瑜生前的最后一面。

當時，小喬也不過三十歲，失去恩愛的丈夫，其中的悲苦不言而喻。周瑜留下二子一女，是否為小喬所生，歷史上并沒有證據，由于周瑜的特殊功勛，他的后人受到了孫權特別優厚的待遇：其女嫁給孫權的太子孫登，只可惜孫登三十三歲早逝，沒能成為皇后；長子周循，取了當朝公主，拜騎都尉，儼然一副周瑜弘雅瀟灑的風范，可惜也是英年早逝；次子周胤，亦娶宗室之女，后封都鄉侯，但因“酗淫自恣”，屢次得罪，廢爵遷徙，不過最終孫權還是赦免了他，最后因病而亡。

人們總是對美好的事物給予企盼，因此大喬小喬姐妹和孫策周郎的故事，恐怕也包含了不少后人的美好愿望。根據史書的記載，二喬是以“妾”的身份嫁過去的，在家中的地位并不高。在那個時代，妾即使備受寵愛也只是妾，在家中也沒有地位可言。妾的名字不能被寫入家譜，也不能和丈夫一起參加宗族祭祀活動，妾的家族也不屬于丈夫的姻親之列。不過在那樣的亂世中，二喬能讓天下聞名的英雄為之傾倒，也已經是一段佳話了。

二喬風華絕代，征服了時代英雄孫策、周瑜，后人所聽到的故事也就到此止步了，不過這樣倒是能讓人們對這段佳話懷有更多美好的愿望，與丈夫中道分離，紅顏漸逝，孤獨終老的這些后事，不知道也好。

文成公主

——和蕃功臣

姓名：李氏

生卒年：約公元625—680年

籍貫：任城（今山東濟寧）

婚配：松贊干布

封號：王后

文成公主作為唐朝宗室女，嫁與吐蕃贊普松贊干布。公元634年，松贊干布遣使向大唐請求和親。公元640年，吐蕃遣大相祿東贊到長安獻上聘禮，唐將文成公主許配給他。次年，唐遣宗室江夏王李道宗持節送文成公主入蕃。受文成公主影響，松贊干布對于唐文化十分向往，派吐蕃貴族子弟至長安學習詩書，又向唐請求給予蠶種及制造酒、紙墨的工匠，而文成公主也因為自己的所作所為受到了吐蕃人民的尊敬。

公主出嫁試婚使

文成公主的出身一直是一個謎，史籍并沒有文成公主名字的記載，據史學家考證，這可能是因為文成公主的父親曾經收到過處罰的緣故。

據說，當年祿東贊率領求婚使團前往唐都長安請婚的時候，還有另外幾個國家的使者前來求親，唐太宗李世民決定舉行比賽，最智慧的人解開難題才能夠成為最后的勝者。

第一個難題：用綾緞穿過九曲明珠，即將一根柔軟的綾緞穿過明珠的九曲孔眼。一開始，那些吐蕃以外的使臣們相繼搶著嘗試，然而想盡一切辦法也沒有穿過去。而祿東贊此時則坐在一棵大樹下思考著，偶然一只大螞蟻出現在他的視野中，于是靈感來了，他找來一根絲線，將絲線的一頭栓在螞蟻的腰上，另一頭則連接在綾緞上。在九曲孔眼的端頭抹上蜂蜜，再將螞蟻放在另一邊，螞蟻受到蜂蜜的誘惑，順著彎曲的小孔，慢慢地從另一邊爬了出來，綁在身上綾緞也就隨著絲線從九曲明珠中被帶出來了。

第二個難題：將一百匹騍馬和一百匹馬駒的母子關系辨認清楚。比賽開始，各位婚使輪番上陣，他們辨認的準則各不相同，有的按毛色，有的照老幼搭配，有的按高矮，結果都不正確。最后輪到祿東贊了，在馬夫的指教下，他把所有的母馬關在一邊，馬駒關在另一邊，一天之中，只給馬駒投料，不讓它們喝水。次日，他將那些口喝難忍的馬駒放回到馬群之中，急著尋找水喝的它們很快都找到了各自的母親吃奶，由此它們的母子關系清楚地顯現出來了。

