第三節　誠信博弈：道德遭遇自私

博弈離不開規則

一位生前經常行善的基督徒見到了上帝，他問上帝天堂和地獄有何區別。于是上帝就讓天使帶他到天堂和地獄去參觀。

到了天堂，在他們面前出現一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛的佳肴。圍著桌子吃飯的人都拿著一把十幾尺長的勺子。不過令人不解的是，這些可愛的人們都在相互喂對面的人吃飯。可以看得出，每個人都吃得很愉快。天堂就是這個樣子呀。他心中非常失望。

接著，天使又帶他來到地獄參觀。出現在他面前的是同樣的一桌佳肴。他心中納悶：天堂怎么和地獄一樣呀！天使看出了他的疑惑，就對他說：“不用急，你再繼續看下去。”

過了一會，用餐的時間到了，只見一群骨瘦如柴的人來到桌前入座。每個人手上也都拿著一把十幾尺長的勺子。可是由于勺子實在是太長了，每個人都無法把勺子內的飯送到自己口中，這些人都餓得大喊大叫。無論是合作性博弈還是非合作性博弈，人們都會選擇最有利于自己的策略去執行。所以，最終是靠誠信得利還是拋棄誠信得利，其決定性因素是其利益的期望值。

規則制定之后，就必須由博弈的各方共同遵守并且執行。如果有人不遵守博弈的規則，那么只有兩個結果，一個是他在這個博弈對局中被規則所淘汰，另一個就是他主動脫離這個博弈對局不受這一規則的約束。

因為要圍繞著規則進行博弈，如果規則是明顯對一方有利，另一方就會對規則不滿，進而對這個博弈過程表示質疑。

有的時候，規則是隱蔽的，秘而不宣的，所以競爭的各方都忐忑不安，不知道自己最終能否勝出，既而就要想辦法讓自己的意愿變成規則。這種表現正是對博弈規則的突破，從原有的博弈對局中沖出來，建立一個由自己制定規則的新博弈對局。博弈就是人與人之間的一種競賽，有競賽存在，規則就難以避免。

規則的表現形式有很多種，鄉規民約、禮節、學生守則、收費條例、商業合同、職業操守、道德觀念、法律法規、社會制度，等等。其中最重要的有兩個方面：道德和法律。道德的覆蓋面廣，約束力弱，而法律的覆蓋面小，約束力強。

每一種道德和法律都是在某種特定的社會博弈的情形下發生的。道德和法律要得到落實，真正起到平衡各方的作用，最好的方法本來是把它們公之于眾，讓大家有目共睹。這樣大家都依照規則辦事，有功必賞，有過必罰，就能使博弈各方都能夠在公共規則下維護自己的最大利益。

但規則往往是由強者制定的，為了維護自己的最大利益，他們把大部分的規則都掌握在自己手中，致使博弈對手處在一個被動的位置，于是利益則永遠為強者所占有了。歷史上，“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”就是統治者們為了保護自己的權利不受威脅，而逐漸形成的一條歷史規則，劉邦殺韓信、康熙除鰲拜皆是如此。

博弈的規則誰來制定？

博弈論，實際上就是人和人之間的一種競賽，或者是大家協作去完成一項任務，或者是各自為政去比賽誰更強。既然是競賽，就要有一個競賽的規則。博弈的規則是什么？博弈的規則又由誰來制定呢？這是一個十分復雜的問題。