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罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)

董仲舒從小就對(duì)《春秋》很有興趣,漢景帝的時(shí)候他被任命為博士。他研究學(xué)問非常專心,以至于他家的后花園很多年都沒有去看過。他的日常生活和一舉一動(dòng)都按照禮法的要求去做,所以很多學(xué)者都把他當(dāng)作老師來尊敬。

漢武帝即位后,征召了一百多名學(xué)者為賢良文學(xué),參加對(duì)策。其中董仲舒前后3次上書議論朝政,提倡用儒家思想統(tǒng)治天下,而排斥其他的思想。他的建議引起了漢武帝的重視。對(duì)策結(jié)束后他被任命為江都相,侍奉易王。易王是漢武帝的哥哥,向來很驕橫,又喜歡武力,而董仲舒輔佐他期間用禮法和仁義的道理糾正他的錯(cuò)誤,所以易王非常尊重他。

董仲舒認(rèn)為上天和人之間是有感應(yīng)的,所以他在治理國家期間,用《春秋》上論述災(zāi)害的變化來推論天地陰陽之間的道理,從來沒有失敗過。后來遼東高廟和長(zhǎng)陵高園的宮殿失火,董仲舒在家里用天人感應(yīng)的道理推論其中的原因,剛打好草稿,被前來拜訪的主父偃瞧見了。他偷看了草稿后非常妒忌,把草稿偷走上奏給皇帝。漢武帝把儒生們召來讓他們討論。董仲舒的學(xué)生呂步舒不知道那是董仲舒的稿子,貿(mào)然發(fā)表意見說那上面的說法實(shí)在太愚蠢了。結(jié)果查出來是董仲舒寫的,于是把他抓起來審訊,判了死罪。漢武帝覺得把董仲舒這么有才的人殺了太可惜了,所以下詔書把他赦免了。董仲舒逃過一死后,從此再也不敢隨便討論災(zāi)害怪異的原因了。

董仲舒是個(gè)很廉潔正直的人,當(dāng)時(shí)有個(gè)叫公孫弘的人也是個(gè)學(xué)者,但他對(duì)《春秋》的研究不如董仲舒。不過公孫弘辦事比較圓滑,能迎合世俗,當(dāng)了公卿一類的大官。董仲舒認(rèn)為他是靠阿諛奉承才爬到高位的,很看不起他。公孫弘本來就很妒忌董仲舒,再加上董仲舒看不起他,所以兩人關(guān)系很差。漢武帝的另一個(gè)哥哥膠西王也是個(gè)驕橫跋扈的人,經(jīng)常倚仗權(quán)勢(shì)迫害那些太守一級(jí)的政府官員,漢武帝對(duì)他很頭痛,但也拿哥哥沒有辦法。公孫弘對(duì)漢武帝說:“要教育膠西王,只有董仲舒才能辦到?!彼J(rèn)為董仲舒的性格和膠西王肯定合不來,一定會(huì)受到羞辱。

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《春秋繁露》書影 西漢
董仲舒在《春秋繁露》中提出了“三綱五?!钡姆饨ǖ赖乱?guī)范。

·察舉制·

漢武帝初年,儒生董仲舒提出了讓列侯郡守二千石各自選擇自己管轄范圍內(nèi)的賢者,每年選擇兩名向朝廷推薦。到了元光元年(公元前134年),漢武帝向全國下令,各郡國舉孝、廉各一人,郡國歲舉孝廉的察舉制度就這樣建立起來了。一開始,各郡國對(duì)中央要求舉孝廉并不重視,有的郡根本不舉薦一人。漢武帝規(guī)定了嚴(yán)厲的懲罰措施:二千石如果不舉孝,就是不奉行詔令,應(yīng)當(dāng)以不敬論罪;不舉廉,就是不勝任,應(yīng)當(dāng)免官。從此,孝廉一科成為士大夫的主要仕進(jìn)途徑,被推舉的孝廉多數(shù)在郎署供職,然后由郎遷為尚書、侍中、侍御史,或外任縣令長(zhǎng)丞尉,再遷為刺史、太守。武帝還令公卿、郡國不定期地舉薦茂才、賢良方正、文學(xué)等,以從中選拔一些人才。

結(jié)果董仲舒到了膠西王那兒后,膠西王知道他是個(gè)很偉大的學(xué)者,于是對(duì)他特別好,非常尊重他。但董仲舒知道膠西王本性難改,他怕時(shí)間長(zhǎng)了還是會(huì)獲罪,就稱病辭職了。董仲舒一共輔佐過兩個(gè)驕橫的諸侯王,都得到了敬重,他始終先端正自己再領(lǐng)導(dǎo)下屬,所以他治理的地方都井井有條。董仲舒回到老家后,從來也不過問家里的產(chǎn)業(yè),而是把全部精力都投入到寫書和研究學(xué)問上。

雖然董仲舒已經(jīng)辭官,但漢武帝并沒有忘記他。每當(dāng)朝廷有什么重大的爭(zhēng)議,漢武帝都會(huì)派人和廷尉張湯一起去咨詢他的意見,從他的回答中得出有益的結(jié)論。漢武帝剛即位的時(shí)候,竇嬰和田蚡都很推崇儒家思想。到了董仲舒對(duì)策的時(shí)候,就把孔子擺到很高的位置,而罷黜其他諸子百家的思想。另外還確立專門管理學(xué)校教育的官員,讓地方上推薦秀才和孝廉等,這些措施都是董仲舒提出來的。董仲舒死后,他的兒孫都通過學(xué)習(xí)當(dāng)了大官。

劉向認(rèn)為董仲舒是難得的輔佐帝王的人才,就連伊尹和姜子牙都不能超過他,至于管仲和晏嬰等人根本就不能和他比。而劉向的兒子則認(rèn)為他父親的話有問題,他認(rèn)為伊尹和姜子牙是圣人,能和他們相比的只有孔子。董仲舒處在學(xué)術(shù)非常支離破碎的時(shí)代,他能夠發(fā)憤鉆研學(xué)問,成為當(dāng)時(shí)學(xué)者的首領(lǐng),確實(shí)已經(jīng)很了不起了,但和孔子的得意門生子游和子夏等人比還有點(diǎn)差距,更不用說管仲等人了。不過他還是把董仲舒看成是一位偉大的學(xué)者。

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