第三個難題：規定百名求婚使者在一天之內喝完一百壇酒，吃完一百只羊，還要把羊皮揉好。比賽開始，別的使者和隨從一股腦兒地把羊宰了，然后大碗地喝酒，大口地吃肉，可是肉還剩下很多，人已酩酊大醉，更別說揉皮子。祿東贊吩咐一百名騎士排成隊殺了羊，按照順序一邊小口小口地咂酒，小塊小塊地吃肉，一邊揉皮子，邊吃邊喝邊干有助于消化，不到一天的時間，酒就被他們喝完了，肉也被吃凈了，皮子也搓揉好了。

第四個難題：讓使臣們分辨一百段松木的根和梢。吐蕃婚使命人將木頭全部運到河邊，投入水中。木頭根部重量較大便沉入水中，而樹梢那邊因為較輕浮在水面，木頭根梢的問題很容易解決了。

第五個難題：讓使臣們在夜晚出入地形復雜的皇宮不迷路。一天晚上，宮中突然大鼓作響，皇帝傳召各路使者前往宮中商量事情。祿東贊想到剛剛來到長安，難免分不清方位，為防止迷路，就在關鍵路段做了“田”字記號。到了皇宮以后，皇帝又命令他們立即回去，看誰記不得回去的路了。結果，祿東贊因為事先做好的記號，很快就回到了住所，再次取得了勝利。

文成公主入藏

試婚之后，吐蕃使者取得了勝利，唐太宗應允了松贊干布的請求，把文成公主嫁給他。文成公主將要遠嫁，她雖然對未來的生活尚存在疑慮，但又不乏新奇的向往。在兩個多月的準備之后，貞觀十五年（公元641年）隆冬，禮部尚書、江夏郡王李道宗率領著浩浩蕩蕩的送親隊伍，踏上了護送文成公主前往吐蕃和親的道路。

和親隊伍選擇在隆冬季節出發，這樣選擇看似有悖常理，實際卻另有一番緣由。由長安經隴南、青海到西藏要花一個多月，沿途要經過幾條湍急的大河，如果不是在隆冬季節，河水情況不穩定，不利于送親的隊伍通過。這支隊伍可以說是一個“文化訪問團”，因為他們除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還包括大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；組成成員不僅有文成公主陪嫁的侍婢，更有一批文士、樂師和農技人員包含在內。

唐太宗深謀遠慮，覺得有必要對吐蕃加強籠絡，才能保證大唐西南邊陲的穩定，因此采用各種方式對他們從經濟和文化上予以幫助。而文成公主的和親是一場不折不扣的政治婚姻，她肩負著這項和睦邦交的政治任務，這支送親的隊伍的一大目標就是幫助她完成這項使命。終于，一個多月的艱苦跋涉結束了，寒冬過去的時候，文成公主一行到了黃河的發源地——河源，見到水草茂盛，牛羊成群，再沒有沿途風沙迷茫的荒涼景象，和親隊伍也看到了希望。一路上很為吐蕃地勢惡劣而憂心的文成公主這時也少了幾分焦慮，于是送親隊伍在這里進行了幾天的短暫休整。

這時，吐蕃大隊迎親人馬在松贊干布的親自率領下趕到了河源，雙方會合了。松贊干布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗立即表示出尊敬，行了子婿大禮，在松贊干布心中，大唐已經是吐蕃的上國。送親和迎親的隊伍前呼后擁、浩浩蕩蕩地進入了吐蕃首府邏些城，在李道宗的主持下，松贊干布與文成公主舉行了盛大的婚禮，整個邏些城的人民都為這個重要的時刻進行歡呼。松贊干布見此大為高興，對部屬說：“我的父祖沒有與上國通婚的先例，今天我能娶到大唐公主，實在是三生有幸。我要為文成公主建造一座城堡，以夸耀后世子孫。”

來到布達拉，來到我的家

這座宮殿就是著名的、美輪美奐的布達拉宮。為了與文成公主更近一步地拉近關系，松贊干布脫下傳統的的皮裘服裝，穿上文成公主親手為他縫制的絲質唐裝，還努力地從文成公主那里學說漢語，這對夫妻雖不同族，但感情融洽，互愛互敬。自此，文成公主開始了她在吐蕃新的生活。

吐蕃人有一項風俗習慣，便是每天要用赭色制土涂敷面頰，據說是為了驅邪避魔。雖說有礙觀瞻又十分不舒服，但畢竟是傳統習俗，誰也沒有進行過質疑，大多數吐蕃人只是按照規矩做而已。文成公主到吐蕃后，深入了解和揣摩了這種習慣，認為這樣做不僅沒有好處，又有礙衛生，實在是一項應該拋棄的陋習，因此她婉轉地將自己的看法告訴了松贊干布。松贊干布在思考了她的話之后也覺得很有道理，立即宣布廢除這項習俗。

最開始一些守舊的吐蕃人很不習慣這種轉變，但之后他們慢慢地發現露出自己的真實相貌，既方便又美觀，大家也就都樂意為之了，甚至他們還對幫助他們破除了陋習的文成公主大為感激。

神明般的存在

文成公主來到西藏時，隊伍之龐大，陪嫁之豐厚令人驚嘆。和親所帶去的有“釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物”。除此之外，還有多種烹飪食物，花紋圖案各異的錦緞墊被，卜筮經典300種，辨別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種，還包括各種谷物和蕪菁種子等。

之后，文士們也開始了他們的工作，他們開始整理吐蕃的有關文獻，將松贊干布與大臣們的重要談話記錄下來，使吐蕃取得了政治上的進步，讓政治制度走向正規化。松贊干布對此十分欣喜，之后又命令大臣與貴族子弟謙卑地拜文士們為師，汲取漢族文化，研讀他們帶來的詩書。為了進一步深入學習，他還派遣了一批又一批的貴族子弟，不遠千里來到長安學習，研讀詩書，體會原汁原味的漢文化，并將它引入吐蕃。

和親隊伍的農技人員也在吐蕃行動起來，他們先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，之后悉心地灌溉、施肥、除草，收獲之時，吐蕃人為累累的碩果大為驚訝。當時吐蕃人雖然也種植作物，但因缺乏管理經驗，常常是只知種而不懂得經營田地，所以產量不佳，見識了漢族農技人員高超的種植技術之后他們大為折服。在松贊干布和文成公主的授意下，農技人員開始逐步按照計劃地向吐蕃人傳授農業種植方面的技術，使他們掌握了平整土地與防止水土流失的技巧，這讓他們在從事游牧之余，還能得到糧食的大豐收。尤其是吐蕃人從他們那里學到種桑養蠶的技術之后，吐蕃也逐漸有了自制的絲織品，這些產品的品質上乘，極大地提高了吐蕃人的生活水平，使他們十分歡喜，對于賜予他們這一切的文成公主抱有感激之情。

文成公主用款款柔情善待自己的丈夫，使得這位生長于荒蠻之地的吐蕃國王深切感受到漢女子的溫情與賢惠，他對文成公主也是十分珍愛，而且對她的一些建議也認真考慮并盡力采納。文成公主更是盡到了一國最尊貴的女性所肩負的責任，細心體察吐蕃的民情，然后提出各種促進吐蕃各方面發展的建議。而文成公主也并不是那種渴求權利的人，對于吐蕃國的重大政治決策，她只是對贊普表達自己的見解，并不意圖干涉，因此松贊干布和大臣們對她都抱有好感，經常向她討教唐宮的政治制度以優化他們行政體系，而廣大的吐蕃民眾更像對待神明一樣崇拜她。

貞觀二十二年（公元648年），長史王玄策按照唐太宗的懿旨出使吐蕃和印度，在和洽各國關系的同時去看望遠嫁番邦的文成公主。王玄策的出使隊伍攜帶大批絹帛文物，前往天竺國時遭遇不測，天竺人搶掠了所有的物品，只有王玄策所帶著的少量人馬得以逃出，大部分人馬及物品全都被搶去。王玄策智勇雙全，以松贊干布這個大唐女婿的名義借到兵馬，進攻天竺，變他們的都城為廢墟，俘虜了天竺王子，并繳獲了大批牲畜，也將唐朝使節隨從人員營救回來。

唐太宗李世民作古后，唐高宗繼位。高宗授松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王，并且派特使為他送去大量的金銀、絹帛、詩書、谷種，還特意給文成公主送去了飾物和化妝品，以嘉勉她促進唐朝和吐蕃之間的和睦發展的功德。

松贊干布隨后上書感謝天子隆恩，并發自內心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勤兵赴國除討。”連同珠寶十五種一同獻上，請代置太宗靈前，借以表達哀思。唐高宗看到松贊干布的忠心后十分感動，又晉封他為賓王，并賜予三千段彩帛。吐蕃使者到長安后再一次領略到唐的先進文化，趁唐高宗興致正高，向他請求賜給造酒、碾米和制造紙筆墨硯的技術，唐高宗也都應允了。在文成公主聯絡的幫助下，大唐王朝與吐蕃的關系此時達到了水乳交融的頂峰。

松贊干布與文成公主致力于推行改革，在吐蕃大論（相當于宰相）祿東贊的妥善謀劃下，吐蕃社會取得了巨大的進步，在軍事、政治、經濟、文化等各個方面，都有突飛猛進的發展。

花蕊夫人

——征服趙匡胤的享樂者

姓名：費氏

生卒年：？—966年

籍貫：四川青城

婚配：后蜀后主孟昶、宋太祖趙匡胤

封號：貴妃

“花蕊”指花中的精粹，用“花蕊”來形容的女性，自然是美女中的美女，正如“花不足以擬其色，蕊差堪以狀其容”。在歷史上，蜀地共有兩個花蕊夫人，前一位是前蜀開國皇帝王建的妃子徐氏，雖然貌美但生活荒淫，恃寵而驕，禍亂國家，前蜀被后唐所滅與她脫不了干系，可以說是名副其實的“禍水”，自然不值得稱道。而本文要講的是后一位花蕊夫人——后蜀皇帝孟昶的貴妃費氏。

冰肌玉骨的灑脫貴妃

四川有“天府之國”的美稱，是中國經濟十分繁榮的地區，成都平原則是天府之國的精華，歷史上號稱錦城。由于這里地理環境優越，每到歷史上的分裂時期，這里就成為獨立政權的誕生地，五代十國時，前蜀、后蜀先后在這里立國。但在歷史上寫下濃厚一筆的，并不是哪朝哪代的帝王將相，而是一位女子——花蕊夫人。

花蕊夫人是一個集美貌和才華于一身的奇女子，聰穎而又博學多才，美麗卻并不妖媚。花蕊夫人的宮詞，對于生活場景有著極為豐富的描寫。如“三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒”這一首，將春日里的歡欣場景描寫得十分生動活潑，別有一番情趣。可以說，花蕊夫人是一名難得的才女。

從這首作品中，花蕊夫人的特點也隱隱透露出來：樂享當下，寵辱不驚。她的詩情才藝并不是聊以自娛的奢侈品，而是她的資本，加上本來就有的花容月貌，她能夠成功征服男人。為了讓生活過得更加愜意，花蕊夫人先后侍奉兩個國君：沉醉聲色的后蜀主孟昶和稱霸中原的宋太祖趙匡胤。

孟昶剛剛繼位的時候，由于有父親孟知祥兢兢業業所創下的盛世局面為基礎，國家十年間一片祥和，五谷豐登，百姓豐衣足食，可謂是太平盛世，宮廷之中自然也是日日笙歌，夜夜美酒。

根據《新五代史》記載，孟昶的生活無比驕奢。當宋軍攻下成都后，把他的溺器（夜壺）獻給宋太祖。僅僅是個夜壺，就“以七寶裝之”，這個君王的驕奢程度更是可想而知。除了驕奢，孟后主更是“荒淫”到了極點。《新五代史》對此記載為“昶好打球走馬，又為方士房中之術，多采良家子以充后宮”。蜀地多美女，孟昶當然不會放過她們，宮中妃嬪之外另有十二等級，孟昶一到興致大發的時候便將后宮佳麗召至御前，親自點選，挑出身材樣貌滿意的，賜予封號，讓她們輪流侍奉，其品秩比照公卿士大夫，每月香粉之資，都是由內監專司，叫作月頭。而每到支給俸金時，因為宮人數多達千人，所以唱名發放，每人都要親自到御床前親手領取。

在后宮數不清的美人中，孟后主最寵愛的還是花蕊夫人——費貴妃。相傳花蕊夫人十分鐘愛牡丹花和紅梔子花，孟昶便迎合美人的心意命官民人家大量種植牡丹，還派人前往各地尋求優良花種，為她在宮中建造“牡丹苑”，孟昶除與花蕊夫人日夜在花中徘徊。每當芙蓉盛開，景色華美異常，沿城四十里遠近，都好似鋪了錦繡一般，等到中秋臨近，后主命駕往游浣花溪，水嬉玩樂，盡顯風流天子之姿，千古盛事。

孟昶和花蕊夫人在享樂方面十分在行，甚至可以堪稱是這方面的發明家。孟昶畏暑，天氣炎熱就氣喘不均，難以入睡，為了避暑納涼，他在摩訶池建了座豪華的水晶宮殿。宮殿華麗異常，柱為楠木，棟為沉香，窗嵌珊瑚，戶為碧玉；四周墻壁皆非磚石打造，盡用數丈開闊的琉璃鑲嵌，白天內外通明，毫無隔閡。再將后宮中的明月珠移來，夜間熠熠生輝。孟昶就與花蕊便在這里享受盛夏的夜晚，此時的水晶宮殿里已經備好鮫綃帳、青玉枕，鋪著冰簟，疊著羅衾等待他們來此逍遙。

一日晚上，孟昶多飲了幾杯，酒勁沖頭便一下伏在花蕊夫人香肩上，蹣跚著走到水晶宮殿前，坐在紫檀椅上。此時月朗星稀，涼風拂面，水波與天光一色。孟昶看看身邊的花蕊夫人，見她穿著一件淡青色蟬翼紗衫，透露出抹胸的盤金繡花圖案，玲瓏的嬌軀在紗衫里若隱若現，愈覺得肌膚勝雪，粉面櫻唇，十分攝人魂魄。孟昶難以抗拒，把夫人攬在身旁，花蕊夫人則嫣然巧笑，嬌聲提議道：“陛下精擅詞翰，又遇到如此良夜美景，何不填一首詞，記錄下這醉人的景色。”孟昶詩興大起，忙命人取來筆墨紙硯。

蘇軾在《洞仙歌·冰肌玉骨》中再現了孟昶和他的貴妃花蕊夫人夏夜在摩訶池上消夏的情形：

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿，繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢，試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉，但屋指西風幾時來，又不道流年暗中偷換！

而“冰肌玉骨”一詞正是出自這里。更令人驚艷的是，花蕊夫人不但樣貌非凡、吟得詩詞，還非常善于烹飪。由于孟昶經常挑食，花蕊夫人便別出心裁，發明了一道“緋羊首”（又叫“酒骨糟”），這道菜以凈白羊頭為原料，用復雜工藝精制而成，風味無窮。另外，她還以薯藥、蓮粉為底料創造出“月一盤”，清香撲鼻，味酥而脆。這樣的佳人，誰能拒絕呢？

花神征服趙匡胤

公元960年，趙匡胤發動政變，建立北宋政權。乾德三年（公元965年），宋太祖派兵到了成都城外，等待孟昶和花蕊夫人的只有出城迎降了。后蜀滅亡后，孟昶被封為秦國公，而此時花蕊夫人也成為了趙匡胤的俘虜。

這位花蕊夫人的美名趙匡胤早就得知，在俘虜了花蕊夫人之后，趙匡胤一直想找個機會見識一下花蕊夫人芳容，無奈有夫之婦不能單獨接見圣駕，趙匡胤便想出來一招——給孟昶封官行賞，到時候孟昶則要帶全家進宮謝恩，花蕊夫人一定也身在其中。果然孟昶大為感動，帶著家人來拜謝了。人還未走近，就有一陣香味撲面而來，趙匡胤聞此香味便心猿意馬。待看清花蕊夫人的樣貌之后，趙匡胤一下難以自拔，眼前的美人果然堪稱是人間尤物。她的每一個動作都楊柳生姿；她的嬌音柔腔好似鶯啼燕語一般。花蕊夫人也察覺到趙匡胤對自己別有一番心意，離開時留下一個勾人的回眸。就是這多看的一眼，剎那芳華，趙匡胤深深沉迷了。此次見面讓趙匡胤更加魂不守舍，欲罷不能，他下定決心要讓花蕊夫人成為自己的人。

趙匡胤設計了一個計謀讓孟昶死去。一天晚上，趙匡胤在大殿設宴款待孟昶，直到半夜才結束。孟昶喝得酩酊大醉，渾身難受，第二天就臥病在床。趙匡胤聲稱要盡君臣之道，特派御醫為孟昶診治，結果孟昶在七天之后就不治身亡了。趙匡胤厚葬了孟昶，按照禮節，花蕊夫人作為家屬又要前來謝恩。這次花蕊夫人一身素白，反而顯得清麗脫俗，楚楚可憐的美人哭起來也是梨花帶雨。趙匡胤色心大動，當日就把花蕊夫人強留在宮里。

美人枉死

花蕊夫人知道如何將趙匡胤的心留住。她在蜀地清閑愜意的生活更是醞釀了她的一腔才情，花蕊夫人本人也更加嬌柔細膩慵懶。有一次，正在興頭上的趙匡胤要花蕊夫人寫一首后蜀亡國方面的詩。花蕊夫人也毫不慌亂，一首七絕詩脫口而出：“君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！”趙匡胤聞此大為高興，這詩初讀起來慷慨激昂，豪氣干云，真是滿足了他的霸王之心。“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”，這話更是讓他心中無比痛快，趙匡胤想起后蜀君臣官兵齊齊伏在他腳下向他投降的情景，很有成就感。然而詩句中還有玄機，透露出花蕊夫人聰明絕頂，錦心繡口：“君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知”，這是花蕊夫人在訴說自己的無奈，說男人在外打仗，深宮之中的她也不明狀況。“十四萬人齊解甲”，這里特意提出蜀軍的數量，是與當時宋軍不過五六萬的人數進行對比，暗指宋軍以少勝多。“更無一個是男兒”，與之前的“妾在深宮哪得知”相呼應，意思就是：男人無用，不要怪女人。他們十四萬鐵血男人都貪生怕死，身為一個女子的我也無須再守節了吧。從這首詩的解譯上來講，將花蕊夫人所作的判斷為媚詩也是合乎情理的：以討好趙匡胤為主，順帶為自己開脫。不過，后世眾多文人墨客并沒能挑出她的錯，反倒對于她的豪氣表示出贊賞。

花蕊夫人懂得怎么得寵，因此過著錦衣玉食的生活，不過她的心中時常出現前夫孟昶。或許孟昶不是個好君王，但對自己來說他是個好丈夫。時間長了，花蕊夫人想起以前孟昶待自己的種種好，不由得傷感起來。花蕊夫人親手畫了幅孟昶肖像，每天拿出來供奉，希望孟昶在九泉之下能夠得以安息。

不料有一天被宋太祖入宮發現了畫像，在他的追問下，花蕊夫人靈機一動說：“所掛張仙，送子之神，蜀人皆如。”說這是送子神仙，就此逃過一劫。趙匡胤沒有起一絲懷疑，笑道：“愛妃一片熱誠，朕賞你還來不及，以后就光明正大的吧，就把東間廂房改為靜室，將張生像供在里面，愛妃可以早晚虔誠禮拜，省得畫像一收一掛褻瀆了神靈。”送子之神就此從宮中傳到民間，到了晚清，人們用花蕊女身像替代張仙男身，因此花蕊夫人又被尊為送子娘娘了。

花蕊夫人陪侍趙匡胤，卻引來一個人的憤怒，他就是趙匡胤的胞弟——趙光義。至于趙光義為何憤怒，史書上對此說法不一。有說趙光義跟哥哥一樣，也垂涎于花蕊夫人的美色，但趙匡胤捷足先登，趙光義妒火燒心；也有說趙光義有意爭奪皇位，而花蕊夫人也身陷其中，對趙光義產生了威脅。不管哪個是真的，結果都是趙光義非要置花蕊夫人于死地。趙光義借調弓弄矢之機，突然用箭射死了花蕊夫人。雖然太祖英明，但畢竟趙光義是他的親生弟弟，美人已去不可挽回，也沒有予以追究。